ಸರಸ್ಯಥ ಜಲಂ ಪೀತ್ವಾ ಸಂಜಾತೌ ಸುಖಿತೌ ಪಿತಃ । ಕಿಯತ್ಕಾಲಂ ಸ್ಥಿತೌ ತತ್ರ ವಿಮಾನೇನ ಗತೌ ಪುನಃ
ನಂತರ ಅವರು ಸರೋವರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು, ತಂದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಮತ್ತೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು.
ಅನ್ಯೇ ದ್ವೇ ತು ಸ್ತ್ರಿಯೌ ತಾತ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟೇ ಚ ತತ್ರ ವೈ । ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನೇ ತೇ ಸ್ತ್ರಿಯೌ ಚಾರುಲಕ್ಷಣೇ
ತಂದೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಆ ಹೆಂಗಸರು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವರು, ಸುಂದರ ಲಕ್ಷಣಗಳುಳ್ಳವರು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಭಕ್ಷಿತಂ ಮಾಂಸಂ ಯದಾ ತಾತ ಮಹಾವನೇ । ಪ್ರಹಸೇತೇ ತದಾ ತೇ ದ್ವೇ ಹಾಸ್ಯೈರಟ್ಟಾಟ್ಟಕೈಃಪುನಃ
ಅಪ್ಪಾ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿ ನಗಿದರು.
ಭಕ್ಷತೇ ಚ ಸ್ವಮಾಂಸಾನಿ ತಾವೇತೌ ಪರಿನಿತ್ಯಶಃ । ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ಮಾಂಸಂ ಪಶ್ಯತೋ ಮಮ ತತ್ರ ಹಿ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನಾದಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯೇ ಸ್ತ್ರಿಯೌ ಮಹಾಭಾಗ ರೌದ್ರಾ ಕಾರಸಮನ್ವಿತೇ । ದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಲವದನೇ ತತ್ರೈವಾತಿ ವಿಭೀಷಣೇ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಹೆಂಗಸರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿದ್ದವು, ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರು.
ಊಚತುಸ್ತೌ ತದಾ ತೇ ತು ದೇಹಿದೇಹೀತಿ ವೈ ಪುನಃ । ಏವಂ ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ತಾತ ವಸತಾ ವನಸಂನಿಧೌ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ 'ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದೆನು ಅಪ್ಪಾ.
ನಿತ್ಯಮುತ್ಕೀರ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯೇತೇ ತೌ ದ್ವೌ ತು ಮಾಂಸಮೇವ ಚ । ಜಾಯೇತೇ ಚ ಸುಸಂಪೂರ್ಣೌ ಕಾಯೌ ಚ ಶವಯೋಃ ಪುನಃ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ.
ನಿತ್ಯಮುತ್ತೀರ್ಯ ತಾವೇವಂ ತೇ ಚಾಪ್ಯನ್ಯೇ ಚ ವೈ ಪಿತಃ । ಕುರ್ವಂತಿ ಸದೃಶೀಂ ಚೇಷ್ಟಾಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾಂ ಮಮ ಪಶ್ಯತಃ
ಅಪ್ಪಾ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅದೇ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಏತದಾಶ್ಚರ್ಯ ಸಂಜಾತಂ ದೃಷ್ಟಂ ತಾತ ಮಯಾ ತದಾ । ಭವತಾ ಪೃಚ್ಛಿತಂ ತಾತ ದೃಷ್ಟಮಾಶ್ಚರ್ಯಮೇವ ಚ
ಅಪ್ಪಾ, ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಘಟನೆ ನನಗೆ ಕಂಡಿತು; ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಈ ವಿಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಂ ತವಾಗ್ರೇ ವೈ ಸರ್ವಸಂದೇಹಕಾರಣಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಪ್ರೀಯಮಾಣೇನ ಚೇತಸಾ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ದಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವಿಮಾನೇನಾಗತೋ ಯೋಸೌ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ದಿವ್ಯರೂಪಧರೋ ಯಸ್ತು ಸ ಕಸ್ತು ಕಮಲೇಕ್ಷಣಃ
ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ, ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿನ ಜೊತೆ ಬಂದವನು ಯಾರು? ದೇವತೆಗೂ ಸೊಗಸಾದ ರೂಪವಿಟ್ಟವನು ಯಾರು, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನೆ?
ಕಾ ಚ ನಾರೀ ಮಹಾಭಾಗ ಮಹಾಮಾಂಸಂ ಪ್ರಭಕ್ಷತಿ । ಸ ಕಶ್ಚಾಪ್ಯಾಗತಸ್ತಾತ ಸಾ ಚೈವಾಭ್ಯೇತ್ಯ ಭಕ್ಷತಿ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಆ ಹೆಂಗಸು ಯಾರು, ದೊಡ್ಡ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವಳು? ಅಪ್ಪಾ, ಆ ಪುರುಷನು ಯಾರು, ಅವಳು ಕೂಡ ಬಂದು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ?
ಪ್ರಹಸೇತೇ ತದಾ ತೇ ದ್ವೇ ಸ್ತ್ರಿಯೌ ತಾತ ವದಸ್ವ ನಃ । ಊಚತುಸ್ತೌ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದೇಹಿದೇಹೀತಿ ವಾ ಪುನಃ
ಅಪ್ಪಾ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಗಸರು ಆಗ ನಗಿದರು, ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಅವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ 'ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇದ್ವೇತ್ವಂ ಮೇ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಹಾಭೀಷಣಕೇ ಸ್ತ್ರಿಯೌ । ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ತಾತ ಛೇತ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸುವ್ರತ
ಅಪ್ಪಾ, ಆ ಎರಡು ಭಯಾನಕ ಹೆಂಗಸರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು; ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ವಿರರಾಮ ಸ ಚಾಂಡಜಃ । ಏವಂ ಪೃಷ್ಟಸ್ತೃತೀಯೇನ ವಿಜ್ವಲೇನಾತ್ಮಜೇನ ಸಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಚಾಂಡಜ ಪುತ್ರನು ನಿಂತನು; ಅವನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮಗನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಸರ್ವಂ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಚ್ಯವನಸ್ಯಾಪಿ ಶೃಣ್ವತಃ
ಅವನು ಚ್ಯವನನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ತ್ರಿನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನನ ಚರಿತ್ರೆಯ ತೊಂಬತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಸುತ । ಯಸ್ಮಾತ್ತೌ ತಾದೃಶೌ ಜಾತೌ ಸ್ವಮಾಂಸಪರಿಭಕ್ಷಕೌ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೆ, ಕೇಳು, ಆ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಾಗಿ ಹೇಗೆ ಆಗಿದರು ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಕಾರಣಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪುಣ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಪುತ್ರ ನರಃ ಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಭುಂಜತಿ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕರ್ಮವೇ, ಅದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಗನೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದುಷ್ಕೃತಂ ಭುಂಜತೇ ಚಾತ್ರ ಪಾಪಯುಕ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಸೂಕ್ಷ್ಮವರ್ತ್ಮವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನೇನ ಚಕ್ಷುಷಾ
ಪಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸ್ಥೂಲಧರ್ಮಂ ಪ್ರದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಸುವಿಚಾರ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಸಮಾರಭೇನ್ನರಃ ಕರ್ಮ ಮನಸಾ ನಿಪುಣೇನ ಚ
ಒಬ್ಬನು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು.
ಸಮೂರ್ತಿಕಾರಕಃ ಶಿಲ್ಪೀ ರಸಮಾವರ್ತ್ತಯೇದ್ಯಥಾ । ಅಗ್ನೇಶ್ಚ ತೇಜಸಾ ಪುತ್ರ ಜ್ವಾಲಾಭಿಶ್ಚ ಸಮಂತತಃ
ಹಣದ ರೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಿ ಹೇಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ತಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಸವನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ,
ದ್ರವೀಭೂತೋ ಭವೇದ್ಧಾತುರ್ವಹ್ನಿನಾ ತಾಪಿತಃ ಶನೈಃ । ಯಾದೃಶಂ ವತ್ಸ ಭಕ್ಷ್ಯಂತು ರಸಪಕ್ವಂ ನಿಷೇಚ್ಯತೇ
ಮೆಟ್ಟಲ್ ಅನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕರಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಆಹಾರವೂ ಬೆಂದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾದೃಶಂ ಜಾಯತೇ ವತ್ಸ ರೂಪಂ ಚೈವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಾದೃಶಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ತಾದೃಶಂ ಪರಿಭುಜ್ಯತೇ
ಯಾವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಗನೇ.
ಕರ್ಮ ಏವ ಪ್ರಧಾನಂ ಯದ್ವರ್ಷಾರೂಪೇಣ ವರ್ತ್ತತೇ । ಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಯಾದೃಶಂ ಬೀಜಂ ವಪತೇ ಕೃಷಿಕಾರಕಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವೇ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಅದು ಫಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ರೈತನು ಯಾವ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದಾನೋ,
ತಾದೃಶಂ ಭುಂಜತೇ ತಾತ ಫಲಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಾದೃಶಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ತಾದೃಶಂ ಪರಿಭುಜ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾನೋ, ಅದೇ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿನಾಶಹೇತುಃ ಕರ್ಮಾಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ಕರ್ಮವಶಾ ವಯಮ್ । ಕರ್ಮ ದಾಯಾದಕಾ ಲೋಕೇ ಕರ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಬಾಂಧವಾಃ
ಕೆಲಸವೇ ಅವನಿಗೆ ನಾಶದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವವರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವೇ ವಾರಸುದಾರ, ಕೆಲಸವೇ ಬಂಧು.
ಕರ್ಮಾಣಿ ಚೋದಯಂತೀಹ ಪುರುಷಂ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ । ಸುವರ್ಣಂ ರಜತಂ ವಾಪಿ ಯಥಾರೂಪಂ ನಿಷಿಚ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೂ,
ತಥಾ ನಿಷಿಚ್ಯತೇ ಜಂತುಃ ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಶಾನುಗಃ । ಪಂಚೈತಾನೀಹ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಗರ್ಭಸ್ಥಸ್ಯೈವ ದೇಹಿನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗೆ ಈ ಐದು ವಿಷಯಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ:
ಆಯುಃ ಕರ್ಮ ಚ ವಿತ್ತಂ ಚ ವಿದ್ಯಾನಿ ಧನಮೇವ ಚ । ಯಥಾ ಮೃತ್ಪಿಂಡಕಂ ಕರ್ತ್ತಾ ಕುರುತೇ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ
ಆಯುಷ್ಯ, ಕೆಲಸ, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು; ಕುಂಭಕಾರನು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ರೂಪಿಸುವಂತೆ,