ವಾರಾಣಸೀ ಚಾರ್ಘತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ರಾಜತ್ವಮುತ್ತಮಮ್
ವಾರಾಣಸಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಘತೀರ್ಥಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಅಸ್ತಿ ಪಂಚಾಲದೇಶೇಷು ವಿದುರೋ ನಾಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ । ತೇನ ಮೋಹಪ್ರಸಂಗೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಿಹತಃ ಪುರಾಃ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಪಂಚಾಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿದುರ ಎಂಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಮೋಹದಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಶಿಖಾಸೂತ್ರವಿಹೀನಸ್ತು ತಿಲಕೇನ ವಿವರ್ಜಿತಃ । ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಮಟತೇಸೋಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋಹಂ ಸಮಾಗತಃ
ಜಟೆಯೂ ಧಾರೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ತಿಲಕವನ್ನೂ ಹಾಕದೆ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನು, ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಾಯ ಸುರಾಪಾಯ ಭಿಕ್ಷಾ ಚಾನ್ನಂ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್ । ಗೃಹೇಷ್ವೇವಂ ಸಮಸ್ತೇಷು ಭ್ರಮತೇ ಯಾಚತೇ ಪುರಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನಿಗೂ ಮದ್ಯಪಾನಿಗಿಗೂ ಅನ್ನವನ್ನೂ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವನು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಅಟಿತ್ವೈವ ಸಮಾಗತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ನ ತಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಯಾತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿ ಬಂದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯದಹ್ಯಮಾನೇನ ಚೇತಸಾ । ಸಂಸ್ಥಿತೋ ವಿದುರಃ ಪಾಪೋ ದುಃಖಶೋಕಸಮನ್ವಿತಃ
ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಪಾಪಿ ವಿದುರನು ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ತತೋ ವಿಪ್ರೋ ಮಹಾಮೋಹೇನ ಪೀಡಿತಃ । ನ್ಯವಸನ್ಮಾಗಧೇ ದೇಶೇ ಗುರುಘಾತಕರಶ್ಚ ಸಃ
ಆಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಶರ್ಮ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಗುರು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಆಗಿ, ಮಾಘದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ್ವಜನೈರ್ಬಂಧುವರ್ಗೈಶ್ಚ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ದುರಾತ್ಮವಾನ್ । ಸ ಹಿ ತತ್ರ ಸಮಾಯಾತೋ ಯತ್ರಾಸೌ ವಿದುರಃ ಸ್ಥಿತಃ
ತನ್ನವರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದ ಆ ದುಷ್ಟನು, ವಿದುರನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೇ ಬಂದು ಸೇರಿದನು.
ಶಿಖಾಸೂತ್ರವಿಹೀನಸ್ತು ವಿಪ್ರಲಿಂಗೈರ್ವಿವರ್ಜಿತಃ । ತದಾಸೌ ಪೃಚ್ಛಿತಸ್ತೇನ ವಿದುರೇಣ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಜಟೆಯೂ ಧಾರೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗುರುತುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆತನನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ವಿದುರನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭವಾನ್ಕೋ ಹಿ ಸಮಾಯಾತೋಃ ದುರ್ಭಗೋ ದಗ್ಧಮಾನಸಃ । ವಿಪ್ರಲಿಂಗವಿಹೀನಸ್ತು ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಭ್ರಮಸೇ ಮಹೀಮ್
ನೀನು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಉರಿಯುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗುರುತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ವಿದುರೇಣೋಕ್ತಮಾತ್ರಸ್ತು ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜಾಧಮಃ । ಆಚಷ್ಟೇ ಸರ್ವಮೇವಾಪಿ ಯಥಾಪೂರ್ವಕೃತಂ ಸ್ವಕಮ್
ಹೀಗೆ ವಿದುರನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಚಂದ್ರಶರ್ಮ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಪಾತಕಂ ಚ ಮಹಾಘೋರಂ ವಸತಾ ಚ ಗುರೋರ್ಗೃಹೇ । ಮಹಾಮೋಹಗತೇನಾಪಿ ಕ್ರೋಧೇನಾಕುಲಿತೇನ ಚ
ಗುರುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಅವನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಗುರೋರ್ಘಾತಃ ಕೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ದಗ್ಧೋಸ್ಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ಚ ವೃತ್ತಾಂತಮುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಮಪೃಚ್ಛತ
ಹಿಂದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಕೊಂದೆ, ಅದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಚಂದ್ರಶರ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭವಾನ್ಕೋ ಹಿ ಸುದುಃಖಾತ್ಮಾ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ । ವಿದುರೇಣ ಸಮಾಸೇನ ಆತ್ಮಪಾಪಂ ನಿವೇದಿತಮ್
ನೀನು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವೆ? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿದುರನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಕಶ್ಚಿದ್ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತೃತೀಯಃ ಶ್ರಮಕರ್ಷಿತಃ । ವೇದಶರ್ಮೇತಿ ವೈ ನಾಮ ಬಹುಪಾತಕಸಂಚಯಃ
ಆಗ, ವೇದಶರ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ, ಬಹುಪಾಪ ಮಾಡಿದ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿ ತೃತೀಯನಾಗಿ ಬಂದನು.
ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಸುಸಂಪೃಷ್ಟಃ ಕೋ ಭವಾನ್ದುಃಖಿತಾಕೃತಿಃ । ಕಸ್ಮಾದ್ಭ್ರಮಸಿ ವೈ ಪೃಥ್ವೀಂ ವದ ಭಾವಂ ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ನೀನು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ತೋರುತ್ತಿರುವೆ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವೆ? ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ವೇದಶರ್ಮಾ ತತಃ ಸರ್ವಮಾತ್ಮಚೇಷ್ಟಿತಮೇವ ಚ । ಕಥಯಾಮಾಸ ತಾಭ್ಯಾಂ ವೈ ಹ್ಯಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಕೃತಮ್
ಆಗ ವೇದಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧಿಕ್ಕೃತಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಶ್ಚ ಅನ್ಯೈಃ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವೈಃ । ತೇನ ಪಾಪೇನ ಸಂಲಿಪ್ತೋ ಭ್ರಮಾಮ್ಯೇವಂ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿ, ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತನಾಗಿ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ವಂಜುಲೋ ನಾಮ ವೈಶ್ಯೋಥ ಸುರಾಪಾಯೀ ಸಮಾಗತಃ । ಸ ಗೋಘ್ನಶ್ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ತೈಶ್ಚ ಪೃಷ್ಟೋ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಆಮೇಲೆ ವಂಜುಲ ಎಂಬ ವೈಶ್ಯನು, ಮದ್ಯಪಾನಿ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಹಂತಕನು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನೂ ಅವರು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ತೇನ ಆವೇದಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪಾತಕಂ ಯತ್ಪುರಾಕೃತಮ್ । ತೈರಾಕರ್ಣಿತಮನ್ಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು; ಅವನು ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಕೇಳಿದರು.
ಏವಂ ಚತ್ವಾರಃಪಾಪಿಷ್ಠಾ ಏಕಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಗತಾಃ । ಕಃ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಪರ್ಕಂ ಭೋಜನಾಚ್ಛಾದನೇನ ಚ
ಈ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರೊಡನೆ ಊಟವನ್ನೂ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಒಬ್ಬರು ಬೆರೆತು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಕರೋತಿ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ವಾರ್ತಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ನ ವಿಶಂತ್ಯಾಸನೇ ಚೈಕೇ ನ ಸ್ವಪಂತ್ಯೇಕಸಂಸ್ತರೇ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲೂ ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ದುಃಖಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ನಾನಾತೀರ್ಥೇಷು ವೈ ಗತಾಃ । ತೇಷಾಂ ತು ಪಾಪಕಾ ಘೋರಾ ನ ನಶ್ಯಂತಿ ಚ ನಂದನ
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂದನ.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನೇ । ವಿದುರಾದ್ಯಾಸ್ತತಸ್ತೇ ತು ಗತಾಃ ಕಾಲಂಜರಂ ಗಿರಿಮ್
ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಿದುರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಏಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನರ ಕಥೆಯ ತೊಂಭತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಕಾಲಂಜರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನಿವಸಂತಿ ಸುದುಃಖಿತಾಃ । ಮಹಾಪಾಪೈಸ್ತು ಸಂದಗ್ಧಾ ಹಾಹಾಭೂತಾ ವಿಚೇತನಾಃ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಲಂಜರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಹಾಹಾಕಾರದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಮಾಯಾತಃಸಿದ್ಧಶ್ಚೈವ ಮಹಾಯಶಾಃ । ತೇನ ಪೃಷ್ಟಾಃ ಸುದುಃಖಾರ್ತಾ ಭವಂತಃ ಕೇನ ದುಃಖಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧನು ಬಂದನು. ಅವನು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀವು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ತೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಃ । ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾಪಾಪಂ ಕೃಪಾಂ ಚಕ್ರೇ ಸುಪುಣ್ಯಭಾಕ್
ಅವರ ಪಾಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಸಿದ್ಧನು ಕೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದಯೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಸಿದ್ಧ ಉವಾಚ- ಅಮಾಸೋಮಸಮಾಯೋಗೇ ಪ್ರಯಾಗಃ ಪುಷ್ಕರಶ್ಚ ಯಃ । ಅರ್ಘತೀರ್ಥಂ ತೃತೀಯಂ ತು ವಾರಾಣಸೀ ಚತುರ್ಥಕಾ
ಆ ಸಿದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ, ಅರ್ಘತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾರಾಣಸಿ—'
ಗಚ್ಛಂತು ತತ್ರ ವೈ ಯೂಯಂ ಚತ್ವಾರಃ ಪಾತಕಾವಿಲಾಃ । ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಯದಾ ಸ್ನಾತಾಸ್ತದಾ ಮುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯಥ
'ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತರಾಗಿ, ಆ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.'