ಗೋದಾನಂ ಭೂಮಿದಾನಂ ತು ಅನ್ನೋದಕೇ ಚ ವೈ ತ್ವಯಾ । ಜೀವಮಾನೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ದತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವೈ
ಹಸುವಿನ ದಾನ, ಭೂಮಿಯ ದಾನ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ನೀನು ಜೀವಂತನಾಗಿರುವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಪಿ ನೋ ದತ್ತಂ ತಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷುಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಏತತ್ತೇ ಕಾರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜಾತಂ ಕರ್ಮವಶಾನುಗಮ್
ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ಹಸಿವು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ, ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಯಾದೃಶಂ ತು ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತಾದೃಶಂ ಪರಿಭುಜ್ಯತೇ । ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಕಥಂ ಕ್ಷುಧಾ ಪ್ರಶಾಂತಿಂ ಮೇ ಪ್ರಯಾತಿ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸುಬಾಹುನು ಹೀಗೆಂದನು: ಹೇ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಹಸಿವು ಹೇಗೆ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ?
ಅನಯಾ ಶೋಷಿತಃ ಕಾಯೋ ಹ್ಯತೀವ ಪರಿದೂಯತೇ । ಕ್ಷುಧಾಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವದಸ್ವ ನೌಃ
ಈ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹ ಒಣಗಿ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಹಸಿವಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಕರ್ಮಣಶ್ಚಾಸ್ಯಘೋರಸ್ಯ ಯಥಾ ಶಾಂತಿರ್ಭವೇನ್ಮಮ । ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ಚೈವಾಸ್ತಿ ಋತೇಭೋಗಾನ್ನೃಪೋತ್ತಮ
ಈ ಭಯಾನಕ ಕರ್ಮದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಬಹುದು? ವಾಮದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣೋಸ್ಯ ಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಭವಾನ್ಸ್ವಸ್ಥಃ ಪ್ರಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ । ಯತ್ರ ತೇ ಪತಿತಃ ಕಾಯಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾಶ್ಚೈವ ಭೂಪತೇ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ನೀನೇ ಈ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ಪ್ರಗಂತವ್ಯಮಿತಶ್ಚೈವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಉಭಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕಾಯಮಕ್ಷಯಮೇವ ತತ್
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ಹೊರಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಈ ಕ್ಷಯವಾಗದ ದೇಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಸ್ವಂಸ್ವಂ ರಾಜನ್ನ ಸಂದೇಹಸ್ತ್ವಯಾ ವೈ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ । ರಾಜೋವಾಚ- ಕಿಯತ್ಕಾಲಂ ಪ್ರಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಮಯೈವಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ತಮಗೆ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು?
ತದಾದಿಶ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಮಾಣಂ ತದ್ವಚೋ ಮಮ । ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ವಾಸುದೇವ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಆ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಮಾತು ನನಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲಿ. ವಾಮದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ವಾಸುದೇವನ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರವು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ತ್ವಂ ಶ್ರೋಷ್ಯಸೇ ಪುಣ್ಯಂ ತದಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಸಿ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಗಚ್ಛ ರಾಜನ್ಪ್ರಭುಂಕ್ಷ್ವಹಿ
ನೀನು ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈಗ ಹೋಗು ರಾಜನೇ, ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸು.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ವೈ ಪುನಃ । ಸ್ವಶರೀರಸ್ಯ ವೈ ಮಾಂಸಂ ಭಕ್ಷತೇ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಭಾರ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನಿತ್ಯಮೇವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತದ್ವತ್ಪೂರ್ಣಂ ಭವೇದ್ವಪುಃ । ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಭಕ್ಷತೇ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಞೀ ತಸ್ಯ ಚ ಪುತ್ರಕ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ದೇಹ ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ರಾಜನು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಗನೇ.
ಯಥಾಯಥಾ ಚ ರಾಜಾ ಚ ಭಕ್ಷತೇ ಚ ಕಲೇವರಮ್ । ಹಸೇತೇ ವೈ ಸದಾ ನಾರ್ಯೌ ತಯೋರ್ಭಾವಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ರಾಜನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಗಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ನಗುವಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ । ಹಾಸ್ಯಂ ಹಿ ಕುರುತೇ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾನಪಾಯಿನೀ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ರಾಜನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಪ್ರೇರ್ಯಮಾಣೇನ ನ ದತ್ತಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಸುಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಅನ್ನಮುದ್ದಿಶ್ಯ ವೈಷ್ಣವೇ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆಯಾದರೂ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಉಳಿದಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಸ ಭಕ್ಷತೇ ಮಾಂಸಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಕಾಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯದಾ । ಯೋಷಿದಪ್ಯಾತ್ಮಕಾಯಂ ಚ ರಸೈಶ್ಚಾಮೃತಸನ್ನಿಭೈಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹೆಂಗಸೂ ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಅಮೃತದಂಥ ರಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ.
ತತೋ ವರ್ಷಶತಾಂತೇ ತು ವಾಮದೇವಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸ ಗರ್ಹಯಾಮಾಸ ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತಿ ಸುವ್ರತ
ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿ ವಾಮದೇವನನ್ನು ನೆನೆದು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ.
ನ ದತ್ತಂ ಪಿತೃದೇವೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಕದಾ ಮಯಾ । ನ ದತ್ತಮತಿಥಿಭ್ಯೋ ಹಿ ವೃದ್ಧೇಭ್ಯಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ನಾನು ಎಂದೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಕೂಡ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ದೀನೇಭ್ಯೋ ಹಿ ನ ದತ್ತಂ ಚ ಕೃಪಯಾ ಚಾತುರಾಯ ಚ । ಏವಂ ಸ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ್ವಂ ಮಾಂಸಂ ಗರ್ಹಯನ್ಸ್ವೀಯ ಕರ್ಮ ಚ
ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದಲೂ, ಚಾತುರ್ಯದಿಂದಲೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಸ್ವಮಾಂಸಂ ಭುಂಜಾನಂ ಸುಬಾಹುಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ । ಹಸೇತೇ ಚ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ದ್ವೇ ಸ್ತ್ರಿಯೌ
ಹೀಗೆ ಸುಬಾಹು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಎಂಬ ಆ ಎರಡು ಹೆಂಗಸರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಯ ಕರ್ಮವಿಪಾಕಸ್ಯ ಶುಭಾತ್ಮಾ ಹಸತೇ ನೃಪ । ಮಮ ಸಂಗಪ್ರಸಂಗೇನ ನ ದತ್ತಂ ಪಾಪಚೇತನ
ಅವನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಅವನ ಶುಭಾತ್ಮನು ನಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ನನ್ನ ಸಂಗದಿಂದ ಏನೂ ಕೊಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ಞಾ ಚ ವಚನೈಸ್ತೈಸ್ತು ರಾಜಾನಂ ಹಸತೇ ಪುನಃ । ಕ್ವಗತೋಸೌ ಮಹಾಮೋಹೋ ಯೇನ ತ್ವಂ ಮೋಹಿತೋ ನೃಪ
ಜ್ಞಾನವು ಆ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತದೆ: ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಮೋಹವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು?
ಲೋಭೇನ ಮೋಹಯುಕ್ತೇನ ತಮೋಗರ್ತೇ ನಿಪಾತ್ಯತೇ । ತತ್ರಾಪತಿತ್ವಾ ಮಾಮೈವ ಪತಿತಂ ದುಃಖಸಂಕಟೇ
ಲಾಭದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ತಾನು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬನೇ ದುಃಖದ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಮಾರ್ಗಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಲೋಭಮಾರ್ಗಂ ಗತೋ ನೃಪ । ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ತ್ವಂ ವ್ಯಾಪಿತಃ ಕ್ಷುಧಯಾ ಭೃಶಮ್
ದಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಭದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದ ರಾಜನೇ, ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಭಾರಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ತಂ ಹಸತೇ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸುಬಾಹುಂ ಪ್ರಿಯಯಾನ್ವಿತಮ್ । ಏತದ್ಧಿ ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಂ ತಯೋರ್ಹಾಸಸ್ಯ ಪುತ್ರಕ
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂಬುದು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ಇರುವ ಸುಬಾಹುವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತದೆ; ಮಕ್ಕಳೇ, ಅವರ ನಗುವಿಗೆ ಇದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣ.
ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣಸ್ಯ ಭೂಪಸ್ಯ ದೇಹಂ ಸ್ವಂ ದುಃಖಿತೇ ತದಾ । ಊಚತುರ್ದೇಹಿದೇಹೀತಿ ಯಾಚ್ಯಮಾನಃ ಸದೈವ ಹಿ
ಆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರಾಜನು ತಿನ್ನಲ್ಪಡುವಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ 'ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡು, ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡು' ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು.
ಕ್ಷುಧಾತೃಷ್ಣಾಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಭೀಮರೂಪೇ ಭಯಾನಕೇ । ಪಯಸಾ ಮಿಶ್ರಿತಂ ಭಕ್ಷಂ ಯಾಚೇತೇ ನೃಪತೀಶ್ವರಮ್
ಹಸಿವೂ, ದಾಹವೂ ಭಯಂಕರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಕಲಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ರಾಜನಿಂದ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪರಿಪೃಚ್ಛಿತಮ್ । ಅನ್ಯತ್ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತದ್ವದಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಕೇಳುತ್ತೀಯಾ? ಮಹಾಮತಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳು.
ವಿಜ್ವಲ ಉವಾಚ- ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಾನಂ ತತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಕಥಯ ಮೇ ಪಿತಃ । ಯೇನ ಮೋಕ್ಷಂ ವ್ರಜೇದ್ರಾಜಾ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ವಿಜ್ವಲನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆಯೇ, ವಾಸುದೇವನ ಹೆಸರಿನ ಆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ; ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ರಾಜನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತೇ ಶುಭೇ ವಾಕ್ಯೇ ವಿಜ್ವಲೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ ।। ಕುಂಜಲೋ ವದತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಮುದೈರಯತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಜ್ವಲನು ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕುಂಜಲನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.