ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಉಪ್ತಬೀಜಸ್ಯ ಯಥಾ ಕ್ಷೇತ್ರೀ ಪ್ರಭುಂಜತಿ । ಫಲಮೇವ ಮಹಾರಾಜ ತಥಾ ದಾತಾ ಭುನಕ್ತಿ ಚ
ಯಾವ ರೀತಿ ರೈತನು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೋ, ರಾಜನೇ, ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾತ್ರೈವ ನಿತ್ಯಂ ಚ ತೃಪ್ತೋ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪಿತರೋ ದೇವಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರರೂಪಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹೊಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮಾನವಾನಾಂ ಮಹಾರಾಜ ವಾಪಿತಾಃ ಪ್ರದದಂತಿ ಚ । ಫಲಮೇವಂ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯಾದೃಶಂ ತಾದೃಶಂ ಧ್ರುವಮ್
ಮಾನವರ ನೀರಾಡಿದ ಹೊಲಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವು ಖಚಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಟುಕಾದ್ಧಿ ನ ಜಾಯೇತ ರಾಜನ್ಮಧುರ ಏವ ಚ । ತದ್ವಚ್ಚ ಮಧುರಾಖ್ಯಾಚ್ಚ ನ ಜಾಯೇತ್ಕಟುಕಃ ಪುನಃ
ಕಹಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಸಿಹಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗದು, ರಾಜನೇ. ಹಾಗೆಯೇ, ಸಿಹಿ ಎನ್ನುವದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕಹಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾದೃಶಂ ವಪತೇ ಬೀಜಂ ತಾದೃಶಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ನ ವಾಪಯತಿ ಯಃ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನ ಸ ಭುಂಜತಿ ತತ್ಫಲಮ್
ಯಾವ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತದವನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾರನು.
ತದ್ವದ್ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಕ್ಷೇತ್ರರೂಪಿಣಃ । ದರ್ಶಯಂತಿ ಫಲಂ ರಾಜನ್ದತ್ತಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಹೊಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ದಾನ ಮಾಡಿದದಕ್ಕೆ ಫಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಾದೃಶಂ ಹಿ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತ್ವಯೈವ ಚ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ತಾದೃಶಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ವೈ ರಾಜನ್ನನ್ಯಥಾ ತನ್ನ ಜಾಯತೇ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನೇ ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಅದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಪುರಾ ದೇವವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ಕದಾಚನ । ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಪಾನಮೇವಾಪಿ ದತ್ತಂ ಸುಮನಸಾ ತದಾ
ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಸುಭೋಜ್ಯೈರ್ಭೋಜನೈರ್ಮೃಷ್ಟೈರ್ಮಧುರೈಶ್ಚೋಷ್ಯಪೇಯಕೈಃ । ಸುಭಕ್ಷ್ಯೈರಾತ್ಮನಾ ಭುಕ್ತಂ ಕಸ್ಮೈ ದತ್ತಂ ನ ಚ ತ್ವಯಾ
ಉತ್ತಮವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರುಚಿಯಾದ ಭೋಜನ, ಸಿಹಿಯಾದ ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀನು ನೀನೇ ಸೇವಿಸಿದ್ದೀಯೇ ಹೊರತು, ಯಾರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಶರೀರಂ ತ್ವಯಾ ಪುಷ್ಟಮನ್ನೈರಮೃತಸನ್ನಿಭೈಃ । ಯಸ್ಮಾತ್ಕೃತಂ ಮಹಾರಾಜ ತಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷುಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನದಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಗ ನಿನಗೆ ಹಸಿವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಕರ್ಮೈವ ಕಾರಣಂ ರಾಜನ್ನರಾಣಾಂ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯ್ವೋರ್ಮಹಾಭಾಗ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ತತ್ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮ್
ರಾಜನೇ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ದುಃಖವೂ ಅವರ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಪೂರ್ವೇಪಿ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಪುನಃ ಪ್ರಯಾತಾ ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಕರ್ಮಣಃ ಕ್ಷಯಕಾಲತಃ
ಹಿಂದೆಯೂ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ನಲೋ ಭಗೀರಥಶ್ಚೈವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಕರ್ಮಣೈವ ಹಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ರಾಜನ್ಸ್ವಕಾಲತಃ
ನಲ, ಭಗೀರಥ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ—ರಾಜನೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ದಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಕರ್ಮ ತೇನ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ಲಭೇತ್ । ತದುಲ್ಲಂಘಯಿತುಂ ರಾಜನ್ಕಃ ಸಮರ್ಥೋಪಿ ಹೀಶ್ವರಃ
ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದಲೇ ಸೌಖ್ಯವೋ ದುಃಖವೋ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ತಸ್ಮಾನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರ್ಗತಸ್ಯಾಪಿ ತೇಽಭವತ್ । ಕ್ಷುತ್ತೃಷ್ಣಾಸಂಭವೋ ವೇಗಸ್ತತೋ ದುಷ್ಟಂ ಹಿ ಕರ್ಮ ತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ನಿನಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದು ನಿನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ.
ಯದಿ ತೇ ಕ್ಷುತ್ಪ್ರತೀಕಾರೋ ಹ್ಯಭೀಷ್ಟೋ ನೃಪಸತ್ತಮ । ತದ್ಗತ್ವಾ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಕಾಯಂ ಸ್ವಮಾನಂದಾರಣ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ನಿನಗೆ ಹಸಿವಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಬೇಕಾದರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹೋಗಿ ಸೇವಿಸು.
ತವ ಚೇಯಂ ಮಹಾರಾಜ್ಞೀ ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಾತೀವ ದೃಶ್ಯತೇ । ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಕಿಯತ್ಕಾಲಮಿದಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ನಿನ್ನ ಮಹಾರಾಣಿ ಬಹಳ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಹಗುರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸುಬಾಹುನು ಹೀಗೆಂದನು: ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗಾನುಗ್ರಹೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕದಾ । ಕಸ್ಯ ದಾನೇನ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಆದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಯಾವಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ದಾನದಿಂದ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ತತ್ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ಅನ್ನದಾನಾನ್ಮಹಾಸೌಖ್ಯಮುದಕಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ನೀನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ವಾಮದೇವನು ಹೀಗೆಂದನು: ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಮಹಾಸೌಖ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ನೀರಿನ ದಾನದಿಂದ ಕೂಡಾ ಹಾಗೇ.
ಭುಂಜಂತಿ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ವೈ ಪೀಡ್ಯಂತೇ ನೈವ ಪಾತಕೈಃ । ಯದಾ ದಾನಂ ನ ದತ್ತಂ ತು ಭವೇದಪಿ ಹಿ ಮಾನವೈಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಾಧೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ದಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಪಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಾನಂ ಸರ್ವೇ ದದಂತಿ ಚ । ಆದಾವೇವ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮನ್ನಂ ಚೋದಕಸಂಯುತಮ್
ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲರೂ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲೇ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸುಚ್ಛತ್ರೋಪಾನಹೌ ದದ್ಯಾಜ್ಜಲಪಾತ್ರಂ ಸುಶೋಭನಮ್ । ಭೂಮಿಂ ಸುಕಾಂಚನಂ ಧೇನುಮಷ್ಟೌ ದಾನಾನಿ ಯೋಽರ್ಪಯೇತ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಚಪ್ಪಲಿಯು, ಹಾಸಿಗೆಯು, ಸುಂದರವಾದ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯು ಕೊಡಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು—ಈ ಎಂಟು ದಾನಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕೊಟ್ಟರೂ—
ಸ್ವರ್ಗೇ ನ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಕ್ಷುಧಾತೃಷ್ಣಾದಿಸಂಭವಃ । ಕ್ಷುಧಾ ನ ಬಾಧತೇ ರಾಜನ್ನನ್ನದಾನಾತ್ಸ ತೃಪ್ತಿಮಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಸಿವು, ದಾಹ ಇತ್ಯಾದಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಸಿವಿನ ಬಾಧೆ ಇರದು, ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ತೃಷ್ಣಾ ತೀವ್ರಾ ನಹಿ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ತೃಪ್ತೋ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ । ಪಾದುಕಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ಚ್ಛತ್ರದಾನೇನ ಭೂಪತೇ
ತೀವ್ರವಾದ ದಾಹವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪಾದುಕೆಯ ದಾನದಿಂದ, ಛತ್ರದ ದಾನದಿಂದ, ರಾಜನೇ—
ಛಾಯಾಮಾಪ್ನೋತಿ ದಾತಾ ವೈ ವಾಹನಂ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಉಪಾನಹಪ್ರದಾನೇನ ಅನ್ಯದೇವಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ದಾತನಿಗೆ ನೆರಳು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಾಹನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಪಾದುಕೆಯ ದಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಭೂಮಿದಾನಾನ್ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಗೋದಾನೇನ ಮಹಾರಾಜ ರಸೈಃ ಪುಷ್ಟೋ ಭವೇತ್ಸದಾ
ಭೂಮಿಯ ದಾನದಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಸುವಿನ ದಾನದಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸದಾ ರಸಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಭೋಗಾನ್ಪ್ರಭುಂಜಾನಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ವಸೇನ್ನರಃ । ತೃಪ್ತೋ ಭವತಿ ವೈ ದಾತಾ ಗೋದಾನೇನ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಸುವಿನ ದಾನದಿಂದ ದಾತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನೀರುಜಃ ಸುಖಸಂಪನ್ನಃ ಸಂತುಷ್ಟಸ್ತು ಧನಾನ್ವಿತಃ । ಕಾಂಚನೇನ ಸುವರ್ಣಸ್ತು ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿರದು, ಸುಖಸಂಪನ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಧನಸಂಪತ್ತಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ದಾನದಿಂದ ಅವನು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚ ರೂಪವಾಂಸ್ತ್ಯಾಗೀ ರತ್ನಭೋಕ್ತಾ ಭವೇನ್ನರಃ । ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಿಲದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸುಂದರತೆ, ದಾನಶೀಲತೆ, ರತ್ನಭೋಗ—all ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಭೋಗಪತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ । ಏವಂ ದಾನವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್
ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ದಾನಗಳಿಂದ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.