ನರ್ಮದಾ ಸರಯೂಶ್ಚೈವ ತಥಾ ವೇತ್ರವತೀ ನದೀ । ತಾಪೀ ಪಯೋಷ್ಣೀ ಚಂದ್ರಾ ಚ ವಿಪಾಶಾ ಕರ್ಮನಾಶಿನೀಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ನರ್ಮದೆ, ಸರಯೂ, ವೇತ್ರವತೀ ನದಿ, ತಾಪೀ, ಪಯೋಷ್ಣೀ, ಚಂದ್ರಾ ಮತ್ತು ವಿಪಾಶಾ—ಇವುಗಳೂ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನದಿಗಳು.
ಪುಷ್ಯಾ ಪೂರ್ಣಾ ತಥಾ ದೀಪಾ ವಿದೀಪಾ ಸೂರ್ಯತೇಜಸಾ । ಸಹಸ್ರವೃಷದಾನಾತ್ತು ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಪುಷ್ಯಾ, ಪೂರ್ಣಾ, ದೀಪಾ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೀಪಾ—ಈ ನದಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಯಾವುದು ಕೊಡುತ್ತದೋ,
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಂಗಾದರ್ಶನತಃ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಇಯಂ ಗಂಗಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಾನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಆ ಫಲವನ್ನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಗಂಗೆಯು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ.
ತೇಷಾಂ ನಿರಯಯುಕ್ತಾನಾಂ ಗಂಗಾ ಪಾಪಪ್ರಹಾರಿಣೀ । ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ಯತ್ಫಲಂ ವಿದ್ಯತೇಽನಘ
ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದವರ ಪಾಪವನ್ನೂ ಗಂಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಪಾಪರಹಿತನೇ,
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಂಗಾದರ್ಶನಮಾತ್ರತಃ । ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ತಾತ ತಮೋ ಗಚ್ಛತಿ ದೂರತಃ
ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೋ,
ತಥಾ ಗಂಗಾಪ್ರಭಾವೇನ ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ಪಾತಕಮ್ । ಮಾನ್ಯೇಯಂ ಸರ್ವದಾ ಲೋಕೇ ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಅದೇ ರೀತಿ ಗಂಗೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪವು ಕರಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಶುದ್ಧಳೂ, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಲ್ಯಾಣರೂಪಾ ಸತತಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ನಿರ್ಮಿತಾ ಪುರಾ । ದಿವ್ಯರೂಪಾ ತು ಜನನೀ ದೀನಾನಾಂ ಪಾವನೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಯಾವಳು ಸದಾ ಶುಭರೂಪಳಾಗಿ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟೆಯಾದಳು, ಆ ದಿವ್ಯ ರೂಪದ ತಾಯಿ ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಪಾವನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಗಂಗೋತ್ತಮಾ ನದೀ । ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಾಃ ಸ್ನಾನಂ ಮಾಘಮಾಸೇ ನಿರಂತರಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು—
ನ ತೇಷಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ದುಃಖಂ ಕಲ್ಪಾನಾಂ ಚ ಶತತ್ರಯಮ್ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಯತ್ರ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿರೋದಿಲ್ಲ. ಗಂಗೆ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ-। ತ್ವದ್ವಾರ್ತಾಂ ಪ್ರಿಯತೋ ಬ್ರವೀಮಿ ಯದಹಂ ಸಾ ಸ್ತುಸ್ತುತಿಸ್ತೇ ಪ್ರಭೋ ಯದ್ಭುಂಜೇ ತವ ತನ್ನಿವೇದನಮಥೋ ಯದ್ಯಾಮಿ ಸಾ ಪ್ರೇಷ್ಯತಾ । ಯಚ್ಛಾಂತಃ ಸ್ವಪಿಮಿ ತ್ವದಂಘ್ರಿಯುಗಲೇ ದಂಡಪ್ರಣಾಮೋಽಸ್ತು ನಃ। ಸ್ವಾಮಿನ್ಯಚ್ಚ ಕರೋಮಿ ತೇನ ಸ ಭವಾನ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಪ್ರೀಯತಾಮ್
ದೃಷ್ಟೇನ ವಂದಿತೇನಾಪಿ ಸ್ಪೃಷ್ಟೇನ ಚ ಧೃತೇನ ಕೇ
ನೋಡುವುದರಿಂದ, ವಂದಿಸುವುದರಿಂದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ—
ತಾವದ್ ಭ್ರಮಂತಿ ಭುವನೇ ಮನುಜಾ ಭವೋತ್ಥ ದಾರಿದ್ಯ್ರ ರೋಗ ಮರಣ ವ್ಯಸನಾಭಿಭೂತಾಃ
ಜನರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಭವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ರೋಗ, ಮರಣ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ.
ಯತ್ಸಂಸ್ಮೃತಿಃ ಸಪದಿ ಕೃಂತತಿ ದುಷ್ಕೃತೌಘಂ ಪಾಪಾವಲೀಂ ಜಯತಿ ಯೋಜನ ಲಕ್ಷತೋಽಪಿ
ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷ ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಆಲೋಕೋತ್ಕಂಠಿತೇನ ಪ್ರಮುದಿತ ಮನಸಾ ವರ್ತ್ಮ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಯಾತಂ ಸದ್ಯಸ್ಮಿನ್ಕೃತ್ಯಮೇತಾಮಥ ಪ್ರಥಮ ಕೃತೀ ಜಜ್ಞಿವಾನ್ಸ್ವರ್ಗಸಿಂಧುಮ್
ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವವನು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಮೊದಲನೇ ಪುಣ್ಯವಂತನು ಸ್ವರ್ಗ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ದೇವೀಭೂತ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಾನಂದದಾಯಿನೀ
ದೇವಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳು ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧರ್ಮ ದ್ರವೌಘಂ ಮುರರಿಪು ಚರಣಾಂಭೋಜ ಪೀಯೂಷಸಾರಂ।। ದುಃಖಸ್ಯಾಬ್ಧೇಸ್ತರಿತ್ರಂ ಸುರಮನುಜನುತಂ ಸ್ವರ್ಗಸೋಪಾನ ಮಾರ್ಗಮ್। । ಸರ್ವಾಂಹೋಹಾರಿ ವಾರಿ ಪ್ರವರ ಗುಣಗಣಂಭಾಸಿ ಯಾ ಸಂವಹಂತೀ
ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ, ಮುರರಿಪು ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಅಮೃತದ ನದಿಯಂತೆ, ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೋಣಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಸ್ತುತಿಸುವವಳು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವ ದಾರಿಯಂತೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ವಃಸಿಂಧೋ ದುರಿತಾಬ್ಧಿಮಗ್ನ ಜನತಾ ಸಂತಾರಣಿ ಪ್ರೋಲ್ಲಸತ್ಕಲ್ಲೋಲಾ। । ಮಲಕಾಂತಿನಾಶಿತತಮಸ್ತೋಮೇ ಜಗತ್ಪಾವನಿ
ಸ್ವರ್ಗನದಿಯ ಅಲೆಗಳು ಪಾಪಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಅವಳ ಪಾವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಮಾಲಿನ್ಯದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ—ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಹಂ ಹೋ ಮಾನಸ ಕಂಪಸೇ ಕಿಮು ಸಖೇ ತ್ರಸ್ತೋಭಯಾನ್ನಾರಕಾತ್ಕಿಂ ತೇ। ಭೀತಿರಿತಿ ಶ್ರುತಿರ್ದುರಿತಕೃತ್ಸಂಜಾಯತೇ ನಾರಕೀ ।। ಮಾಭೈಷೀಃ ಶೃಣು ಮೇ ಗತಿಂ ಯದಿ ಮಯಾ ಪಾಪಾಚಲ। ಸ್ಪರ್ದ್ಧಿನೀ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೇ ನಿರಯಂ ಕಥಃ ಕಿಮಪರಂ ಕಿಂ ಮೇ ನ ಧರ್ಮಂ ಧನಮ್
ಅಯ್ಯೋ ಮನವೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತೀಯ? ಗೆಳಯಾ, ನೀನು ಎರಡೂ ನರಕಗಳನ್ನು ಭಯಪಡುವೆಯಾ? ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ಭಯಪಡುವನು ಎಂದು ಕೇಳಿದೆವು; ಭಯಪಡಬೇಡ. ನನ್ನಿಂದಾದ ಪಾಪದಿಂದ ಎದುರಾಳಿ ಮೊದಲೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿದೆ? ನನಗೆ ಧರ್ಮವೂ, ಧನವೂ ಏನು ಬೇಕು?
ಸರ್ವೇಶಾದಿ ಪ್ರಶಂಸಾ ಮುದಮನುಭವನಂ ಮಜ್ಜನಂ ಯತ್ರ ಚೋಕ್ತಂ ಸ್ವರ್ನಾರ್ಯೋವೀಕ್ಷ್ಯಹೃಷ್ಟಾ। ವಿಬುಧ ಸುರಪತಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಂಭಾವನೇನ ದೇವತ್ವಂ ತೇ ಲಭಂತೇ ಸ್ಫುಟಮ್ ಅಶುಭಕೃತೋಪ್ಯತ್ರ ವೇದಾಃ ಪ್ರಮಾಣಮ್
ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಭುವಿನ ಸ್ತುತಿ, ಆನಂದದ ಅನುಭವ, ಸ್ನಾನ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಕೂಡ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವೇದಗಳೇ ಸಾಕ್ಷಿ.
ಬುದ್ಧೇ ಸದ್ಬುದ್ಧಿರೇವಂ ಭವತು ತವ ಸಖೇ ಮಾನಸ ಸ್ವಸ್ತಿತೇ ಽಸ್ತು ವಾಣಿ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯೇಧಿ ಪ್ರಕಟ ಗುಣ ವಪುಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪುಷ್ಟಿಂ ಯಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೈರ್ಭವದ್ಭಿಃ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗಲಿ ಗೆಳಯಾ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ಮಾತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪ ಉಂಟಾಗಲಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಲಿ; ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಜಾಹ್ನವೀ ರವಿಸುತಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿಪುತ್ರೀ ಸಿಂಧುತ್ರಯಾಭರಣತೀರ್ಥವರ ಪ್ರಯಾಗ। । ಸರ್ವೇಶ ಮಾಮನುಗೃಹಾಣ ನಯಸ್ವ ಚೋರ್ಧ್ವಮಂತಸ್ತಮೋ ದಶವಿಧಂ ದಲಯ ಸ್ವಧಾಮ್ನಾ
ಶ್ರೀ ಜಾಹ್ನವಿಯೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ಆಭರಣ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಭುವೇ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನನ್ನೊಳಗಿನ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ವಾಗೀಶ ವಿಷ್ಣ್ವೀಶ ಪುರಂದರಾದ್ಯಾಃ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಾಯ ವಿದಾಂವಿದೋಽಪಿ। । ಭಜಂತಿ ಯತ್ತೀರಮನೀಲನೀಲಂ ಸತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ವಾಣಿ ದೇವತೆ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಆ ಸುಂದರ ನೀಲಿಯ ತೀರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಕಲಿಂದಜಾ ಸಂಗಮ ವಾಪ್ಯಯತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಗ್ಗತಾ ಸ್ವರ್ಗಧುನೀಧುನೋತಿ। । ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ತಾಪತ್ರಿತಯಂ ಜನಸ್ಯ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಗೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ವರ್ಗನದಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಜನರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ತಾಪತ್ರಯವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಯಾಮೋ ವಟಃ ಶ್ಯಾಮಗುಣೋವೃಣೋತಿ ಸ್ವಚ್ಛಾಯಯಾ ಶ್ಯಾಮಲ ಯಾಜನಾನಾಮ್। । ಶ್ಯಾಮಶ್ರಮಂ ಕೃಂತತಿ ಯತ್ರದೃಷ್ಟಃ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಕಪ್ಪು ವಟವೃಕ್ಷವು ಕಪ್ಪು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ನೆರಳಿನಿಂದ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ಛಾಯೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಪ್ಪು ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋಪ್ಯಾತ್ಮಕೃತಿಂ ವಿಹಾಯ ಭಜಂತಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಧೇಯಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಪಡೆಯುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಸೇವಯಾ ದೇವ ನೃದೇವತಾದಿ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪ್ರತ್ಯಹಮಾಮನಂತಿ। । ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಭೂಮಿರಾಜ್ಯಂ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಯಾರ ಸೇವೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಜರು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಏನಾಂಸಿ ಹಂತೀತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾರ್ತಾ ನಾಮ ಪ್ರತಾಪೇನ ದೃಶೋ ಭವಂತಿ। । ಯಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೀಂ ಪ್ರತತಾಪ ಗೋಭಿಃ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ; ಅದರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗನ ಬೆಳಕು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಧತ್ತೇ ಽಭಿತಶ್ಚಾಮರ ಚಾರುಕಾಂತಿಂ ಸಿತಾಸಿತೇ ಯತ್ರಸರಿದ್ವರೇಣ್ಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚಾಮರಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೀನಪುತ್ರೀ ತ್ರಿಪಥಾಸ್ತ್ರಿವೇಣೀ ಸಮಾಗಮೇ ಸಾಕ್ಷತಯಾಗಮಾತ್ರಾತ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ತ್ರಿಪಥಾ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೇಷಾಂಚಿಜ್ಜನ್ಮಕೋಟಿರ್ವ್ರಜತಿ ಸುವಚಸಾಂ ಯಾಮಿಯಾಮೀತಿ ಯಸ್ಮಿನ್ಕೇಷಾಂ।। ಚಿತ್ಪ್ರೇಪ್ಸತಾಂ ಯಂ ನಿಯತಮತಿಯತೇದ್ ವರ್ಷವೃಂದಂ ವರಿಷ್ಠಮ್। । ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷೈರ್ಭವತಿ ಭವತಿ ನೋ ವಾಸ ವಾಚಾಮವಾಚ್ಯೋ। । ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವೇಣೀ ವಿಶಿಷ್ಟೋ ಭವತಿ ದೃಗತಿಥಿಃ ಕಂ ಪ್ರಯಾಗ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ; ಸುಮಧುರವಾದ ಮಾತುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ದೊರಕುವುದು ಹೇಳಲಾಗದು; ವಿಧಿಯಿಂದ ತ್ರಿವೇಣಿ ವಿಶೇಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುಭ ದಿನವೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಪ್ರಯಾಗ, ಪ್ರಯಾಗ!
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಾಡುವ ಸ್ತುತಿ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ತಿನ್ನುವದು ನಿನ್ನ ನೈವೇದ್ಯ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನೀನೇ ಕಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ವಂದನೆ ನಿನಗೆ ಆಗಲಿ. ನಾನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಆಗಲಿ.