ಏವಂ ಚತ್ವಾರಃಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಏಕಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಗತಾಃ । ಕಃ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಪರ್ಕಂ ಭೋಜನಾಚ್ಛಾದನೇನ ಚ
ಈ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರೊಡನೆ ಊಟವನ್ನೂ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಒಬ್ಬರು ಬೆರೆತು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಕರೋತಿ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ವಾರ್ತಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ನ ವಿಶಂತ್ಯಾಸನೇ ಚೈಕೇ ನ ಸ್ವಪಂತ್ಯೇಕಸಂಸ್ತರೇ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲೂ ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ದುಃಖಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ನಾನಾತೀರ್ಥೇಷು ವೈ ಗತಾಃ । ತೇಷಾಂ ತು ಪಾಪಕಾ ಘೋರಾ ನ ನಶ್ಯಂತಿ ಚ ನಂದನ
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂದನ.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನೇ । ವಿದುರಾದ್ಯಾಸ್ತತಸ್ತೇ ತು ಗತಾಃ ಕಾಲಂಜರಂ ಗಿರಿಮ್
ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಿದುರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಏಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನರ ಕಥೆಯ ತೊಂಭತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಕಾಲಂಜರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನಿವಸಂತಿ ಸುದುಃಖಿತಾಃ । ಮಹಾಪಾಪೈಸ್ತು ಸಂದಗ್ಧಾ ಹಾಹಾಭೂತಾ ವಿಚೇತನಾಃ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಲಂಜರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಹಾಹಾಕಾರದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಮಾಯಾತಃಸಿದ್ಧಶ್ಚೈವ ಮಹಾಯಶಾಃ । ತೇನ ಪೃಷ್ಟಾಃ ಸುದುಃಖಾರ್ತಾ ಭವಂತಃ ಕೇನ ದುಃಖಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧನು ಬಂದನು. ಅವನು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀವು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ತೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಃ । ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾಪಾಪಂ ಕೃಪಾಂ ಚಕ್ರೇ ಸುಪುಣ್ಯಭಾಕ್
ಅವರ ಪಾಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಸಿದ್ಧನು ಕೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದಯೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಸಿದ್ಧ ಉವಾಚ- ಅಮಾಸೋಮಸಮಾಯೋಗೇ ಪ್ರಯಾಗಃ ಪುಷ್ಕರಶ್ಚ ಯಃ । ಅರ್ಘತೀರ್ಥಂ ತೃತೀಯಂ ತು ವಾರಾಣಸೀ ಚತುರ್ಥಕಾ
ಆ ಸಿದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ, ಅರ್ಘತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾರಾಣಸಿ—'
ಗಚ್ಛಂತು ತತ್ರ ವೈ ಯೂಯಂ ಚತ್ವಾರಃ ಪಾತಕಾವಿಲಾಃ । ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಯದಾ ಸ್ನಾತಾಸ್ತದಾ ಮುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯಥ
'ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತರಾಗಿ, ಆ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.'
ಪಾತಕೇಭ್ಯೋ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಿರ್ಮಲತ್ವಂ ಗಮಿಷ್ಯಥ । ಆದಿಷ್ಟಾಸ್ತೇನ ವೈ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ತಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
'ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುವುದು ಖಚಿತ.' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸಿದ್ಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಕಾಲಂಜರಾತ್ತತೋ ಜಗ್ಮುಃ ಸತ್ವರಂ ಪಾಪಪೀಡಿತಾಃ । ವಾರಾಣಸೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚೈ ವದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕಾಲಂಜರದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹೊರಟರು. ವಾರಾಣಸಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಚೈವ ಅರ್ಘತೀರ್ಥಂ ತು ಸತ್ತಮ । ಅಮಾಸೋಮಂ ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಚ ಮಹಾಪುರೀಮ್
ಅವರು ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಅರ್ಘತೀರ್ಥಕ್ಕೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿ, ನಂತರ ಆ ಮಹಾನಗರಿಗೆ ಹೋದರು, ಮಹಾತ್ಮನೇ.
ವಿದುರಶ್ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ಚ ವೇದಶರ್ಮಾ ತೃತೀಯಕಃ । ವೈಶ್ಯೋ ವಂಜುಲಕಶ್ಚೈವ ಸುರಾಪಃ ಪಾಪಚೇತನಃ
ವಿದುರ, ಚಂದ್ರಶರ್ಮ, ವೇದಶರ್ಮ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯವನು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯನಾದ ವಂಜುಲಕ—ಅವನೊಬ್ಬ ಪಾಪಮತಿ ಮದ್ಯಪಾನಿ—
ತಸ್ಮಿನ್ಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸ್ನಾತಾ ಗಂಗಾಂಭಸಿ ದ್ವಿಜ । ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಾಸ್ತು ಗೋವಧಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆ ಸ್ನಾನದಿಂದ, ಗೋವಧೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಗುರುಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಾದಿ ಪಾತಕೈಃ । ಲಿಪ್ತಾನಿ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪರಿಭ್ರಮಂತಿ ಮೇದಿನೀಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಗುರುಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು ಕೂಡ ಕಲುಷಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಪುಷ್ಕರೋ ಅರ್ಧತೀರ್ಥಸ್ತು ಪ್ರಯಾಗಃ ಪಾಪನಾಶನಃ । ವಾರಾಣಸೀ ಚತುರ್ಥೀ ತು ಲಿಪ್ತಾ ಪಾಪೈರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಪುಷ್ಕರ ಅರ್ಧ ತೀರ್ಥ, ಪ್ರಯಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಾರಾಣಸಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ ಅದು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣತ್ವಂ ಪೇದಿರೇ ಸರ್ವೇ ಹಂಸರೂಪೇಣ ಬಭ್ರಮುಃ । ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಸುತೀರ್ಥೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರುರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವರಾಗಿ, ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕೃಷ್ಣತ್ವಂ ನೈವ ಗಚ್ಛೇತ ತೇಷಾಂ ಪಾಪೇನ ಚಾಗತಮ್ । ಸುತೀರ್ಥೇಷು ಮಹಾರಾಜ ಸ್ನಾತಾಃ ಸರ್ವೇಷು ವೈ ಪುನಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಪಾಪವೂ ಉಳಿಯದು, ಅವರ ಮೈ ಕಪ್ಪಾಗುವುದೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ತೀರ್ಥಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಹಂಸರೂಪೇಣ ವೈ ಯಾಂತಿ ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತು ಸುದುಃಖಿತಾಃ
ಯಾವ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಈ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೋಗಿದರು, ಆ ತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲ ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಭಾರ್ಯಾಃ ಪಾತಕರೂಪಾಶ್ಚ ಭ್ರಮಂತಿ ಪರಿತಸ್ತಥಾ । ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿಸು ತೀರ್ಥಾನಿ ಹಂಸರೂಪೇಣ ಬಭ್ರಮುಃ
ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಪಾಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಅರವತ್ತೆಂಟು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವರೂ ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸು ಮಹಾರಾಜ ಮಹಾತೀರ್ಥೈಃ ಸಮಂ ಪುನಃ । ಮಾನಸಂ ಚಾಗತಾಸ್ತೇ ಚ ಪಾತಕಾಕುಲಮಾನಸಾಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಾನಸಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತಾ ಮಹಾರಾಜ ನ ಜಹಾತಿ ಚ ಪಾತಕಃ । ಲಜ್ಜಯಾವಿಷ್ಟಮನಸಾ ಮಾನಸೋ ಹಂಸರೂಪಧೃಕ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪಾಪವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸಂಜಾತಃ ಕೃಷ್ಣಕಾಯಸ್ತು ಯಂ ತ್ವಂ ವೈ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಪುರಾ । ರೇವಾತೀರಂ ತತೋ ಜಗ್ಮುರುತ್ತರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ನೀನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ ಕಪ್ಪು ಮೈಯಾದವನು ನಂತರ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಉತ್ತರದ ರೇವಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕುಬ್ಜಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ತೇ ತು ಸುರಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತೇ । ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಕುಬ್ಜಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ವಿಹಾಯ ವರ್ಣಮೇವೈತಂ ಸುಕೃತಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ಮಿರೇ । ಯಂ ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇತೇ ಹಂಸಾಃ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮುಃ
ಅವರು ಆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆ ಹಂಸಗಳು ಯಾವ ತೀರ್ಥಕ್ಕೂ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಹಸುಸ್ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾತಕಂ ನೈವ ಗಚ್ಛತಿ । ತೋಯಾನಲೇನ ಕುಬ್ಜಾಯಾಃ ಪಾತಕಂ ವರಮೇವ ಚ
ಅವರು ಪಾಪ ಹೋಗದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ನಗಿದರು; ಆದರೆ ಕುಬ್ಜಾ ನದಿಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಯಿತು.
ಭಸ್ಮಾವಶೇಷಂ ಸಂಜಾತಂ ತದಾ ಮೃತಾಸ್ತು ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಗುರೋರ್ಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಾಗಮಾಗಮಾಃ
ಆಗ ಉಳಿದದ್ದು ಬೂದಿಯಷ್ಟೇ; ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಗುರು ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನದಂತಹ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದವು.
ಭಸ್ಮೀಭೂತಾಸ್ತು ಸಂಜಾತಾ ರೇವಾಯಾಃ ಕುಬ್ಜಯಾ ಹತಾಃ । ತಾಸ್ತು ಹತಾ ಮಹಾಭಾಗ ಯಾ ಮೃತಾಸ್ತು ಸರಿತ್ತಟೇ
ಅವರು ರೇವಾ ನದಿಯ ಕುಬ್ಜಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯಾಗಿಹೋದರು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಹೀಗೆ ನಾಶವಾದರು.
ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿ ಸುತೀರ್ಥಾನಾಂ ಹಂಸರೂಪೇಣ ತಾನಿ ತು । ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಹಂಸಃ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿದ್ಧಿ ತಂ ತ್ವಂ ತು ಮಾನಸಮ್
ಅರವತ್ತೆಂಟು ತೀರ್ಥಗಳು ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆ ಹಂಸನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬಂದವು; ಆ ಹಂಸನನ್ನು ನೀನು ಮಾನಸವೆಂದು ತಿಳಿ.