ಅಮೃತಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಸರ್ವಾ ಓಷಧ್ಯಃ ಪುಷ್ಟಿಹೇತವಃ । ಅನ್ನಮೇವ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ್ಯ ಔಷಧವ್ಯಂಜನಾನ್ವಿತಮ್
ಈ ಪೋಷಕ ಔಷಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅಮೃತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಅನ್ನವು ಔಷಧಿಯ ತರಕಾರಿ ಸೇರಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಭ್ಯ ಇತಿ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ದೀಯತೇ । ಪಿತೃಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಭ್ಯೋ ಹಸ್ತೇ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹಿ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೈಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕೊಡಬೇಕು.
ಅತಿಥಿಭ್ಯಸ್ತತೋ ದತ್ವಾ ಪರಿಜನಂ ಪ್ರಭೋಜಯೇತ್ । ಸ್ವಯಂ ತು ಭುಂಜತೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತದನ್ನಮಮೃತೋಪಮಮ್
ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಮನೆಯವರಿಗೂ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ತಾನೇ ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಅಮೃತದಂತೆ ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರೇತ್ಯ ದುಃಖಂ ನ ಚೈವಾಸ್ತಿ ತಸ್ಯ ಸೌಖ್ಯಂ ತು ಭೂಪತೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪಿತರೋ ದೇವಾಃ ಕ್ಷತ್ರರೂಪಾಶ್ಚ ಭೂಪತೇ
ಅವನಿಗೆ ಸಾಯುವ ನಂತರ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ಸುಖವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ರಾಜನೇ,
ಯಥಾ ಹಿ ಕರ್ಷಕಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಸುಕೃಷಿಂ ಕುರುತೇ ಸದಾ । ತದ್ವನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಕೃಷಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ಯಕೇ ನೃಪ
ಹಾಗೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ರೈತ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೊಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೊಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಸ್ವಭಾವಲಾಂಗಲೇನಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ಶಸ್ತ್ರೇಣ ಭೇದಯೇತ್ । ವೃಷಭೌ ತು ಮತೌ ನಿತ್ಯಂ ಬುದ್ಧಿಶ್ಚೈವ ತಪಸ್ತಥಾ
ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಹಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೊಲವನ್ನು ಒರೆಯಬೇಕು; ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಎಂಬ ಎರಡು ಎತ್ತುಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮುಖ್ಯ.
ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನುಭಾವೀಶಃ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ತು ಪ್ರತೋದಕಃ । ವಿಪ್ರನಾಮ್ನಿ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಮಸ್ಕಾರೈರ್ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ಪ್ರಚೋದನೆ; ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವೂ ಕೂಡ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬ ಮಹಾ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಬೀಜ ಹಾಯಬೇಕು.
ಸ್ಫೋಟಯೇತ್ಕಲ್ಮಷಂ ನಿತ್ಯಂ ಕೃಷಿಕೋ ಹಿ ಯಥಾ ನೃಪ । ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಉದ್ಯಮೇ ಯುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಕಾಮಃ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್
ರೈತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಲದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಿರಂತರ ನಿವಾರಿಸಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ವದ್ವಾಕ್ಯೈಃ ಶುಭೈಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ವಿಪ್ರಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್ । ಪರ್ವತೀರ್ಥಾಪ್ತಿಕಾಲಶ್ಚ ಘನರೂಪೋಭಿವರ್ಷಣೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಶುಭ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಮೋಡಗಳು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿದಾಗ,
ವಪ್ತುಕಾಮೋ ಭವೇತ್ಕ್ಷೇತ್ರೀ ತತಃ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರವಾಪಯೇತ್ । ತದ್ವದ್ಭೂಪಪ್ರಸನ್ನಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ಪರಿದೀಯತೇ
ಅವನ ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ರೈತನು ತನ್ನ ಹೊಲಕ್ಕೆ ನೀರು ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ರಾಜನೇ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಉಪ್ತಬೀಜಸ್ಯ ಯಥಾ ಕ್ಷೇತ್ರೀ ಪ್ರಭುಂಜತಿ । ಫಲಮೇವ ಮಹಾರಾಜ ತಥಾ ದಾತಾ ಭುನಕ್ತಿ ಚ
ಯಾವ ರೀತಿ ರೈತನು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೋ, ರಾಜನೇ, ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾತ್ರೈವ ನಿತ್ಯಂ ಚ ತೃಪ್ತೋ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪಿತರೋ ದೇವಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರರೂಪಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹೊಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮಾನವಾನಾಂ ಮಹಾರಾಜ ವಾಪಿತಾಃ ಪ್ರದದಂತಿ ಚ । ಫಲಮೇವಂ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯಾದೃಶಂ ತಾದೃಶಂ ಧ್ರುವಮ್
ಮಾನವರ ನೀರಾಡಿದ ಹೊಲಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವು ಖಚಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಟುಕಾದ್ಧಿ ನ ಜಾಯೇತ ರಾಜನ್ಮಧುರ ಏವ ಚ । ತದ್ವಚ್ಚ ಮಧುರಾಖ್ಯಾಚ್ಚ ನ ಜಾಯೇತ್ಕಟುಕಃ ಪುನಃ
ಕಹಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಸಿಹಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗದು, ರಾಜನೇ. ಹಾಗೆಯೇ, ಸಿಹಿ ಎನ್ನುವದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕಹಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾದೃಶಂ ವಪತೇ ಬೀಜಂ ತಾದೃಶಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ನ ವಾಪಯತಿ ಯಃ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನ ಸ ಭುಂಜತಿ ತತ್ಫಲಮ್
ಯಾವ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತದವನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾರನು.
ತದ್ವದ್ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಕ್ಷೇತ್ರರೂಪಿಣಃ । ದರ್ಶಯಂತಿ ಫಲಂ ರಾಜನ್ದತ್ತಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಹೊಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ದಾನ ಮಾಡಿದದಕ್ಕೆ ಫಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಾದೃಶಂ ಹಿ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತ್ವಯೈವ ಚ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ತಾದೃಶಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ವೈ ರಾಜನ್ನನ್ಯಥಾ ತನ್ನ ಜಾಯತೇ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನೇ ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಅದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಪುರಾ ದೇವವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ಕದಾಚನ । ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಪಾನಮೇವಾಪಿ ದತ್ತಂ ಸುಮನಸಾ ತದಾ
ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಸುಭೋಜ್ಯೈರ್ಭೋಜನೈರ್ಮೃಷ್ಟೈರ್ಮಧುರೈಶ್ಚೋಷ್ಯಪೇಯಕೈಃ । ಸುಭಕ್ಷ್ಯೈರಾತ್ಮನಾ ಭುಕ್ತಂ ಕಸ್ಮೈ ದತ್ತಂ ನ ಚ ತ್ವಯಾ
ಉತ್ತಮವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರುಚಿಯಾದ ಭೋಜನ, ಸಿಹಿಯಾದ ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀನು ನೀನೇ ಸೇವಿಸಿದ್ದೀಯೇ ಹೊರತು, ಯಾರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಶರೀರಂ ತ್ವಯಾ ಪುಷ್ಟಮನ್ನೈರಮೃತಸನ್ನಿಭೈಃ । ಯಸ್ಮಾತ್ಕೃತಂ ಮಹಾರಾಜ ತಸ್ಮಾತ್ಕ್ಷುಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನದಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಗ ನಿನಗೆ ಹಸಿವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಕರ್ಮೈವ ಕಾರಣಂ ರಾಜನ್ನರಾಣಾಂ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯ್ವೋರ್ಮಹಾಭಾಗ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ತತ್ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮ್
ರಾಜನೇ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ದುಃಖವೂ ಅವರ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಪೂರ್ವೇಪಿ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಪುನಃ ಪ್ರಯಾತಾ ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಕರ್ಮಣಃ ಕ್ಷಯಕಾಲತಃ
ಹಿಂದೆಯೂ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ನಲೋ ಭಗೀರಥಶ್ಚೈವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಕರ್ಮಣೈವ ಹಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ರಾಜನ್ಸ್ವಕಾಲತಃ
ನಲ, ಭಗೀರಥ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ—ರಾಜನೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ದಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ಕರ್ಮ ತೇನ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ಲಭೇತ್ । ತದುಲ್ಲಂಘಯಿತುಂ ರಾಜನ್ಕಃ ಸಮರ್ಥೋಪಿ ಹೀಶ್ವರಃ
ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದಲೇ ಸೌಖ್ಯವೋ ದುಃಖವೋ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ತಸ್ಮಾನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರ್ಗತಸ್ಯಾಪಿ ತೇಽಭವತ್ । ಕ್ಷುತ್ತೃಷ್ಣಾಸಂಭವೋ ವೇಗಸ್ತತೋ ದುಷ್ಟಂ ಹಿ ಕರ್ಮ ತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ನಿನಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದು ನಿನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ.
ಯದಿ ತೇ ಕ್ಷುತ್ಪ್ರತೀಕಾರೋ ಹ್ಯಭೀಷ್ಟೋ ನೃಪಸತ್ತಮ । ತದ್ಗತ್ವಾ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಕಾಯಂ ಸ್ವಮಾನಂದಾರಣ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ನಿನಗೆ ಹಸಿವಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಬೇಕಾದರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹೋಗಿ ಸೇವಿಸು.
ತವ ಚೇಯಂ ಮಹಾರಾಜ್ಞೀ ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಾತೀವ ದೃಶ್ಯತೇ । ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಕಿಯತ್ಕಾಲಮಿದಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ನಿನ್ನ ಮಹಾರಾಣಿ ಬಹಳ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಹಗುರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸುಬಾಹುನು ಹೀಗೆಂದನು: ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗಾನುಗ್ರಹೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕದಾ । ಕಸ್ಯ ದಾನೇನ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಆದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಯಾವಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ದಾನದಿಂದ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ತತ್ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ಅನ್ನದಾನಾನ್ಮಹಾಸೌಖ್ಯಮುದಕಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ನೀನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ವಾಮದೇವನು ಹೀಗೆಂದನು: ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಮಹಾಸೌಖ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ನೀರಿನ ದಾನದಿಂದ ಕೂಡಾ ಹಾಗೇ.
ಭುಂಜಂತಿ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ವೈ ಪೀಡ್ಯಂತೇ ನೈವ ಪಾತಕೈಃ । ಯದಾ ದಾನಂ ನ ದತ್ತಂ ತು ಭವೇದಪಿ ಹಿ ಮಾನವೈಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಾಧೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ದಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—