ಸ್ಥಾಪಿತಂ ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ತು ಸ್ವನಾಮ್ನಾ ತು ಸುರೇಶ್ವರಿ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರಃ ಸದ್ಯಃ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ರಾಮಂ ಸಹಾನುಜಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಮ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡಲೇ—
ಜಾಬವಂತೇಶ್ವರಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯತ್ರಯತ್ರ ಹಿ ಭೋ ದೇವಿ ಶ್ರೀರಾಮಸ್ಮರಣಂ ಕೃತಮ್ । ಭವಬಂಧವಿಮೋಕ್ಷೋ ಹಿ ದೃಶ್ಯತೇ ಸ ಚರಾಚರೇ
ಜಾಂಬವಂತೀಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಂ ರಾಮಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯೋ ರಾಮೋ ವೈ ರುದ್ರ ಏವ ಚ । ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ತೇ ದೇವಿ ನ ಭೇದೋ ವರ್ತತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ನಾನು ರಾಮನು, ರಾಮನೇ ರುದ್ರನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕು ದೇವಿ. ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಭೇದವೇ ಇರದು.
ರಾಮರಾಮೇತಿ ರಾಮೇತಿ ಮನಸಾ ಯೇ ಜಪಂತಿ ಚ । ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಗೇಯುಗೇ
'ರಾಮ ರಾಮ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುವವರು ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಾದರೂ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ಹಿ ಸರ್ವದಾ ದೇವಿ ಶ್ರೀರಾಮಸ್ಮರಣಂ ಚರೇ । ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಪುನರ್ದೇವಿ ನ ಭವೋ ಜಾಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ದೇವಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ಹಿ ನಿವಸನ್ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೀರಾಮಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಮ್ । ಸ್ಮರಾಮಿ ಸತತಂ ದೇವಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ನಾನು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ ದೇವಿ.
ಜಾಂಬವತಾ ತದಾ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ರಾಮಂ ಸುಶೋಭನಮ್ । ಜಾಂಬವಂತಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪ್ರಸ್ಥಾಪ್ಯ ಜಗತಾಂ ಗುರುಮ್
ಆಗ ಜಾಂಬವನ್ತನು ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಲೋಕಗುರುವಾದ ಜಾಂಬವನ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಸ್ಯ ಪೂಜನಮ್ । ಶಿವಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಊಟಮಾಡಿ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೂ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ಹಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಯಥಾ ಜಾಂಬವತೋ ಬಲಮ್ । ತಥಾ ವೈ ಬಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶಪ್ರಸಾದತಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೂ, ಜಾಂಬವನ್ತನಷ್ಟು ಬಲವನ್ನು ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ಭೂದಾನಂ ಪುಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಕರೋತಿ ವೈ । ಫಲಂ ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ಜಾಂಬವಂತೇಶ ದರ್ಶನಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಜಾಂಬವನ್ತೇಶನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಜಾಂಬವತತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮ ಪಂಚಾಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಜಾಂಬವನ್ತ ತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಗುಪ್ತಂ ತೀರ್ಥಂ ಪರಮಪಾವನಮ್ । ಖಙ್ಗಧಾರಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಕಲೌ ಗುಪ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸಾಭ್ರಮತಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಖಡ್ಗಧಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಪ್ರಸಂಗತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾ ವಾಪೋ ಯದೃಚ್ಛಯಾ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಬಯಸಿದಂತೆ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಸಾಭ್ರಮತೀ ಪುಣ್ಯಾ ಕಶ್ಯಪಾನುಗತಾ ಸತೀ । ರುದ್ರೇಣ ಹಿ ಜಟಾಜೂಟೇ ಧೃತಾ ಪಾತಾಲಗಾಮಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಾದ ಸಾಭ್ರಮತಿ, ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ರುದ್ರನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಖಙ್ಗಧಾರೇತಿ ವೈ ನಾಮ್ನಾ ರುದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಯತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾತಾಃ ಪಾಪಿನೋಽಪಿ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಖಡ್ಗಧಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೈವೋದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಕಿರಾತೇನ ಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ವ್ರತಂ ಪರಮದುಷ್ಕರಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕಿರಾತನು ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ। ಕಿಂ ನಾಮ ವೈ ಕಿರಾತೋಽಭೂತ್ಕಿಂ ತೇನ ವ್ರತಮಾಹಿತಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಯಥಾತಥ್ಯೇನ ಕಥ್ಯತಾಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದಳು: ಆ ಕಿರಾತನ ಹೆಸರೇನು? ಅವನು ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು? ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಹ್ಯನ್ಯೋ ವಿದ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ವದತಾಂ ವರಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಕಥಯ ಭೋ ದೇವ ಸರ್ವಂ ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ಹಿತಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯರು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾ, ಕೇಳಲು ಹಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಆಸೀತ್ಪುರಾ ಮಹಾರೌದ್ರಶ್ಚಂಡೋ ನಾಮ ದುರಾತ್ಮವಾನ್ । ಕ್ರೂರಃ ಶಠೋ ನೈಷ್ಕೃತಿಕೋ ಭೂತಾನಾಂ ಚ ಭಯಾವಹಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಬಹಳ ಕ್ರೂರ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಕಿರಾತನು ಇದ್ದನು.
ಜಾಲೇನ ಮತ್ಸ್ಯಾನ್ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಘಾತಯತ್ಯನಿಶಂ ತತಃ । ಭಲ್ಲೈರ್ಮೃಗಾನ್ಶ್ವಾಪದಾಂಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸಾರಾನ್ಸಶಲ್ಲಕಾನ್
ಅವನು ಬಲೆಗೆ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ದಿನವೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು; ಬಾಣಗಳಿಂದ ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕಪ್ಪುಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಖಗಾನ್ನಾನಾವಿಧಾಂಶ್ಚೈವ ವಿಧ್ವಾ ಕಾಂಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಪಾತಯೇತ್ । ಪಕ್ಷಿಣೋ ಘಾತಯನ್ಕ್ರುದ್ಧೋ ಬರ್ಹಿಣಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಿತ್ತು. ಅವನು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವಿಲುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ.
ಲುಬ್ಧಕೋ ಹಿ ಮಹಾಪಾಪೋ ದುಷ್ಟೋ ದುಷ್ಟಜನಪ್ರಿಯಃ । ಭಾರ್ಯಾ ತಥಾವಿಧಾ ತಸ್ಯ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಚ ಮಹಾಮಯಾ
ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟನು, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವವನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕೂಡ ಅವನಂತೆಯೇ, ಮೋಸಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವಾಳು.
ಏವಂ ವಿಹರತಸ್ತಸ್ಯ ಬಹುಕಾಲೋ ವ್ಯವರ್ತ್ತತ । ಏಕದಾ ನಿಶಿ ಪಾಪೀಯಾನ್ಶ್ರೀವೃಕ್ಷೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ಅವನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದಿತು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ.
ಕೋಲಂ ಹಂತುಂ ಧನುಃಪಾಣಿಃ ಶರಂ ಸಂಯೋಜ್ಯ ಕಾರ್ಮುಕೇ । ಏವಂ ನಿಶಾ ಗತಾ ತಸ್ಯ ಜಾಗ್ರತೋ ನಿಮಿಷಸ್ಯ ಹಿ । ಮಾಘಮಾಸೇ ಸಿತಾಯಾಂ ವೈ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನಗಾತ್ಮಜೇ
ಅವನು ಕೋಲವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಧನುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಕಣ್ಣನ್ನೂ ಮುಚ್ಚದೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಕಳೆಯಲು, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ.
ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಪತ್ರಾಣಿ ಬಹೂನಿ ತತ್ರ ಸಂಚ್ಛೇದಯಾಮಾಸ ರುಷಾನ್ವಿತೋಽಪಿ । ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ಪರಿವರ್ತ್ತಮಾನಂ ಲಿಗಂ ಚ ತಸ್ಯೋಪರಿತಾನಿ ಪೇತುಃ
ಅವನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಶ್ರೀವೃಕ್ಷದ ಹಲವಾರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ. ಅವನು ಅಲ್ಲೇ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಎಲೆಗಳು ಶ್ರೀವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು.
ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಪರ್ಣಾನಿ ಚ ದೈವಯೋಗಾತ್ಜಾತಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಶಿವಪೂಜನಂ ತತ್
ಅಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷದ ಎಲೆಗಳು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.
ಗಂಡೂಷಕಾರಿಣಾ ತೇನ ಸ್ನಪನಂ ಚ ಮಹತ್ಕೃತಮ್ । ಅಜ್ಞಾನಿನಾ ಚ ತೇನೈವ ಪುಷ್ಕಸೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಅವನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ. ಅವನು ತಿಳಿಯದೆ, ಆ ದುಷ್ಟ ಪುಷ್ಕಸನೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ.
ಮಾಘಮಾಸೇ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ವಿಧೂದಯೇ । ಪುಷ್ಕಸೋ ಹಿ ದುರಾಚಾರೋ ನಿಷ್ಪನ್ನೋ ಗತಕಲ್ಮಷಃ
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು, ಚಂದ್ರೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಪುಷ್ಕಸನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಚಂಡಾ ಚ ಆಗತಾ ತಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ । ನಿರಾಶಾ ಚ ನಿರಾಹಾರಾ ಯತ್ರಾಸೌ ಪುಷ್ಕಸಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನ ಕ್ರೂರ ಹೆಂಡತಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಪುಷ್ಕಸನು ಇದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಬಂದಳು.
ನ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶೂಕರಸ್ತೇನ ಮೃಗೋಽಪಿ ಮಹಿಷೋಽಪಿ ವಾ । ಅಶನಾರ್ಥಂ ಚ ತಸ್ಯೈವ ಅನ್ನಮಾದಾಯ ಭಾಮಿನೀ
ಅವನಿಗೆ ಆ ದಿನ ಹಂದಿ, ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಎತ್ತು ಯಾವುದೂ ಸಿಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸುಂದರಿ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ಊಟ ತಂದುಕೊಟ್ಟಳು.