ಭಾರ್ಯಾಃ ಪಾತಕರೂಪಾಶ್ಚ ಭ್ರಮಂತಿ ಪರಿತಸ್ತಥಾ । ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿಸು ತೀರ್ಥಾನಿ ಹಂಸರೂಪೇಣ ಬಭ್ರಮುಃ
ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಪಾಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಅರವತ್ತೆಂಟು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವರೂ ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸು ಮಹಾರಾಜ ಮಹಾತೀರ್ಥೈಃ ಸಮಂ ಪುನಃ । ಮಾನಸಂ ಚಾಗತಾಸ್ತೇ ಚ ಪಾತಕಾಕುಲಮಾನಸಾಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಾನಸಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತಾ ಮಹಾರಾಜ ನ ಜಹಾತಿ ಚ ಪಾತಕಃ । ಲಜ್ಜಯಾವಿಷ್ಟಮನಸಾ ಮಾನಸೋ ಹಂಸರೂಪಧೃಕ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪಾಪವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸಂಜಾತಃ ಕೃಷ್ಣಕಾಯಸ್ತು ಯಂ ತ್ವಂ ವೈ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಪುರಾ । ರೇವಾತೀರಂ ತತೋ ಜಗ್ಮುರುತ್ತರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ನೀನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ ಕಪ್ಪು ಮೈಯಾದವನು ನಂತರ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಉತ್ತರದ ರೇವಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕುಬ್ಜಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ತೇ ತು ಸುರಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತೇ । ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಕುಬ್ಜಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ವಿಹಾಯ ವರ್ಣಮೇವೈತಂ ಸುಕೃತಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ಮಿರೇ । ಯಂ ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇತೇ ಹಂಸಾಃ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮುಃ
ಅವರು ಆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆ ಹಂಸಗಳು ಯಾವ ತೀರ್ಥಕ್ಕೂ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಹಸುಸ್ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾತಕಂ ನೈವ ಗಚ್ಛತಿ । ತೋಯಾನಲೇನ ಕುಬ್ಜಾಯಾಃ ಪಾತಕಂ ವರಮೇವ ಚ
ಅವರು ಪಾಪ ಹೋಗದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ನಗಿದರು; ಆದರೆ ಕುಬ್ಜಾ ನದಿಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಯಿತು.
ಭಸ್ಮಾವಶೇಷಂ ಸಂಜಾತಂ ತದಾ ಮೃತಾಸ್ತು ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಗುರೋರ್ಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಾಗಮಾಗಮಾಃ
ಆಗ ಉಳಿದದ್ದು ಬೂದಿಯಷ್ಟೇ; ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಗುರು ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನದಂತಹ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದವು.
ಭಸ್ಮೀಭೂತಾಸ್ತು ಸಂಜಾತಾ ರೇವಾಯಾಃ ಕುಬ್ಜಯಾ ಹತಾಃ । ತಾಸ್ತು ಹತಾ ಮಹಾಭಾಗ ಯಾ ಮೃತಾಸ್ತು ಸರಿತ್ತಟೇ
ಅವರು ರೇವಾ ನದಿಯ ಕುಬ್ಜಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯಾಗಿಹೋದರು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಹೀಗೆ ನಾಶವಾದರು.
ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿ ಸುತೀರ್ಥಾನಾಂ ಹಂಸರೂಪೇಣ ತಾನಿ ತು । ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಹಂಸಃ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿದ್ಧಿ ತಂ ತ್ವಂ ತು ಮಾನಸಮ್
ಅರವತ್ತೆಂಟು ತೀರ್ಥಗಳು ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆ ಹಂಸನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬಂದವು; ಆ ಹಂಸನನ್ನು ನೀನು ಮಾನಸವೆಂದು ತಿಳಿ.
ಚತ್ವಾರಃ ಕೃಷ್ಣಹಂಸಾಶ್ಚ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು । ಪ್ರಯಾಗಃ ಪುಷ್ಕರಶ್ಚೈವ ಅರ್ಘತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕಪ್ಪು ಹಂಸಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಘತೀರ್ಥ.
ವಾರಾಣಸೀ ಚತುರ್ಥೀ ಚ ಚತ್ವಾರಃ ಪಾಪನಾಶನಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಿಭೂತಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ಪರಿಬಭ್ರಮುಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾರಾಣಸಿ; ಈ ನಾಲ್ಕು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿ ಅವು ನಾಲ್ಕೂ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿವೆ.
ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನಿ ದುಃಖೇನ ತೀರ್ಥೇಷು ಚ ಮಹಾಮತೇ । ನ ಗತಂ ಪಾತಕಂ ಘೋರಂ ತೇಷಾಂ ತು ಭ್ರಮತಾಂ ಸುತ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಈ ತೀರ್ಥಗಳು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದರೂ, ಅವರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಮಗನೇ.
ಕುಬ್ಜಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ಶುದ್ಧಾ ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ಕಿಲ । ತೀರ್ಥಾನಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯಾನಾಮಿಹ ಸಂಮತಃ
ಕುಬ್ಜಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದರು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು; ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಜಾ ಪ್ರಯಾಗಃ ಸಂಜಾತ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಪುರತಃ ಕಿಲ । ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾವದ್ರೇವಾ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಾರಾಜನು ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ರೇವಾ ನದಿಯನ್ನು ಕಾಣುವವರೆಗೆ ತೀರ್ಥಗಳು ಘೋಷಿಸಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ಕಪಿಲಾಸಂಗಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ರೇವಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ತಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಪುಣ್ಯವಾದ ಕಪಿಲಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲೂ, ರೇವಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೇಘನಾದಸಮಾಯೋಗೇ ತಥಾ ಚೈವೋರುಸಂಗಮೇ । ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾಧನ್ಯಾ ರೇವಾ ಸರ್ವತ್ರದುರ್ಲಭಾ
ಮೇಘನಾದದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಸೇರ್ಪಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ರೇವಾ ನದಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದದು.
ಸಾ ಚ ಓಂಕಾರೇ ಭೃಗುಕ್ಷೇತ್ರೇ ನರ್ಮದಾಕುಬ್ಜಸಂಗಮೇ । ದುಃಪ್ರಾಪ್ಯಾ ಮಾನವೈ ರೇವಾ ಮಾಹಿಷ್ಮತ್ಯಾಂ ಸುರೋತ್ತಮೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಭೃಗು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನರ್ಮದಾ ಮತ್ತು ಕುಬ್ಜಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಹಿಷ್ಮತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ರೇವಾ ನದಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೊರಕುವುದು ಬಹಳ ದುಸ್ತರ.
ವಿಟಂಕಾಸಂಗಮೇ ಪುಣ್ಯಾ ಶ್ರೀಕಂಠೇ ಮಂಗಲೇಶ್ವರೇ । ಸರ್ವತ್ರ ದುರ್ಲಭಾ ರೇವಾ ಸುರಪುಣ್ಯಸಮಾಕುಲಾ
ವಿಟಂಕಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಶ್ರೀಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಮಂಗಳೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ, ರೇವಾ ನದಿ ದೇವತೆಗಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಮಾತಾ ಮಹಾದೇವೀ ಅಘರಾಶಿವಿನಾಶಿನೀ । ಉಭಯೋಃ ಕೂಲಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಸುಖೀ ನರಃ
ತೀರ್ಥಗಳ ತಾಯಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನೂ ದುಷ್ಟತನವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಆ ರೇವಾ ನದಿಯ ಎರಡು ದಂಡೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿರುವವನು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ್ನಾನೇನೈಕೇನ ಮಾನವಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪರಿಪೃಚ್ಛಿತಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟೆನು.
ಸರ್ವಪಾಪಾಪಹಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗತಿದಂ ಚಾಪಿಶೃಣ್ವತಾಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತೃತೀಯಂ ಪುತ್ರಮಬ್ರವೀತ್
ಇದು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಮಗನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ದ್ವಿನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನರ ಕಥೆಯ ತೊಂಬತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಕಿಂ ವಿಜ್ವಲ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಮಪೂರ್ವಂ ಭ್ರಮತಾ ಮಹೀಮ್ । ಆಶ್ಚರ್ಯೇಣ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಸುವ್ರತ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಜಯಲಾ, ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಯಾವ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಹಿಂದೆ ನೋಡಿರದ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಕಂಡೆ? ನೀನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೆಂದು ನನಗೆ ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು.
ಇತಃ ಪ್ರಯಾಸಿ ಕಂ ದೇಶಮಾಹಾರಾರ್ಥಂ ತು ಸೋದ್ಯಮೀ । ಯದ್ಯ ದೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಚಿತ್ರಂ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಸುತೋತ್ತಮ
ನೀನು ಈಗ ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ಏನಾದರೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ.
ವಿಜ್ವಲ ಉವಾಚ- ಅಸ್ತಿ ಮೇರುಗಿರೇಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಆನಂದಂ ನಾಮ ಕಾನನಮ್ । ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷೈಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಂಫ ಲಪುಷ್ಪಮಯೈಃ ಸದಾ
ವಿಜಯಲನು ಹೇಳಿದನು: ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆನಂದ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯವಿದೆ; ಅದು ಸದಾ ದಿವ್ಯವಾದ ಹಣ್ಣು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ದೇವವೃಂದೈಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಮುನಿಸಿದ್ಧಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸುರೂಪಾಭಿರ್ಗಂಧರ್ವೈಃ ಕಿನ್ನರೋರಗೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಂದರವಾದ ಅಪ್ಸರಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ನಾಗರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗೈಶ್ಚ ನದೀಪ್ರಸ್ರವಣೈಸ್ತಥಾ । ಆನಂದಕಾನನಂ ಪುಣ್ಯಂ ದಿವ್ಯಭಾವೈಃ ಪ್ರಭಾಸತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳ ಒರಟುಗಳು ಇದ್ದು, ಆ ಪುಣ್ಯ ಆನಂದ ಕಾನನವು ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ವಿಮಾನೈಃ ಕೋಟಿಸಂಖ್ಯಾಭಿರ್ಹಂಸಕುಂದೇಂದುಸನ್ನಿಭೈಃ । ಗೀತಕೋಲಾಹಲೈಃ ರಮ್ಯೈರ್ಮೇಘಧ್ವನಿನಿನಾದಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಂಸ, ಕುಂದ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ವಿಮಾನಗಳು, ಸುಂದರ ಗೀತೆಗಳ ಗೊಳ್ಳಾಟ, ಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಷಟ್ಪದಾನಾಂ ನಿನಾದೇನ ಸರ್ವತ್ರ ಮಧುರಾಯತೇ । ಚಂದನೈಶ್ಚೂತವೃಕ್ಷೈಶ್ಚ ಚಂಪಕೈಃ ಪುಷ್ಪಿತೈರ್ವೃತಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಧುರವಾದ ಮಿಡಿಯುವ ಮಿಡತೆಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಚಂದನ, ಮಾವಿನ ಮರಗಳು, ಹೂವಿನ ಚಂಪಕಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.