ಪುಂಡರೀಕಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ತುಲಸೀಸಂನಿಧೌ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಮನಸಾ ಯೋ ಜಪೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುಂಡರಿಕ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ವರ್ಷೇಣಾಪಿ ಚ ಮಾನವಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ದ್ವಾರಾವತೀ ಶಿಲಾ
ಯಾವೆಡೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಾವತಿ ಶಿಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಲ್ಲೇ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಭಯೋಃ ಸಂನಿಧೌ ಜಾಪ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುಖಮಿಚ್ಛತಾ । ಬಹುಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಭುಕ್ತ್ವೈವ ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮೇವ ಚ
ಇರಡು ಶಿಲೆಗಳ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಗ ಅವರು ಬಹು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನೂರಾರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೂ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕೇನ ಚಾಧಿಕಂ ಮರ್ತ್ಯ ಆತ್ಮನಾ ಸಹ ತಾರಯೇತ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ಸ್ನಾನಕರ್ತಾ ಯಃ ಪೂಜಯೇನ್ಮಧುಸೂದನಮ್
ಕೇವಲ ಒಂದು ಶಿಲೆಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಮಾಘಸ್ನಾಯೀ ಹರಿಂ ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ತಲುಸುತ್ತಾರೆ; ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಇದೇ ಫಲ.
ಧ್ಯಾಯೇಚ್ಚೈವ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಜಪೇದ್ವಾಥ ಶೃಣೋತಿ ವಾ । ಸುರಾಪಾನಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ವಿಹಾಯ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮದ್ಯಪಾನಾದಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಪದವನ್ನು ತಲುಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿನಾ ವಿಘ್ನಂ ನರಃ ಪುತ್ರ ಸಂಪ್ರಯಾತಿ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಹಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಭುಂಜತಾಂ ಪುರಃ
ಮಗು, ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ತಲುಸುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ ಶತ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ.
ಯೋ ಜಪೇಚ್ಚ ಶತಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಿಮಾಯಾಂತಿ ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಂ
ಯಾರು ಪಾಪನಾಶಕವಾದ ಶತ ನಾಮಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ವಾನ್ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಂದತೇ ಮಹೀಮ್ । ಧನಋದ್ಧಿಂ ಪ್ರಭುಂಜೀತ ವೈಶ್ಯೋ ಜಪತಿ ಯಃ ಸದಾ
ಯಾರು ಸದಾ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರಃ ಸುಃಖಂ ಪ್ರಭುಂಕ್ತೇ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜನ್ಮಾಂತರಂ ವತ್ಸ ವೇದವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿಂದತಿ
ಶೂದ್ರನು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ಅವನು ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕೇಶವಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸುಖವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಕೇಶವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಸಪ್ತಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ವ್ರತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ಧ್ಯಾನಂ ಚೈವ ಸುಪುತ್ರಕ । ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ತವಾಗ್ರೇ ವೈ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವ್ರತ, ಸ್ತುತಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವು.
ಏವಂ ಚತುಷ್ಟಯಂ ಸಾ ಹಿ ಯದಾ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪ್ರಯಾತಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾರು ಈ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತೋ ಗತ್ವಾ ವ್ರತಂ ವತ್ಸ ದಿವ್ಯಾಂ ದೇವೀಂ ಪ್ರಬೋಧಯ । ಅಶೂನ್ಯಶಯನಂ ನಾಮ ವ್ರತರಾಜಂ ವದಸ್ವ ತಾಮ್
ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ಮಗನೇ, ಆ ದಿವ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, 'ಅಶೂನ್ಯಶಯನ' ಎಂಬ ವ್ರತರಾಜನನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸಮುದ್ಧರ ಮಹಾಪಾಪಾದ್ರಾಜಕನ್ಯಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್ । ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಭಾರೀ ಪಾಪದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮ ಸಃ । ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಉಜ್ಜ್ವಲೋಪ್ಯೇವಮುಕ್ತಸ್ತು ಸ ಪಿತ್ರಾ ಕುಂಜಲೇನ ಹಿ
'ಹೋಗು, ಹೋಗು, ಮಹಾಭಾಗನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕುಂಜಲನು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: ಕುಂಜಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜ್ವಲನು—
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪಾದೌ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಮಹಾಮತಿಃ । ಜಗಾಮ ತ್ವರಿತೋ ರಾಜನ್ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಂ ಸ ಉಜ್ಜ್ವಲಃ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉಜ್ಜ್ವಲನು ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಕಾಲಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ತಂ ಗಿರಿಂ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಂ ನಾನಾಧಾತುಸಮಾಕುಲಮ್ । ನಾನಾರತ್ನಮಯೈಸ್ತುಂಗೈಃ ಶಿಖರೈರುಪಶೋಭಿತಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭಕರವಾದ,色色ದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ,色色ದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ನಾನಾಪ್ರವಾಹಸಂಪೂರ್ಣೈರುದಕೈರುಜ್ಜ್ವಲೈರ್ನೃಪ । ನದ್ಯಃ ಸಂತಿ ಸ್ವಚ್ಛನೀರಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಗಿರಿವರೋತ್ತಮೇ
ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ,色色ದ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀರಿನ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.
ಕಿನ್ನರಾಸ್ತತ್ರ ಗಾಯಂತಿ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಸುಸ್ವರೈರ್ನೃಪ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ದೇವವೃಂದೈರುಪಾವೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗಂಧರ್ವರು ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿ ವಾದ್ಯವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸಂಘುಷ್ಟಂ ಮುನಿವೃಂದೈರಲಂಕೃತಮ್ । ನಾನಾಪಕ್ಷಿನಿನಾದೈಶ್ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಪರಿನಾದಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ,色色ದ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಏವಂ ಗಿರಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಉಜ್ಜ್ವಲೋ ಲಘುವಿಕ್ರಮಃ । ಸುಸ್ವರೇಣಾಪಿ ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಗಿರೌ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರರೋದಿತಿ
ಹೀಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆದ ಉಜ್ಜ್ವಲನು ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿ ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ರೋರೂಯಮಾಣಾಂ ಸ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್ । ಕಾ ತ್ವಂ ಭವಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಕಸ್ಮಾದ್ರೋದಿಷಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಅವಳು ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ನೀನು, ಶುಭೆಯೆ? ಈಗೇಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?'
ಕಮಾಶ್ರಿತಾ ಮಹಾಭಾಗೇ ಕೇನ ತೇ ವಿಪ್ರಿಯಂ ಕೃತಮ್ । ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಮಾದ್ಯೈವ ಸರ್ವದುಃಖಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
'ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ನೀನು ಯಾರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಇಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ದಿವ್ಯಾದೇವ್ಯುವಾಚ- ವಿಪಾಕೋ ಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ಕರ್ಮಣಾಂ ಮಮ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಇಹ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ದುಃಖೇನ ವೈಧವ್ಯೇನ ಸಮನ್ವಿತಾ
ಆ ದಿವ್ಯ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: 'ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನ್ನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲ ಈಗ ನನಗೆ ಬಂತು; ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ, ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'
ಭವಾನ್ಕೋ ಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ಕೃಪಯಾ ಮಮ ಪೀಡಿತಃ । ಪಕ್ಷಿರೂಪಧರೋ ವತ್ಸ ಸೋತ್ಸವಂ ಪರಿಭಾಷತೇ
'ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಯಾರು? ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವೆ. ನೀನು ಪಕ್ಷಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗನೇ.'
ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಭಾಷಿತಂ ರಾಜಕನ್ಯಯಾ । ಅಹಂ ಪಕ್ಷೀ ಮಹಾಭಾಗೇ ಕೃಪಯಾ ತವ ಪೀಡಿತಃ
ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ನಾನು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಪಕ್ಷಿರೂಪಧರೋ ಭದ್ರೇ ನಾಹಂ ಸಿದ್ಧೋ ನ ಜ್ಞಾನವಾನ್ । ರುದಮಾನಾಂ ಮಹಾಲಾಪೈರ್ಭವತೀಂ ದೃಷ್ಟವಾನಿಹ
'ಭದ್ರೆಯೆ, ನಾನು ಪಕ್ಷಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಸಿದ್ಧನಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ತತಃ ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ದೇವಿ ವದ ಮೇ ಕಾರಣಂ ತ್ವಿಹ । ಪಿತುರ್ಗೇಹೇ ಯಥಾವೃತ್ತಮಾತ್ಮವೃತ್ತಾಂತಮೇವ ಹಿ
'ಆದರಿಂದ ದೇವಿಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯಿತು, ನಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು.'