ಯಸ್ಯಪ್ರಸಾದಾದ್ರಾಜೇಂದ್ರ ಇಹೈವ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಪರಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಯಾರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸಾದಾದ್ಯಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಗುರೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಶಿಷ್ಯೈಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗುರುದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಲ್ಲನು.
ವ್ಯವಹಾರಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಮಾಚಾರಂ ನೃಪನಂದನ । ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಿಂದತೇ ಶಿಷ್ಯೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಚೈವ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ
ರಾಜಕುಮಾರ, ಶಿಷ್ಯನು ಲೋಕಗಳ ವ್ಯವಹಾರ, ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಲೋಕಾನಾಂ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಗುರುಃ ಪ್ರಕಾಶಕಸ್ತದ್ವಚ್ಛಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಗತಿರುತ್ತಮಾ
ಹೆಸರಿನಂತೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೆಳಕು, ಅವರ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ.
ರಾತ್ರಾವೇವ ಪ್ರಕಾಶೇಚ್ಚ ಸೋಮೋ ರಾಜಾ ನೃಪೋತ್ತಮ । ತೇಜಸಾ ಸಾಧಯೇತ್ಸರ್ವಮಧಿಕಾರಂ ಚರಾಚರಮ್
ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜಡಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗೃಹೇಪ್ರಕಾಶಯೇದ್ದೀಪಃ ಸಮೂಹಂ ನೃಪಸತ್ತಮ । ತೇಜಸಾ ನಾಶಯೇತ್ಸರ್ವಮಂಧಕಾರಘನಾವಿಲಮ್
ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಒಂದು ದೀಪವು ಸಮೂಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನತಮಸಾ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಶಿಷ್ಯಂ ದ್ಯೋತಯತೇ ಗುರುಃ । ಶಿಷ್ಯಪ್ರಕಾಶಉದ್ದ್ಯೋತೈರುಪದೇಶೈರ್ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಗುರುವು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಗುರುನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾಸ್ಪದನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಿವಾಪ್ರಕಾಶಕಃ ಸೂರ್ಯಃ ಶಶೀರಾತ್ರೌ ಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಗೃಹಪ್ರಕಾಶಕೋ ದೀಪಸ್ತಮೋನಾಶಕರಃ ಸದಾ
ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೀಪವು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಾತ್ರೌ ದಿವಾ ಗೃಹಸ್ಯಾಂತೇ ಗುರುಃ ಶಿಷ್ಯಂ ಸದೈವ ಹಿ । ಅಜ್ಞಾನಾಖ್ಯಂ ತಮಸ್ತಸ್ಯ ಗುರುಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಣಾಶಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಮನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಗುರುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲನ್ನು ಗುರುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗುರುಃ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಶಿಷ್ಯಾಣಾಮವನೀಪತೇ । ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತಃ ಶಿಷ್ಯಃ ಸರ್ವದಾ ತಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಿಷ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಗುರುಂ ಪುಣ್ಯಮಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ರಿವಿಧೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ । ಇತ್ಯರ್ಥೇ ಶ್ರೂಯತೇ ವಿಪ್ರ ಇತಿಹಾಸಃ ಪುರಾತನಃ
ಗುರುವಿನು ಪುಣ್ಯಮಯನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಶಿಷ್ಯನು ಮೂರು ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಃ ಪ್ರೋಕ್ತಶ್ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತಶ್ಚ್ಯವನೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಭೃಗು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಚ್ಯವನನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಚಿಂತಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಏಕದಾ ತು ನೃಪೋತ್ತಮ । ಕದಾಹಂ ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹೀತಲೇ
ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿತು: 'ನಾನು ಯಾವಾಗ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವೆನು?' ಎಂದು.
ದಿವಾರಾತ್ರೌಪ್ರಚಿಂತೇತ್ಸ ಜ್ಞಾನಾರ್ಥೀ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಏವಂ ತು ಚಿಂತಮಾನಸ್ಯ ಮತಿರಾಸೀನ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಹುಟ್ಟಿತು.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಅಭೀಷ್ಟಫಲದಾಯಿನೀಮ್ । ಗೃಹಕ್ಷೇತ್ರಾದಿಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಂ ಧನಂ ತತಃ
'ನಾನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮನೆ, ಹೊಲ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ, ಧನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವೆನು' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಅಟತೇ ಮೇದಿನೀಂ ತದಾ । ಲೋಮಾನುಲೋಮಯಾತ್ರಾಂ ಸ ಗಂಗಾಯಾಃ ಕೃತವಾನ್ನೃಪ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ರಾಜನೇ. ಗಂಗೆಯ ದಡದೊಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರವಾಹದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ಸ ತದ್ವನ್ನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಗೋದಾವರ್ಯಾದಿಸರ್ವಾಸಾಂ ನದೀನಾಂ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ
ಅದೇ ರೀತಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ನರ್ಮದೆ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸಾಗರದ ಬಳಿಯೂ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಂ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ದೇವಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಲಿಗಾನಾಂ ಯಾತ್ರಾವ್ಯಾಜೇನ ಸೋಽಭ್ರಮತ್
ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಅವನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪುಣ್ಯ ಲಿಂಗಗಳ ಬಳಿಯೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಭ್ರಮಮಾಣಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಪಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಪರಮೇಷು ಚ । ಭ್ರಮಮಾಣಃ ಸಮಾಯಾತಃ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಮುತ್ತಮಂ ತದಾ । ಕಾಯಶ್ಚ ನಿರ್ಮಲೋ ಜಾತಃ ಸೂರ್ಯತೇಜಃ ಸಮಪ್ರಭಃ
ಅವನು ಆ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೊಂದನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆಗ ಅವನ ದೇಹವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತಾಯಿತು.
ಚ್ಯವನಃ ಕಾಶತೇ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಪೂತಾತ್ಮಾನೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಚ್ಯವನನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನರ್ಮದಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕೂಲೇ ನಾಮ್ನಾ ಅಮರಕಂಟಕಮ್ । ದದರ್ಶ ಸುಮಹಾಲಿಗಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್
ನರ್ಮದೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಮರಕಂಟಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡನು.
ನತ್ವಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ತು ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸಿದ್ಧನಾಥಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಪ್ಯಮರೇಶ್ವರಮ್
ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರನನ್ನೂ ಅಮರೇಶ್ವರನನ್ನೂ ಕಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಂ ಕಪಿಲೇಶಂ ಚ ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಏವಂ ಯಾತ್ರಾಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಓಂಕಾರಂ ಸಮುಪಾಗತಃ ೨೭ **। ವಟಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಶೀತಲಾಂ ಶ್ರಮನಾಶಿನೀಮ್ । ಸುಖೇನ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ವಿಪ್ರಶ್ಚ್ಯವನೋ ಭೃಗುನಂದನಃ
ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ, ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿ ಓಂಕಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರದ ತಂಪಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ತತ್ರ ಸ್ವನಂ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ಸಮುಕ್ತಂ ಪಕ್ಷಿಣಾ ತದಾ । ದಿವ್ಯಭಾಷಾ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಯುತಮ್
ಅಲ್ಲೆ ಅವನು ಒಂದು ಹಕ್ಕಿಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಮಾತು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಶುಕಶ್ಚ ಏಕಸ್ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಬಹುಕಾಲಪ್ರಜೀವಕಃ । ಕುಂಜಲೋನಾಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚತುಃಪುತ್ರಃ ಸಭಾರ್ಯಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕುಂಜಲ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಒಬ್ಬ ಶುಕಪಕ್ಷಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆಸಂಸ್ತಸ್ಯ ಹಿ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರಃ ಪಿತೃನಂದನಾಃ । ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಥಯಿಷ್ಯೇ ತವಾಗ್ರತಃ
ಆ ಹಕ್ಕಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ತಂದೆಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜನೇ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನೀಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ತು ಉಜ್ಜ್ವಲೋ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಸ್ತು ಸಮುಜ್ಜ್ವಲಃ । ತೃತೀಯೋ ವಿಜ್ವಲೋನಾಮ ಚತುರ್ಥಶ್ಚ ಕಪಿಂಜಲಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ಉಜ್ಜ್ವಲ, ಎರಡನೆಯವನು ಸಮುಜ್ಜ್ವಲ, ಮೂರನೆಯವನು ವಿಜ್ವಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಕಪಿಂಜಲ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು.
ಏವಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತು ಚತ್ವಾರಃ ಕುಂಜಲಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ಶುಕಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಪಿತೃಮಾತೃಪರಾಯಣಾಃ
ಹೀಗೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಕುಂಜಲ ಶುಕಪಕ್ಷಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಆ ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ತುಂಬಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಭ್ರಮಂತಿ ಗಿರಿಕುಂಜೇಷು ದ್ವೀಪೇಷು ಚ ಸಮಾಹಿತಾಃ । ಭೋಜನಾರ್ಥಂ ತು ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಾಃ ಕ್ಷುಧಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಾಃ
ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ವೋದರಸ್ಥಾಂ ಕ್ಷುಧಾಂ ಸೌಮ್ಯ ಫಲೈರಮೃತಸನ್ನಿಭೈಃ । ಅಮೃತಸ್ವಾದುತೋಯೇನ ಶಮಯಂತಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ರಾಜನೇ, ಅವರು ಹಸಿವನ್ನು ತಣಿಸಲು ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.