ಪುರುಷಂ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಂ ತು ವಾರಾಹಂ ಧರಣೀಧರಮ್ । ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಂ ಕಾಮಪಾಲಂ ಚ ವ್ಯಾಸಂ ವ್ಯಾಲಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಪುರುಷ, ಕಮಲನೇತ್ರ, ವಾರಾಹ, ಭೂಧರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಕಾಮಪಾಲಕ, ವ್ಯಾಸ, ಸರ್ಪಸ್ವರೂಪಿ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಂ ಮಹಾಸೌಖ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಯೋಗರೂಪಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಗತಿದಂ ಪ್ರಿಯಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲ, ಪರಮಸೌಖ್ಯ, ಮೋಕ್ಷ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಯೋಗಸ್ವರೂಪಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದಾತ, ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮುರಾರಿಂ ಲೋಕಪಾಲಂ ತಂ ಪದ್ಮಹಸ್ತಂ ಗದಾಧರಮ್ । ಗುಹಾವಾಸಂ ಸರ್ವವಾಸಂ ಪುಣ್ಯವಾಸಂ ಮಹಾಭುಜಮ್
ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರು, ಲೋಕಪಾಲಕ, ಪದ್ಮಹಸ್ತ, ಗದಾಧಾರಿ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಪುಣ್ಯನಿವಾಸ, ಮಹಾಬಾಹುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವೃಂದಾನಾಥಂ ಬೃಹತ್ಕಾಯಂ ಪಾವನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಗೋಪೀನಾಥಂ ಗೋಪಸಖಂ ಗೋಪಾಲಂ ಗೋಗಣಾಶ್ರಯಮ್
ವೃಂದೆಯ ಒಡೆಯ, ವಿಶಾಲದೇಹಿ, ಪಾವನ, ಪಾಪನಾಶಕ, ಗೋಪಿಯರ ಸ್ವಾಮಿ, ಗೋಪರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಗೋಪಾಲ, ಗೋಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಾಧೀಶಂ ಕಪಿಲಂ ಕಾರ್ಯಮಾನುಷಮ್ । ನಮಾಮಿ ನಿಶ್ಚಲಂ ನಿತ್ಯಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ
ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಪರಾಧೀಶನಾದ ಕಪಿಲನು, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಸದಾ ಅಚಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತನಾಗಿರುವ ಆ ದೇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿತ್ಯವೂ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾಮ್ನಾಂ ಶತೇನಾಪಿ ಸುಪುಣ್ಯಕರ್ತಾ ಯಃ ಸ್ತೌತಿ ಕೃಷ್ಣಂ ಮನಸಾ ಸ್ಥಿರೇಣ । ಸ ಯಾತಿ ಲೋಕಂ ಮಧುಸೂದನಸ್ಯ ವಿಹಾಯ ಲೋಕಾನಿಹ ಪುಣ್ಯಪೂತಃ
ಯಾರು ಶತ ನಾಮಗಳಿಂದಲೂ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಮಧುಸೂದನನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಮ್ನಾಂ ಶತಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾತಕಶೋಧನಮ್ । ಜಪೇದನನ್ಯಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯೇದ್ಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಮ್
ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ಶತ ನಾಮಗಳನ್ನು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಮೇವ ನರಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಮನಾ ಜಪೇತ್
ಈ ಜಪವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಾಡಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೃಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚ ಜಪೇನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ನಿಯತೋ ನಿಯಮೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷ್ಯೈವ ಪುರತೋ ಮಾಧವಸ್ಯ ಯಃ । ಜಾಗರೇ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮರ್ತ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಮಾಧವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುಂಡರೀಕಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ತುಲಸೀಸಂನಿಧೌ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಮನಸಾ ಯೋ ಜಪೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುಂಡರಿಕ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ವರ್ಷೇಣಾಪಿ ಚ ಮಾನವಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ದ್ವಾರಾವತೀ ಶಿಲಾ
ಯಾವೆಡೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಾವತಿ ಶಿಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಲ್ಲೇ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಭಯೋಃ ಸಂನಿಧೌ ಜಾಪ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುಖಮಿಚ್ಛತಾ । ಬಹುಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಭುಕ್ತ್ವೈವ ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮೇವ ಚ
ಇರಡು ಶಿಲೆಗಳ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಗ ಅವರು ಬಹು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನೂರಾರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೂ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕೇನ ಚಾಧಿಕಂ ಮರ್ತ್ಯ ಆತ್ಮನಾ ಸಹ ತಾರಯೇತ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ಸ್ನಾನಕರ್ತಾ ಯಃ ಪೂಜಯೇನ್ಮಧುಸೂದನಮ್
ಕೇವಲ ಒಂದು ಶಿಲೆಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಮಾಘಸ್ನಾಯೀ ಹರಿಂ ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ತಲುಸುತ್ತಾರೆ; ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಇದೇ ಫಲ.
ಧ್ಯಾಯೇಚ್ಚೈವ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಜಪೇದ್ವಾಥ ಶೃಣೋತಿ ವಾ । ಸುರಾಪಾನಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ವಿಹಾಯ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮದ್ಯಪಾನಾದಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಪದವನ್ನು ತಲುಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿನಾ ವಿಘ್ನಂ ನರಃ ಪುತ್ರ ಸಂಪ್ರಯಾತಿ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಹಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಭುಂಜತಾಂ ಪುರಃ
ಮಗು, ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ತಲುಸುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ ಶತ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ.
ಯೋ ಜಪೇಚ್ಚ ಶತಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಿಮಾಯಾಂತಿ ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಂ
ಯಾರು ಪಾಪನಾಶಕವಾದ ಶತ ನಾಮಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ವಾನ್ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಂದತೇ ಮಹೀಮ್ । ಧನಋದ್ಧಿಂ ಪ್ರಭುಂಜೀತ ವೈಶ್ಯೋ ಜಪತಿ ಯಃ ಸದಾ
ಯಾರು ಸದಾ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರಃ ಸುಃಖಂ ಪ್ರಭುಂಕ್ತೇ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜನ್ಮಾಂತರಂ ವತ್ಸ ವೇದವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿಂದತಿ
ಶೂದ್ರನು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ಅವನು ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕೇಶವಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸುಖವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಕೇಶವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಸಪ್ತಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ವ್ರತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ಧ್ಯಾನಂ ಚೈವ ಸುಪುತ್ರಕ । ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ತವಾಗ್ರೇ ವೈ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವ್ರತ, ಸ್ತುತಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವು.
ಏವಂ ಚತುಷ್ಟಯಂ ಸಾ ಹಿ ಯದಾ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪ್ರಯಾತಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾರು ಈ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತೋ ಗತ್ವಾ ವ್ರತಂ ವತ್ಸ ದಿವ್ಯಾಂ ದೇವೀಂ ಪ್ರಬೋಧಯ । ಅಶೂನ್ಯಶಯನಂ ನಾಮ ವ್ರತರಾಜಂ ವದಸ್ವ ತಾಮ್
ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು, ಮಗನೇ, ಆ ದಿವ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, 'ಅಶೂನ್ಯಶಯನ' ಎಂಬ ವ್ರತರಾಜನನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸಮುದ್ಧರ ಮಹಾಪಾಪಾದ್ರಾಜಕನ್ಯಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್ । ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಭಾರೀ ಪಾಪದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮ ಸಃ । ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಉಜ್ಜ್ವಲೋಪ್ಯೇವಮುಕ್ತಸ್ತು ಸ ಪಿತ್ರಾ ಕುಂಜಲೇನ ಹಿ
'ಹೋಗು, ಹೋಗು, ಮಹಾಭಾಗನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕುಂಜಲನು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: ಕುಂಜಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜ್ವಲನು—
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪಾದೌ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಮಹಾಮತಿಃ । ಜಗಾಮ ತ್ವರಿತೋ ರಾಜನ್ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಂ ಸ ಉಜ್ಜ್ವಲಃ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉಜ್ಜ್ವಲನು ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಕಾಲಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ತಂ ಗಿರಿಂ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಂ ನಾನಾಧಾತುಸಮಾಕುಲಮ್ । ನಾನಾರತ್ನಮಯೈಸ್ತುಂಗೈಃ ಶಿಖರೈರುಪಶೋಭಿತಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭಕರವಾದ,色色ದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ,色色ದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ನಾನಾಪ್ರವಾಹಸಂಪೂರ್ಣೈರುದಕೈರುಜ್ಜ್ವಲೈರ್ನೃಪ । ನದ್ಯಃ ಸಂತಿ ಸ್ವಚ್ಛನೀರಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಗಿರಿವರೋತ್ತಮೇ
ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ,色色ದ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೀರಿನ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.