ಸುಖವ್ಯಾಪ್ತಮನಸ್ಕಾನಾಂ ಸಹಸಾ ಪತನಂ ತಥಾ । ಇಹ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ಫಲಂ ತತ್ರೈವ ಭುಜ್ಯತೇ
ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಕೂಡ ಅಚಾನಕ್ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮಭೂಮಿರಿಯಂ ರಾಜನ್ಫಲಭೂಮಿರಸೌ ಸ್ಮೃತಾ । ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಮಹಾಂತಸ್ತು ಇಮೇ ದೋಷಾಸ್ತ್ವಯಾ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಈ ಲೋಕವೇ ಕರ್ಮಭೂಮಿ, ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಫಲಭೂಮಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಬಾಹುನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೋಷಗಳು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡವುಗಳು.
ನಿರ್ದೋಷಾಃ ಶಾಶ್ವತಾ ಯೇನ್ಯೇ ತಾಂಸ್ತ್ವಂ ಲೋಕಾನ್ವದ ದ್ವಿಜ । ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಆಬ್ರಹ್ಮಸದನಾದೇವ ದೋಷಾಃ ಸಂತಿ ಚ ವೈ ನೃಪ
ಯಾವ ಲೋಕಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜೈಮಿನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸದಿಂದಲೇ ದೋಷಗಳು ಇವೆ.
ಅತಏವ ಹಿ ನೇಚ್ಛಂತಿ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ಮನೀಷಿಣಃ । ಆಬ್ರಹ್ಮಸದನಾದೂರ್ಧ್ವಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆಯಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಶುಭಂ ಸನಾತನಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಂಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ತದ್ವಿದುಃ । ನ ತತ್ರ ಮೂಢಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಪುರುಷಾ ವಿಷಯಾತ್ಮಕಾಃ
ಅದು ಶುಭಕರವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಜ್ಯೋತಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮೂಢರು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯಸುಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದಂಭಮೋಹಭಯದ್ರೋಹ ಕ್ರೋಧಲೋಭೈರಭಿದ್ರುತಾಃ । ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಂಕಾರಾ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಾಸ್ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ದಂಭ, ಮೋಹ, ಭಯ, ದ್ವೇಷ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ ಇವುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಾಗದು; ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರ, ಮಮಕಾರ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟವರು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾನಯೋಗರತಾಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ಸಾಧವಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸ್ವರ್ಗಗುಣಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುಬಾಹುಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ತಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಜೈಮಿನಿಂ ವದತಾಂವರಮ್
ಹೀಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪೃಥ್ವೀಪತಿ ಸುಬಾಹು ಮಹಾತ್ಮ ಜೈಮಿನಿಯನ್ನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು, ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ನಾಹಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಚೈವೇಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಮುನೇ । ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪತನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತ್ಕರ್ಮ ನ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಸುಬಾಹು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪತನವಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಮೇಕಂ ಮಹಾಭಾಗ ನಾಹಂ ದಾಸ್ಯೇಕದಾಧ್ರುವಮ್ । ದಾನಾಚ್ಚ ಫಲಲೋಭಾಚ್ಚ ತಸ್ಮಾತ್ಪತತಿ ವೈ ನರಃ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ದಾನವನ್ನು ಅದರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನದ ಫಲದ ಲೋಭದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುಬಾಹುಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ದೇವೇಶಂ ಯಜಿಷ್ಯೇ ಕಮಲಾಪ್ರಿಯಮ್
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಪೃಥ್ವೀಪತಿ ಸುಬಾಹು ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಕಮಲಾಪ್ರಿಯನಾದ ದೇವೇಶನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವನು.
ದಾಹಪ್ರಲಯಸಂವರ್ಜಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್ । ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಭೂಪ ಸರ್ವಶ್ರೇಯಃ ಸಮಾಕುಲಮ್
ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಳಯ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಸೇರುವೆನು. ಜೈಮಿನಿ ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವುಳ್ಳ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ್ದೀ.
ರಾಜಾನೋ ಧರ್ಮಶೀಲಾಶ್ಚ ಮಹಾಯಜ್ಞೈರ್ಯಜಂತಿ ತೇ । ಸರ್ವದಾನಾನಿ ದೀಯಂತೇ ಯಜ್ಞೇಷು ನೃಪನಂದನ
ಧರ್ಮಪರರಾದ ರಾಜರು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕುಮಾರ.
ಆದಾವನ್ನಂ ತು ಯಜ್ಞೇಷು ವಸ್ತ್ರಂ ತಾಂಬೂಲಮೇವ ಚ । ಕಾಂಚನಂ ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ಗೋದಾನಂ ಪ್ರದದಂತಿ ಚ
ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ತಾಂಬೂಲ, ಹತ್ತಿರದವರಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಭೂಮಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಸುಯಜ್ಞೈರ್ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ತೇ ಪ್ರಯಾಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ದಾನೇನ ತೃಪ್ತಿಮಾಯಾಂತಿ ಸಂತುಷ್ಟಾಃ ಸಂತಿ ಭೂಮಿಪಾಃ
ಉತ್ತಮ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಪಾಲಕರು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸ್ವಿನೋ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ನಿತ್ಯಮೇವಂ ಯಜಂತಿ ತೇ । ಸುಭಿಕ್ಷಾಂ ಯಾಚಯಿತ್ವಾ ತು ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ತು ಸಮಾಗತಾಃ
ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಭಾಗಾನಿ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಚ ಭೂಪತೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಭಾಗೈಕಂ ಗೋಗ್ರಾಸಂ ತು ಮಹಾಮತೇ
ಭಿಕ್ಷೆಯಿಗಾಗಿ ಅವರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಗ, ಹಸುವಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ.
ಸುಪಾರ್ಶ್ವವರ್ತಿನಾಂ ಚೈಕಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ತಪೋಧನಾಃ । ತಸ್ಯಾನ್ನಸ್ಯ ಪ್ರದಾನೇನ ಫಲಂ ಭುಂಜಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಿಗೆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಜನರು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷುಧಾತೃಷಾವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ವೈ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ದೇಹಿ ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್
ಅವರು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನೂ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ದಾನಮಾಡು.
ದಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜ್ಞಾನಾತ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ । ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ದಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ವಿಲೀಯತೇ । ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸಗಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಪಂಚನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸುಬಾಹುರುವಾಚ- ಕೀದೃಶೈಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಕಂ ನರಾಃ । ಸ್ವರ್ಗಂ ತು ಕೀದೃಶೈಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಸುಬಾಹುನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತೆ ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ನೀನು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯೇ ದ್ವಿಜಾ ಲೋಭಮೋಹಿತಾಃ । ಕುಕರ್ಮಾಣ್ಯುಪಜೀವಂತಿ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ಜೈಮಿನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದ್ವಿಜರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾಸ್ತಿಕಾ ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಾಃ ಕಂದರ್ಪವಿಷಯೋನ್ಮುಖಾಃ । ದಾಂಭಿಕಾಶ್ಚ ಕೃತಘ್ನಾಶ್ಚ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ನಂಬಿಕೆಯಾಗದವರು, ಮಿತಿಮೀರಿದವರು, ಕಾಮಾಸಕ್ತರು, ದಂಭಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಘ್ನರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ನ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಧನಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಾನಾಂ ಚ ಹರ್ತಾರೋ ನರಾ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿ ಕೊಡುವದಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪುರುಷಾಃ ಪಿಶುನಾಶ್ಚೈವ ಮಾನಿನೋಽನೃತವಾದಿನಃ । ಅಸಂಬದ್ಧಪ್ರಲಾಪಾಶ್ಚ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ಪರನಿಂದಕರು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳು, ಸುಳ್ಳಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಪರಸ್ವಾಪಹರ್ತಾರಃ ಪರದೂಷಣಸೂಚಕಾಃ । ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿನೋ ಯೇ ಚ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ಪರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವವರು, ಪರರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಸಂಚರಿಸುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಹಿಂಸಾಯಾಂ ಯೇ ನರಾ ನಿರತಾಃ ಸದಾ । ಪರನಿಂದಾರತಾ ಯೇ ವೈ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು ಮತ್ತು ಪರನಿಂದೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುಕೂಪಾನಾಂ ತಡಾಗಾನಾಂ ಪ್ರಪಾನಾಂ ಚ ಪರಂತಪ । ಸರಸಾಂ ಚೈವ ಭೇತ್ತಾರೋ ನರಾ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನೇ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬಾವಿ, ಕೆರೆ, ಕುಡಿಯುವ ಜಾಗ ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.