ವಿವಾಹಃ ಕ್ರಿಯತಾಮಸ್ಯಾ ಇತ್ಯೂಚುಸ್ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ದಿವೋದಾಸಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ದ್ವಿಜವಾಕ್ಯಪ್ರಣೋದಿತಃ
ಈಕೆಯ ಮದುವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ದಿವೋದಾಸನು ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರೇರಿತರಾದನು.
ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಮಹಾರಾಜ ಉದ್ಯಮಂ ಕೃತವಾನ್ನೃಪ । ಪುನರ್ದತ್ತಾ ತು ದಾನೇನ ದಿವ್ಯಾದೇವೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮದುವೆಗಾಗಿ ಆ ರಾಜನು ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತೆ ದಾನವಾಗಿ, ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೊಟ್ಟರು.
ರೂಪಸೇನಾಯ ಪುಣ್ಯಾಯ ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ಮೃತ್ಯುಧರ್ಮಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ವಿವಾಹೇ ತು ಮಹೀಪತಿಃ
ಪುಣ್ಯವಂತನೂ ಮಹಾತ್ಮನೂ ಆದ ರೂಪಸೇನನಿಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಆ ರಾಜನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು.
ಯದಾ ಯದಾ ಮಹಾಭಾಗ ದಿವ್ಯಾದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಭೂಪತಿಃ । ಭರ್ತಾ ಚ ಮ್ರಿಯತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಲಗ್ನಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ರಾಜನು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಸತ್ತನು.
ಏಕವಿಂಶತಿಭರ್ತಾರಃ ಕಾಲೇ ಕಾಲೇ ಮೃತಾಃ ಪಿತಃ । ತತೋ ರಾಜಾ ಮಹಾದುಃಖೀ ಸಂಜಾತಃ ಖ್ಯಾತವಿಕ್ರಮಃ
ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸತ್ತರು, ತಂದೆಯೇ. ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೂರನಾದ ರಾಜನು ಬಹಳ ದುಃಖಿತನಾದನು.
ಸಮಾಲೋಚ್ಯ ಸಮಾಹೂಯ ಸಮಾಮಂತ್ರ್ಯ ಸ ಮಂತ್ರಿಭಿಃ । ಸ್ವಯಂವರೇ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಂ ಚಕಾರ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಅವನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕರೆಯಿಸಿ, ಅವರೊಡನೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು.
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಸ್ಯ ರಾಜಾನಃ ಸಮಾಹೂತಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸ್ವಯಂವರಾರ್ಥಮಾಹೂತಾಸ್ತಥಾ ತೇ ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ರಾಜರನ್ನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಅವರು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದರು.
ತಸ್ಯಾಸ್ತು ರೂಪಸಂಮುಗ್ಧಾ ರಾಜಾನೋ ಮೃತ್ಯುನೋದಿತಾಃ । ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಚಕ್ರಿರೇ ಮೂಢಾಸ್ತೇ ಮೃತಾಃ ಸಮರಾಂಗಣೇ
ಅವಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮೋಹಿತರಾದ ರಾಜರು, ಮರಣದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಸಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.
ಏವಂ ತಾತ ಕ್ಷಯೋ ಜಾತಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ದಿವ್ಯಾದೇವೀ ಸುದುಃಖಾರ್ತಾ ಗತಾ ಸಾ ವನಕಂದರಮ್
ಹೀಗೆ, ತಂದೆಯೇ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಾಶವಾಯಿತು. ದಿವ್ಯಾದೇವಿ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಅರಣ್ಯದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋದಳು.
ರುರೋದ ಕರುಣಂ ಬಾಲಾ ದಿವ್ಯಾದೇವೀ ಮನಸ್ವಿನೀ । ಏವಂ ತಾತ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಮಪೂರ್ವಂ ತತ್ರ ವೈ ತದಾ
ಬಾಲೆಯಾದ ದಿವ್ಯಾದೇವಿ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವಳಾಗಿ ಆಕೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗೆ, ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆನು.
ತನ್ಮೇ ಸುವಿಸ್ತರಂ ತಾತ ತಸ್ಯಾಃ ಕಥಯ ಕಾರಣಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ತಂದೆಯೇ, ಆಕೆಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥೇ। ಚ್ಯವನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಂಚಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಎಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ವ್ರತಭೇದಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೈರ್ಯೈಶ್ಚಾರಾಧಿತೋ ಹರಿಃ । ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಯ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಜಯಂತಿ ಎಂಬ ವ್ರತಗಳೂ ಇವೆ.
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಂಜುಲೀ ಚಾನ್ಯಾ ತಿಲದಗ್ಧಾ ತಥಾಪರಾ । ಅಖಂಡಾಚಾರಕನ್ಯಾ ಚ ಮನೋರಥಾ ಸುಪುತ್ರಕ
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ, ವಂಜುಲಿ ಮತ್ತು ತಿಲದಗ್ಧಾ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ರತ, ಅಖಂಡಾಚಾರಕನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮನೋರಥಾ ಎಂಬ ವ್ರತಗಳೂ ಇವೆ, ಮಗಳೇ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಸ್ತು ಭೇದಾಶ್ಚ ಸಂತಿ ಪುತ್ರ ಅನೇಕಧಾ । ಅಶೂನ್ಯಶಯನಂ ಚಾನ್ಯಜ್ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀ ಮಹಾವ್ರತಮ್
ಏಕಾದಶಿಯೂ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಿವೆ, ಮಗನೇ. ಅಶೂನ್ಯಶಯನ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾವ್ರತವೂ ಇವೆ.
ಏತೈರ್ವ್ರತೈರ್ಮಹಾಪುಣ್ಯೈಃ ಪಾಪಂ ದೂರಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಪಾಪ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಸ್ತೋತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪಾಪರಾಶಿವಿನಾಶನಮ್ । ಸುಪುತ್ರಶತನಾಮಾಖ್ಯಂ ನರಾಣಾಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಈಗ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, 'ಸುಪುತ್ರ ಶತನಾಮ' ಎಂಬ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಶತನಾಮಾಖ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಸಂಪ್ರತ್ಯೇವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಸುತೋತ್ತಮ
ಈ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಶ್ರೇಷ್ಠ 'ಶತನಾಮ'ವನ್ನು ಈಗಲೇ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಕೇಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನೇ.
ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಶತಸ್ಯಾಪಿ ಋಷಿಂ ಛಂದೋ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ದೇವಂ ಚೈವ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಪಾಪವಿಶೋಧನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತನಾಮದ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಭಾಗನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಶತಸ್ಯಾಪಿ ಋಷಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಓಂಕಾರೋ ದೇವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಶ್ಛಂದೋನುಷ್ಟುಪ್ತಥೈವ ಚ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತನಾಮದ ಋಷಿಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಯಾಗಿ ಓಂ ಅನ್ನು, ಛಂದಸ್ಸಾಗಿ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಅನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಿಕಸಂಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಮೋಕ್ಷೇ ಚ ವಿನಿಯೋಗಕಃ । ಅಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶತನಾಮಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಋಷಿಃ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವತಾ ಅನುಷ್ಟುಪ್ಛಂದಃ । ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಾರ್ಥೇ ವಿನಿಯೋಗಃ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣು, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್. ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ನಮಾಮ್ಯಹಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಕೇಶವಂ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಸೂದನಂ ಸರ್ವದೈತ್ಯಾನಾಂ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್
ನಾನು ಹೃಷೀಕೇಶ, ಕೇಶವ, ಮಧುಸೂದನ, ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ದುಃಖರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಯಂತಂ ವಿಜಯಂ ಕೃಷ್ಣಮನಂತಂ ವಾಮನಂ ತತಃ । ವಿಷ್ಣುಂ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಶ್ವಾಧಾರಂ ಸುರಾರ್ಚಿತಮ್
ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣ, ಅನಂತ, ವಾಮನ, ವಿಷ್ಣು, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅನಘಂ ತ್ವಘಹಂತಾರಂ ನರಸಿಂಹಂ ಶ್ರಿಯಃ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಶ್ರೀಪತಿಂ ಶ್ರೀಧರಂ ಶ್ರೀದಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಮಹೋದಯಮ್
ಪಾಪರಹಿತ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ನರಸಿಂಹ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯ, ಶ್ರೀಪತಿ, ಶ್ರೀಧರ, ಶ್ರೀನಿಧಾನ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಮಹೋನ್ನತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶ್ರೀರಾಮಂ ಮಾಧವಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಕ್ಷಮಾರೂಪಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವವೇತ್ತಾರಂ ಸರ್ವದಂ ಸರ್ವನಾಯಕಮ್
ಶ್ರೀರಾಮ, ಮಾಧವ, ಮೋಕ್ಷದಾಯಕ, ಕ್ಷಮೆಯ ರೂಪ, ಜನಾರ್ದನ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲರ ನಾಯಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಹರಿಂ ಮುರಾರಿಂ ಗೋವಿಂದಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ । ಆನಂದಂ ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಂ ಜ್ಞಾನದಂ ಜ್ಞಾನನಾಯಕಮ್
ಹರಿ, ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರು, ಗೋವಿಂದ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿ, ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅಚ್ಯುತಂ ಸಬಲಂ ಚಂದ್ರಂ ಚಕ್ರಪಾಣಿಂ ಪರಾವರಮ್ । ಯುಗಾಧಾರಂ ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಚ್ಯುತ, ಬಲಶಾಲಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು, ಯುಗಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮುಕುಂದಂ ತಂ ಸುವೈಕುಂಠಮೇಕರೂಪಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್ । ವಾಸುದೇವಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯಮ್
ಮುಕುಂದ, ಸುಂದರ ವೈಕುಂಠ, ಏಕರೂಪಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ವಾಸುದೇವ, ಮಹಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗೋಪ್ರಿಯಂ ಗೋಹಿತಂ ಯಜ್ಞಂಯಜ್ಞಾಂಗಂ ಯಜ್ಞವರ್ದ್ಧನಮ್ । ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಪಿ ಸುಭೋಕ್ತಾರಂ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಮ್
ಗೋಪ್ರಿಯ, ಗೋಹಿತ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞದ ಉತ್ತಮ ಭೋಕ್ತ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದವನು.
ವೇದಜ್ಞಂ ವೇದರೂಪಂ ತಂ ವಿದ್ಯಾವಾಸಂ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ಅವ್ಯಕ್ತಂ ತಂ ಮಹಾಹಂಸಂ ಶಂಖಪಾಣಿಂ ಪುರಾತನಮ್
ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವೇದಸ್ವರೂಪಿ, ವಿದ್ಯೆಗೆ ನಿವಾಸ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಮಹಾಹಂಸ, ಶಂಖಧಾರಿ, ಪುರಾತನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.