ವಿದುರೇಣೋಕ್ತಮಾತ್ರಸ್ತು ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜಾಧಮಃ । ಆಚಷ್ಟೇ ಸರ್ವಮೇವಾಪಿ ಯಥಾಪೂರ್ವಕೃತಂ ಸ್ವಕಮ್
ಹೀಗೆ ವಿದುರನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಚಂದ್ರಶರ್ಮ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಪಾತಕಂ ಚ ಮಹಾಘೋರಂ ವಸತಾ ಚ ಗುರೋರ್ಗೃಹೇ । ಮಹಾಮೋಹಗತೇನಾಪಿ ಕ್ರೋಧೇನಾಕುಲಿತೇನ ಚ
ಗುರುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಗುರೋರ್ಘಾತಃ ಕೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ದಗ್ಧೋಸ್ಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ಚ ವೃತ್ತಾಂತಮುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಮಪೃಚ್ಛತ
ಹಿಂದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಕೊಂದೆ, ಅದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಚಂದ್ರಶರ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭವಾನ್ಕೋ ಹಿ ಸುದುಃಖಾತ್ಮಾ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ । ವಿದುರೇಣ ಸಮಾಸೇನ ಆತ್ಮಪಾಪಂ ನಿವೇದಿತಮ್
ನೀನು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವೆ? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿದುರನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಕಶ್ಚಿದ್ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತೃತೀಯಃ ಶ್ರಮಕರ್ಷಿತಃ । ವೇದಶರ್ಮೇತಿ ವೈ ನಾಮ ಬಹುಪಾತಕಸಂಚಯಃ
ಆಗ, ವೇದಶರ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ, ಬಹುಪಾಪ ಮಾಡಿದ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿ ತೃತೀಯನಾಗಿ ಬಂದನು.
ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಸುಸಂಪೃಷ್ಟಃ ಕೋ ಭವಾನ್ದುಃಖಿತಾಕೃತಿಃ । ಕಸ್ಮಾದ್ಭ್ರಮಸಿ ವೈ ಪೃಥ್ವೀಂ ವದ ಭಾವಂ ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ನೀನು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ತೋರುತ್ತಿರುವೆ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ವೇದಶರ್ಮಾ ತತಃ ಸರ್ವಮಾತ್ಮಚೇಷ್ಟಿತಮೇವ ಚ । ಕಥಯಾಮಾಸ ತಾಭ್ಯಾಂ ವೈ ಹ್ಯಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಕೃತಮ್
ಆಗ ವೇದಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧಿಕ್ಕೃತಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಶ್ಚ ಅನ್ಯೈಃ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವೈಃ । ತೇನ ಪಾಪೇನ ಸಂಲಿಪ್ತೋ ಭ್ರಮಾಮ್ಯೇವಂ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿ, ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತನಾಗಿ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ವಂಜುಲೋ ನಾಮ ವೈಶ್ಯೋಥ ಸುರಾಪಾಯೀ ಸಮಾಗತಃ । ಸ ಗೋಘ್ನಶ್ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ತೈಶ್ಚ ಪೃಷ್ಟೋ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಆಮೇಲೆ ವಂಜುಲ ಎಂಬ ವೈಶ್ಯನು, ಮದ್ಯಪಾನಿ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಹಂತಕನು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನೂ ಅವರು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ತೇನ ಆವೇದಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪಾತಕಂ ಯತ್ಪುರಾಕೃತಮ್ । ತೈರಾಕರ್ಣಿತಮನ್ಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು; ಅವನು ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಕೇಳಿದರು.
ಏವಂ ಚತ್ವಾರಃಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಏಕಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಗತಾಃ । ಕಃ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಪರ್ಕಂ ಭೋಜನಾಚ್ಛಾದನೇನ ಚ
ಈ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರೊಡನೆ ಊಟವನ್ನೂ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಒಬ್ಬರು ಬೆರೆತು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಕರೋತಿ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ವಾರ್ತಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ನ ವಿಶಂತ್ಯಾಸನೇ ಚೈಕೇ ನ ಸ್ವಪಂತ್ಯೇಕಸಂಸ್ತರೇ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲೂ ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ದುಃಖಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ನಾನಾತೀರ್ಥೇಷು ವೈ ಗತಾಃ । ತೇಷಾಂ ತು ಪಾಪಕಾ ಘೋರಾ ನ ನಶ್ಯಂತಿ ಚ ನಂದನ
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂದನ.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನೇ । ವಿದುರಾದ್ಯಾಸ್ತತಸ್ತೇ ತು ಗತಾಃ ಕಾಲಂಜರಂ ಗಿರಿಮ್
ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಿದುರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಏಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನರ ಕಥೆಯ ತೊಂಭತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಕಾಲಂಜರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನಿವಸಂತಿ ಸುದುಃಖಿತಾಃ । ಮಹಾಪಾಪೈಸ್ತು ಸಂದಗ್ಧಾ ಹಾಹಾಭೂತಾ ವಿಚೇತನಾಃ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಲಂಜರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಹಾಹಾಕಾರದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಮಾಯಾತಃಸಿದ್ಧಶ್ಚೈವ ಮಹಾಯಶಾಃ । ತೇನ ಪೃಷ್ಟಾಃ ಸುದುಃಖಾರ್ತಾ ಭವಂತಃ ಕೇನ ದುಃಖಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧನು ಬಂದನು. ಅವನು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀವು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ತೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಃ । ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾಪಾಪಂ ಕೃಪಾಂ ಚಕ್ರೇ ಸುಪುಣ್ಯಭಾಕ್
ಅವರ ಪಾಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಸಿದ್ಧನು ಕೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದಯೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಸಿದ್ಧ ಉವಾಚ- ಅಮಾಸೋಮಸಮಾಯೋಗೇ ಪ್ರಯಾಗಃ ಪುಷ್ಕರಶ್ಚ ಯಃ । ಅರ್ಘತೀರ್ಥಂ ತೃತೀಯಂ ತು ವಾರಾಣಸೀ ಚತುರ್ಥಕಾ
ಆ ಸಿದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ, ಅರ್ಘತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾರಾಣಸಿ—'
ಗಚ್ಛಂತು ತತ್ರ ವೈ ಯೂಯಂ ಚತ್ವಾರಃ ಪಾತಕಾವಿಲಾಃ । ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಯದಾ ಸ್ನಾತಾಸ್ತದಾ ಮುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯಥ
'ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತರಾಗಿ, ಆ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.'
ಪಾತಕೇಭ್ಯೋ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಿರ್ಮಲತ್ವಂ ಗಮಿಷ್ಯಥ । ಆದಿಷ್ಟಾಸ್ತೇನ ವೈ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ತಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
'ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುವುದು ಖಚಿತ.' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸಿದ್ಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಕಾಲಂಜರಾತ್ತತೋ ಜಗ್ಮುಃ ಸತ್ವರಂ ಪಾಪಪೀಡಿತಾಃ । ವಾರಾಣಸೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚೈ ವದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕಾಲಂಜರದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹೊರಟರು. ವಾರಾಣಸಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಚೈವ ಅರ್ಘತೀರ್ಥಂ ತು ಸತ್ತಮ । ಅಮಾಸೋಮಂ ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಚ ಮಹಾಪುರೀಮ್
ಅವರು ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಅರ್ಘತೀರ್ಥಕ್ಕೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿ, ನಂತರ ಆ ಮಹಾನಗರಿಗೆ ಹೋದರು, ಮಹಾತ್ಮನೇ.
ವಿದುರಶ್ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ಚ ವೇದಶರ್ಮಾ ತೃತೀಯಕಃ । ವೈಶ್ಯೋ ವಂಜುಲಕಶ್ಚೈವ ಸುರಾಪಃ ಪಾಪಚೇತನಃ
ವಿದುರ, ಚಂದ್ರಶರ್ಮ, ವೇದಶರ್ಮ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯವನು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯನಾದ ವಂಜುಲಕ—ಅವನೊಬ್ಬ ಪಾಪಮತಿ ಮದ್ಯಪಾನಿ—
ತಸ್ಮಿನ್ಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸ್ನಾತಾ ಗಂಗಾಂಭಸಿ ದ್ವಿಜ । ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಾಸ್ತು ಗೋವಧಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆ ಸ್ನಾನದಿಂದ, ಗೋವಧೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಗುರುಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಾದಿ ಪಾತಕೈಃ । ಲಿಪ್ತಾನಿ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪರಿಭ್ರಮಂತಿ ಮೇದಿನೀಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಗುರುಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳು ಕೂಡ ಕಲುಷಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಪುಷ್ಕರೋ ಅರ್ಧತೀರ್ಥಸ್ತು ಪ್ರಯಾಗಃ ಪಾಪನಾಶನಃ । ವಾರಾಣಸೀ ಚತುರ್ಥೀ ತು ಲಿಪ್ತಾ ಪಾಪೈರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಪುಷ್ಕರ ಅರ್ಧ ತೀರ್ಥ, ಪ್ರಯಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಾರಾಣಸಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ ಅದು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣತ್ವಂ ಪೇದಿರೇ ಸರ್ವೇ ಹಂಸರೂಪೇಣ ಬಭ್ರಮುಃ । ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಸುತೀರ್ಥೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರುರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವರಾಗಿ, ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕೃಷ್ಣತ್ವಂ ನೈವ ಗಚ್ಛೇತ ತೇಷಾಂ ಪಾಪೇನ ಚಾಗತಮ್ । ಸುತೀರ್ಥೇಷು ಮಹಾರಾಜ ಸ್ನಾತಾಃ ಸರ್ವೇಷು ವೈ ಪುನಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಪಾಪವೂ ಉಳಿಯದು, ಅವರ ಮೈ ಕಪ್ಪಾಗುವುದೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಂ ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ತೀರ್ಥಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಹಂಸರೂಪೇಣ ವೈ ಯಾಂತಿ ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತು ಸುದುಃಖಿತಾಃ
ಯಾವ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಈ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೋಗಿದರು, ಆ ತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲ ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ.