ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾನಾಂ ಪ್ರಪಾನಾಂ ಚೈವ ವೇಶ್ಮನಾಮ್ । ಆರಾಮಾಣಾಂ ಚ ಕರ್ತಾರಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಕೊಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಕುಡಿಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸತ್ಯೇಷ್ವಪಿ ಯೇ ಸತ್ಯಾ ಋಜವೋ ನಾರ್ಜವೇಷ್ವಪಿ । ರಿಪುಷ್ವಪಿಹಿತಾ ಯೇ ಚ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವೆ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರುವವರು, ವಕ್ರರ ನಡುವೆ ನೇರವಾಗಿರುವವರು, ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ಕೂಡ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಕಸ್ಮಿನ್ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಬಹುಪುತ್ರಾಃ ಶತಾಯುಷಃ । ಸಾನುಕ್ರೋಶಾಃ ಸದಾಚಾರಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಹುಪುತ್ರರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರು, ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರಿಗಳಾಗಿರುವವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ವಂತ್ಯವಂಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಧರ್ಮೇಣೈಕೇನ ಸರ್ವದಾ । ವ್ರತಂ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ದಿನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಕ್ರೋಶಂತಂ ಸ್ತುವಂತಂ ಚ ತುಲ್ಯಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ । ಶಾಂತಾತ್ಮಾನೋ ಜಿತಾತ್ಮಾನಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ನಿಂದಿಸುವವನನ್ನೂ, ಹೊಗಳುವವನನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚಾಪಿ ಭಯಸಂತ್ರಸ್ತಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಸಾರ್ಥಾನ್ವಾ ಪರಿರಕ್ಷಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುವವರನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾಯಾಂ ಪುಷ್ಕರೇ ತೀರ್ಥೇ ಗಯಾಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಪಿತೃಪಿಂಡಪ್ರದಾತಾರಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಗಂಗೆ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ವಶೇ ಚೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಯೇ ನರಾಃ ಸಂಯಮಸ್ಥಿತಾಃ । ತ್ಯಕ್ತಲೋಭಭಯಕ್ರೋಧಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಶದಲ್ಲಿರದೆ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಲ್ಲಿರುವವರು, ಲೋಭ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೂಕಾ ಮತ್ಕುಣದಂಶಾದೀನ್ಯೇ ಜಂತೂಂಸ್ತುದತಸ್ತನುಮ್ । ಪುತ್ರವತ್ಪರಿರಕ್ಷಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಹುಳು, ಚಿತ್ತಲು, ಕಚ್ಚುವ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಮಗನಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಾಚ್ಚ ಯಥೋಕ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಸಂಚಯಂತಿ ಚ । ಸರ್ವದ್ವಂದ್ವಸಹಾ ಲೋಕೇ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಿ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಜೋಡಣೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಪೂತಾಃ ಪರದಾರಾಂಶ್ಚ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ । ರಮಯಂತಿ ನ ಸತ್ವಸ್ಥಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಪರದಾರರನ್ನು ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿಂದಿತಾನಿ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಕುರ್ವಂತಿ ವಿಹಿತಾನಿ ಚ । ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಂ ವಿಜಾನಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ನಿಂದಿತ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ವಿಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ತತ್ತ್ವೇನ ಪಾರ್ಥಿವ । ದುರ್ಗತಿಃ ಸದ್ಗತಿಶ್ಚೈವ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕರ್ಮಭಿರ್ಯಥಾ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಯಾವ ರೀತಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನರಃ ಪರೇಷಾಂ ಪ್ರತಿಕೂಲಮಾಚರನ್ಪ್ರಯಾತಿ ಘೋರಂ ನರಕಂ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಸದಾನುಕೂಲಸ್ಯ ನರಸ್ಯ ಜೀವಿನಃ ಸುಖಾವಹಾ ಮುಕ್ತಿರದೂರಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಯಾರು ಇತರರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವವನು ಸುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಷಣ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಕಥೆಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ತೊಂಬತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತಾಂ ರಾಜಾ ಮುನಿನಾ ಭಾಷಿತಾಂ ತದಾ । ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗತಿಂ ಸರ್ವಾಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಸಮಭಾಷತ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು — ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ರಾಜನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಸೋಹಂ ಧರ್ಮಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸೋಹಂ ಪುಣ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ವಾಸುದೇವಂ ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ಯಜಿಷ್ಯೇ ನಿತರಾಂ ಮುನೇ
ಸುಬಾಹುನು ಹೇಳಿದನು — ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಹೋಮೇನ ತು ಜಪೇನೈವ ಪೂಜಯೇನ್ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಯಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞಂ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಭೂಪತಿಃ
ಹೋಮ ಮತ್ತು ಜಪದ ಮೂಲಕ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಆ ರಾಜನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪೂಜಿತಃ ಸರ್ವಕಾಮೈಶ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಸತ್ವರಂ ಮುದಾ । ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಲೋಕೇ ದೇವದೇವಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಸೌಖ್ಯಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಆದರೆ ಆ ಮಹಾಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದೇವದೇವನನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷುಧಾ ಜಾತಾ ಮಹಾತೀವ್ರಾ ತೃಷ್ಣಾ ಚಾತಿ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ತಯೋಶ್ಚಾಪಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಜೀವಪೀಡಾಕರಾ ಬಹು
ಅತಿಯಾದ ಹಸಿವು ಹುಟ್ಟಿತು, ತೀವ್ರವಾದ ದಾಹವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಆ ಎರಡು ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ.
ರಾಜಾಪಿ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕ್ಷುಧಾತೃಷ್ಣಾಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ನ ಪಶ್ಯತಿ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ದುಃಖೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮಹಾದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಸ ದುಃಖಿತೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ಸತ್ತಮ । ಆಕುಲ ವ್ಯಾಕುಲೋ ಜಾತಃ ಪೀಡಿತಃ ಕ್ಷುಧಯಾ ಭೃಶಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು — ಹೀಗೆ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಇತಶ್ಚೇತಶ್ಚ ವೇಗೈಶ್ಚ ಧಾವತೇ ವಸುಧಾಧಿಪಃ । ಸರ್ವಾಭರಣಶೋಭಾಂಗೋ ವಸ್ತ್ರಚಂದನಭೂಷಿತಃ
ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಪ್ರಶೋಭಾಂಗೋ ಹಾರಕುಂಡಲಕಂಕಣೈಃ । ರತ್ನದೀಪ್ತಿಪ್ರಶೋಭಾಂಗಃ ಪ್ರಯಯೌ ಸ ಮಹೀಪತಿಃ
ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು, ಹಾರ, ಕುಂಡಲ, ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದನು; ರತ್ನಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಆ ಮಹೀಪತಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು.
ಏವಂ ದುಃಖಸಮಾಚಾರಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ಚ ಪಾಠಕೈಃ । ದುಃಖಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟಃ ಸ್ವಪ್ರಿಯಾಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಪಾಠಕರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಸಹ ಸುಶೋಭನೇ । ಋಷಿಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನೋಪಿ ವಿಮಾನೇನಾಪಿ ಭಾಮಿನಿ
ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ; ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದರೂ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಮೇ ಚೇಯಂ ಕ್ಷುಧಾತೀವ ಪ್ರವರ್ದ್ಧತೇ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ದೃಷ್ಟೋ ಮಧುಸೂದನಃ
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ನನಗೆ ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಹಸಿವು ಬಂದಿದೆ? ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತತ್ಕಿಂ ಹಿ ಕಾರಣಂ ಭದ್ರೇ ನ ಭುನಜ್ಮಿ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ಕರ್ಮಣಾಥ ನಿಜೇನಾಪಿ ಏತದ್ದುಃಖಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ
ಏನು ಕಾರಣ ಸುಮನಸೇ, ನಾನು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಇದ್ದೇನೆ? ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಈ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದುನೋ?
ಸೈವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ರಾಜಾನಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಅವಳು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಭಾರ್ಯೋವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವೈ ಫಲಮ್ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣೇಷು ಯೇ ಪಠಂತಿ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ
ಭಾರ್ಯೆನು ಹೇಳಿದಳು — ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು —