ಕರ್ಮೈವ ಕಾರಣಂ ರಾಜನ್ನರಾಣಾಂ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯ್ವೋರ್ಮಹಾಭಾಗ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ತತ್ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮ್
ರಾಜನೇ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ದುಃಖವೂ ಅವರ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಪೂರ್ವೇಪಿ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಪುನಃ ಪ್ರಯಾತಾ ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಕರ್ಮಣಃ ಕ್ಷಯಕಾಲತಃ
ಹಿಂದೆಯೂ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ನಲೋ ಭಗೀರಥಶ್ಚೈವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಕರ್ಮಣೈವ ಹಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ರಾಜನ್ಸ್ವಕಾಲತಃ
ನಲ, ಭಗೀರಥ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ—ರಾಜನೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ದಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಕರ್ಮ ತೇನ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ಲಭೇತ್ । ತದುಲ್ಲಂಘಯಿತುಂ ರಾಜನ್ಕಃ ಸಮರ್ಥೋಪಿ ಹೀಶ್ವರಃ
ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದಲೇ ಸೌಖ್ಯವೋ ದುಃಖವೋ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ತಸ್ಮಾನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರ್ಗತಸ್ಯಾಪಿ ತೇಽಭವತ್ । ಕ್ಷುತ್ತೃಷ್ಣಾಸಂಭವೋ ವೇಗಸ್ತತೋ ದುಷ್ಟಂ ಹಿ ಕರ್ಮ ತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ನಿನಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದು ನಿನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ.
ಯದಿ ತೇ ಕ್ಷುತ್ಪ್ರತೀಕಾರೋ ಹ್ಯಭೀಷ್ಟೋ ನೃಪಸತ್ತಮ । ತದ್ಗತ್ವಾ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಕಾಯಂ ಸ್ವಮಾನಂದಾರಣ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ನಿನಗೆ ಹಸಿವಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಬೇಕಾದರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹೋಗಿ ಸೇವಿಸು.
ತವ ಚೇಯಂ ಮಹಾರಾಜ್ಞೀ ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಾತೀವ ದೃಶ್ಯತೇ । ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಕಿಯತ್ಕಾಲಮಿದಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ನಿನ್ನ ಮಹಾರಾಣಿ ಬಹಳ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಹಗುರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸುಬಾಹುನು ಹೀಗೆಂದನು: ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗಾನುಗ್ರಹೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕದಾ । ಕಸ್ಯ ದಾನೇನ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಆದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಯಾವಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ದಾನದಿಂದ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ತತ್ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ಅನ್ನದಾನಾನ್ಮಹಾಸೌಖ್ಯಮುದಕಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ನೀನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ವಾಮದೇವನು ಹೀಗೆಂದನು: ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಮಹಾಸೌಖ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ನೀರಿನ ದಾನದಿಂದ ಕೂಡಾ ಹಾಗೇ.
ಭುಂಜಂತಿ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ವೈ ಪೀಡ್ಯಂತೇ ನೈವ ಪಾತಕೈಃ । ಯದಾ ದಾನಂ ನ ದತ್ತಂ ತು ಭವೇದಪಿ ಹಿ ಮಾನವೈಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಾಧೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ದಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಪಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಾನಂ ಸರ್ವೇ ದದಂತಿ ಚ । ಆದಾವೇವ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮನ್ನಂ ಚೋದಕಸಂಯುತಮ್
ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲರೂ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲೇ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸುಚ್ಛತ್ರೋಪಾನಹೌ ದದ್ಯಾಜ್ಜಲಪಾತ್ರಂ ಸುಶೋಭನಮ್ । ಭೂಮಿಂ ಸುಕಾಂಚನಂ ಧೇನುಮಷ್ಟೌ ದಾನಾನಿ ಯೋಽರ್ಪಯೇತ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಚಪ್ಪಲಿಯು, ಹಾಸಿಗೆಯು, ಸುಂದರವಾದ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯು ಕೊಡಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು—ಈ ಎಂಟು ದಾನಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕೊಟ್ಟರೂ—
ಸ್ವರ್ಗೇ ನ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಕ್ಷುಧಾತೃಷ್ಣಾದಿಸಂಭವಃ । ಕ್ಷುಧಾ ನ ಬಾಧತೇ ರಾಜನ್ನನ್ನದಾನಾತ್ಸ ತೃಪ್ತಿಮಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಸಿವು, ದಾಹ ಇತ್ಯಾದಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಸಿವಿನ ಬಾಧೆ ಇರದು, ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ತೃಷ್ಣಾ ತೀವ್ರಾ ನಹಿ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ತೃಪ್ತೋ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ । ಪಾದುಕಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ಚ್ಛತ್ರದಾನೇನ ಭೂಪತೇ
ತೀವ್ರವಾದ ದಾಹವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪಾದುಕೆಯ ದಾನದಿಂದ, ಛತ್ರದ ದಾನದಿಂದ, ರಾಜನೇ—
ಛಾಯಾಮಾಪ್ನೋತಿ ದಾತಾ ವೈ ವಾಹನಂ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಉಪಾನಹಪ್ರದಾನೇನ ಅನ್ಯದೇವಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ದಾತನಿಗೆ ನೆರಳು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಾಹನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಪಾದುಕೆಯ ದಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಭೂಮಿದಾನಾನ್ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಗೋದಾನೇನ ಮಹಾರಾಜ ರಸೈಃ ಪುಷ್ಟೋ ಭವೇತ್ಸದಾ
ಭೂಮಿಯ ದಾನದಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಸುವಿನ ದಾನದಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸದಾ ರಸಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಭೋಗಾನ್ಪ್ರಭುಂಜಾನಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ವಸೇನ್ನರಃ । ತೃಪ್ತೋ ಭವತಿ ವೈ ದಾತಾ ಗೋದಾನೇನ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಸುವಿನ ದಾನದಿಂದ ದಾತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನೀರುಜಃ ಸುಖಸಂಪನ್ನಃ ಸಂತುಷ್ಟಸ್ತು ಧನಾನ್ವಿತಃ । ಕಾಂಚನೇನ ಸುವರ್ಣಸ್ತು ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿರದು, ಸುಖಸಂಪನ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಧನಸಂಪತ್ತಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ದಾನದಿಂದ ಅವನು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚ ರೂಪವಾಂಸ್ತ್ಯಾಗೀ ರತ್ನಭೋಕ್ತಾ ಭವೇನ್ನರಃ । ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಿಲದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸುಂದರತೆ, ದಾನಶೀಲತೆ, ರತ್ನಭೋಗ—all ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಭೋಗಪತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ । ಏವಂ ದಾನವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್
ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ದಾನಗಳಿಂದ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಗೋದಾನಂ ಭೂಮಿದಾನಂ ತು ಅನ್ನೋದಕೇ ಚ ವೈ ತ್ವಯಾ । ಜೀವಮಾನೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ದತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವೈ
ಹಸುವಿನ ದಾನ, ಭೂಮಿಯ ದಾನ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ನೀನು ಜೀವಂತನಾಗಿರುವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಪಿ ನೋ ದತ್ತಂ ತಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷುಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಏತತ್ತೇ ಕಾರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜಾತಂ ಕರ್ಮವಶಾನುಗಮ್
ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ಹಸಿವು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ, ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಯಾದೃಶಂ ತು ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತಾದೃಶಂ ಪರಿಭುಜ್ಯತೇ । ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಕಥಂ ಕ್ಷುಧಾ ಪ್ರಶಾಂತಿಂ ಮೇ ಪ್ರಯಾತಿ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸುಬಾಹುನು ಹೀಗೆಂದನು: ಹೇ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಹಸಿವು ಹೇಗೆ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ?
ಅನಯಾ ಶೋಷಿತಃ ಕಾಯೋ ಹ್ಯತೀವ ಪರಿದೂಯತೇ । ಕ್ಷುಧಾಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವದಸ್ವ ನೌಃ
ಈ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹ ಒಣಗಿ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಹಸಿವಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಕರ್ಮಣಶ್ಚಾಸ್ಯಘೋರಸ್ಯ ಯಥಾ ಶಾಂತಿರ್ಭವೇನ್ಮಮ । ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ಚೈವಾಸ್ತಿ ಋತೇಭೋಗಾನ್ನೃಪೋತ್ತಮ
ಈ ಭಯಾನಕ ಕರ್ಮದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಬಹುದು? ವಾಮದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣೋಸ್ಯ ಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಭವಾನ್ಸ್ವಸ್ಥಃ ಪ್ರಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ । ಯತ್ರ ತೇ ಪತಿತಃ ಕಾಯಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾಶ್ಚೈವ ಭೂಪತೇ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ನೀನೇ ಈ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಯುವಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ಪ್ರಗಂತವ್ಯಮಿತಶ್ಚೈವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಉಭಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕಾಯಮಕ್ಷಯಮೇವ ತತ್
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ಹೊರಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಈ ಕ್ಷಯವಾಗದ ದೇಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಸ್ವಂಸ್ವಂ ರಾಜನ್ನ ಸಂದೇಹಸ್ತ್ವಯಾ ವೈ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ । ರಾಜೋವಾಚ- ಕಿಯತ್ಕಾಲಂ ಪ್ರಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಮಯೈವಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ತಮಗೆ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು?
ತದಾದಿಶ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಮಾಣಂ ತದ್ವಚೋ ಮಮ । ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ವಾಸುದೇವ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಆ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಮಾತು ನನಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲಿ. ವಾಮದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ವಾಸುದೇವನ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರವು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ತ್ವಂ ಶ್ರೋಷ್ಯಸೇ ಪುಣ್ಯಂ ತದಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಸಿ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಗಚ್ಛ ರಾಜನ್ಪ್ರಭುಂಕ್ಷ್ವಹಿ
ನೀನು ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈಗ ಹೋಗು ರಾಜನೇ, ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸು.