ರಾಜಾಪಿ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕ್ಷುಧಾತೃಷ್ಣಾಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ನ ಪಶ್ಯತಿ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ದುಃಖೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮಹಾದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಸ ದುಃಖಿತೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ಸತ್ತಮ । ಆಕುಲ ವ್ಯಾಕುಲೋ ಜಾತಃ ಪೀಡಿತಃ ಕ್ಷುಧಯಾ ಭೃಶಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು — ಹೀಗೆ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಇತಶ್ಚೇತಶ್ಚ ವೇಗೈಶ್ಚ ಧಾವತೇ ವಸುಧಾಧಿಪಃ । ಸರ್ವಾಭರಣಶೋಭಾಂಗೋ ವಸ್ತ್ರಚಂದನಭೂಷಿತಃ
ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಪ್ರಶೋಭಾಂಗೋ ಹಾರಕುಂಡಲಕಂಕಣೈಃ । ರತ್ನದೀಪ್ತಿಪ್ರಶೋಭಾಂಗಃ ಪ್ರಯಯೌ ಸ ಮಹೀಪತಿಃ
ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು, ಹಾರ, ಕುಂಡಲ, ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದನು; ರತ್ನಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಆ ಮಹೀಪತಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು.
ಏವಂ ದುಃಖಸಮಾಚಾರಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ಚ ಪಾಠಕೈಃ । ದುಃಖಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟಃ ಸ್ವಪ್ರಿಯಾಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಪಾಠಕರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಸಹ ಸುಶೋಭನೇ । ಋಷಿಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನೋಪಿ ವಿಮಾನೇನಾಪಿ ಭಾಮಿನಿ
ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ; ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದರೂ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಮೇ ಚೇಯಂ ಕ್ಷುಧಾತೀವ ಪ್ರವರ್ದ್ಧತೇ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ದೃಷ್ಟೋ ಮಧುಸೂದನಃ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ನನಗೆ ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಹಸಿವು ಬಂದಿದೆ? ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತತ್ಕಿಂ ಹಿ ಕಾರಣಂ ಭದ್ರೇ ನ ಭುನಜ್ಮಿ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ಕರ್ಮಣಾಥ ನಿಜೇನಾಪಿ ಏತದ್ದುಃಖಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಏನು ಕಾರಣ ಸುಮನಸೇ, ನಾನು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಇದ್ದೇನೆ? ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಈ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದುನೋ?
ಸೈವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ರಾಜಾನಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಅವಳು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಭಾರ್ಯೋವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವೈ ಫಲಮ್ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣೇಷು ಯೇ ಪಠಂತಿ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ
ಭಾರ್ಯೆನು ಹೇಳಿದಳು — ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು —
ದುಃಖಶೋಕೌ ವಿಧೂಯೇಹ ಸರ್ವದೋಷೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ನಾಮೋಚ್ಚಾರೇಣ ದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಸುಚಕ್ರಿಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಸುಕರ್ಮಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದ.
ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾನೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ಧ್ಯಾಯಮಾನಾ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ತ್ವಯೈವಾರಾಧಿತೋ ದೇವಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ನೀನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನ್ನಾದಿದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ನ ಪ್ರದತ್ತಂ ದ್ವಿಜೋದಿತಮ್ । ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಜಾನಾಮಿ ನ ದೃಷ್ಟೋ ಮಧುಸೂದನಃ
ಅನ್ನಾದಿ ದಾನವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಕೊಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದರ ಫಲವೇನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಧುಸೂದನನು ನಾನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷುಧಾ ಮೇ ಬಾಧತೇ ರಾಜಂಸ್ತೃಷ್ಣಾ ಚೈವ ಪ್ರಶೋಷಯೇತ್ । ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ಪ್ರಿಯಯಾ ರಾಜಾ ಚಿಂತಾಕುಲೇಂದ್ರಿಯಃ
ರಾಜನೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ದಾಹವೂ ನನ್ನನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು— ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಿಯೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡನು.
ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಾಶ್ರಮಂ ಶ್ರಮನಾಶನಮ್ । ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ತಡಾಗೈರುಪಶೋಭಿತಮ್
ಅವನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಾದ, ಶ್ರಮವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ದಿವ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕೆರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ವಾಪೀಕುಂಡತಡಾಗೈಶ್ಚ ಪುಣ್ಯತೋಯಪ್ರಪೂರಿತೈಃ । ಹಂಸಕಾರಂಡವಾಕೀರ್ಣಂ ಕಹ್ಲಾರೈರುಪಶೋಭಿತಮ್
ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಾವಿಗಳು, ಕುಂಡಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಪುಣ್ಯಜಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಹಂಸಗಳು, ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು; ಕಮಲಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಆಶ್ರಮಃ ಶೋಭತೇ ಪುತ್ರ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃ । ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಮೃಗವ್ರಾತೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಮ್
ಮಗನೇ, ಆ ಆಶ್ರಮವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ದಿವ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನಾಪುಷ್ಪಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಹೃದ್ಯಗಂಧಸಮಾಕುಲಮ್ । ದ್ವಿಜಸಿದ್ಧೈಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಮೃಷಿಶಿಷ್ಯೈಃ ಸಮಾಕುಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ色色ದ ಹೂವುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಯೋಗಿಯೋಗೇಂದ್ರ ಸಂಘುಷ್ಟಂ ದೇವವೃಂದೈರಲಂಕೃತಮ್ । ಕದಲೀವನಸಂಬಾಧೈಃ ಸುಫಲೈಃ ಪರಿಶೋಭಿತಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಯೋಗಿಗಳ ಸಭೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಬಾಳೆವನಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನಾವೃಕ್ಷಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಸರ್ವಕಾಮಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಶ್ರೀಖಂಡೈಶ್ಚಾರುಗಂಧೈಶ್ಚ ಸುಫಲೈಃ ಶೋಭಿತಂ ಸದಾ
色色ದ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವಂತಹದು; ಸದಾ ಸುಗಂಧದ ಚಂದನ ಮರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಏವಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಲಕ್ಷ್ಮಸಮಾಯುತಮ್ । ಸ ಸುಬಾಹುಸ್ತತೋ ರಾಜಾ ತಯಾ ಸುಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ಈ ರೀತಿ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಬಾಹು ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ತದ್ವನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್ । ಭಾಸಮಾನೋ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಸೂರ್ಯಸಂನಿಭಃ
ಅವನು ಆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು ಇರುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ರಾಜಮಾನೋ ಮಹಾದೀಪ್ತ್ಯಾ ಪರಯಾ ಸೂರ್ಯಸಂನಿಭಃ । ಯೋಗಾಸನಸಮಾರೂಢೋ ಯೋಗಪಟ್ಟೇನ ಸಂವೃತಃ
ಅವನು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ; ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಯೋಗಪಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ವಾಮದೇವಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ವರಸ್ತಥಾ । ಧ್ಯಾಯಮಾನೋ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ವಾಮದೇವನು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ವಾಮದೇವಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । ತ್ವರಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಣಮ್ಯೈವ ಸ ರಾಜಾ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಮದೇವ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಗ ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ವಾಮದೇವಸ್ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣತಂ ರಾಜಸತ್ತಮಮ್ । ಆಶೀರ್ಭಿರಭಿನಂದ್ಯೈವ ರಾಜಾನಂ ಪ್ರಿಯಯಾನ್ವಿತಮ್
ವಾಮದೇವನು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಉಪವೇಶ್ಯಾಸನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸುಬಾಹುಂ ರಾಜಸತ್ತಮಮ್ । ಆಸನಾದಿ ತತಃ ಪಾದ್ಯೈರರ್ಘಪೂಜಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ವಾಮದೇವನು ಸುಬಾಹು ರಾಜನನ್ನು ಪುಣ್ಯಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ನಂತರ ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಮುನಿನಾ ಪೂಜಿತೋ ಭೂಪಃ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ಚಾಗತಃ । ಅಥ ಪಪ್ರಚ್ಛ ರಾಜಾನಂ ಮಹಾಭಾಗವತೋತ್ತಮಮ್
ಮುನಿಯವರು ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಆ ಮಹಾ ಭಾಗವತರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ- ತ್ವಾಮಹಂ ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಜ್ಞಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಂ ನರೋತ್ತಮಮ್ । ಜಾನೇ ಜ್ಞಾನೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ದಿವ್ಯೇನ ಚೋಲಭೂಮಿಪಮ್
ವಾಮದೇವನು ಹೇಳಿದನು— ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಚೋಳರಾಜನೆಂದು ನಾನು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ನಿರಾಮಯಶ್ಚಾಗತೋಸಿ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಯಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ । ರಾಜೋವಾಚ- ನಿರಾಮಯಶ್ಚಾಗತೋಽಸ್ಮಿ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ನೀನು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೆಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು— ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.