ಯಚ್ಚಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾ ಭುವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಗೃಹಸ್ಥಸ್ತದಹಂ ಜಾನೇ ಯಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಗೇ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ, ನಾನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವದನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.
ನಾಗಾನಾಂ ಚ ಇಹಸ್ಥೋಪಿ ಚಾರಂ ಜಾನಾಮಿ ಪಿಪ್ಪಲ । ಏತಯೋಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮಮ ವಶ್ಯತಾಮ್
ಪಿಪ್ಪಲ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಗರ ಹಾವಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ; ಈ ಇಬ್ಬರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿವೆ.
ಗತಂ ವಿದ್ಯಾಧರಶ್ರೇಷ್ಠ ಭವಾನರ್ಚತು ಮಾಧವಮ್ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಂ ಸಂಚೋದಿತಸ್ತೇನ ಪಿಪ್ಪಲೋ ಹಿ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ವಿದ್ಯಾಧರರಲ್ಲಿಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೇ, ಈಗ ನೀನು ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪಿಪ್ಪಲನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಆನಮ್ಯ ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಲಜ್ಜಿತೋಽಪಿ ದಿವಂ ಯಯೌ । ಸುಕರ್ಮಾಸೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಗುರುಂ ಶುಶ್ರೂಷತೇ ನೃಪ
ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದ ಪಿಪ್ಪಲನು, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಒಳ್ಳೆಯವರೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃತೀರ್ಥಾನುಗಂ ಮಯಾ । ಅನ್ಯತ್ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವದ ವೇನ ಮಹಾಮತೇ
ಪಿತೃತೀರ್ಥದ ಕುರಿತು ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಕೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತ ವೇನ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತುರಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ಉಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ-ತಂದೆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವೇನ ಉವಾಚ- ಭಗವನ್ದೇವದೇವೇಶ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಮಮ ತ್ವಯಾ । ಭಾರ್ಯಾತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ಭಾರ್ಯಾತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಿತೃತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಮಾತೃತೀರ್ಥಂ ಹೃಷೀಕೇಶ ಬಹುಪುಣ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಗುರುತೀರ್ಥಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಹೃಷೀಕೇಶನೇ, ತಾಯಿಯ ತೀರ್ಥವು ಬಹು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ದಯಾಮಯನಾಗಿ ಗುರುತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ರಾಜನ್ಗುರುತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈಗ ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಧರ್ಮರೂಪಂ ಸನಾತನಮ್ । ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಫಲದಾಯಕಮ್
ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅದು ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮರೂಪ; ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಪ್ರಸಾದಾದ್ರಾಜೇಂದ್ರ ಇಹೈವ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಪರಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಯಾರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸಾದಾದ್ಯಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಗುರೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಶಿಷ್ಯೈಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗುರುದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಲ್ಲನು.
ವ್ಯವಹಾರಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಮಾಚಾರಂ ನೃಪನಂದನ । ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಿಂದತೇ ಶಿಷ್ಯೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಚೈವ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ
ರಾಜಕುಮಾರ, ಶಿಷ್ಯನು ಲೋಕಗಳ ವ್ಯವಹಾರ, ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಲೋಕಾನಾಂ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಗುರುಃ ಪ್ರಕಾಶಕಸ್ತದ್ವಚ್ಛಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಗತಿರುತ್ತಮಾ
ಹೆಸರಿನಂತೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೆಳಕು, ಅವರ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ.
ರಾತ್ರಾವೇವ ಪ್ರಕಾಶೇಚ್ಚ ಸೋಮೋ ರಾಜಾ ನೃಪೋತ್ತಮ । ತೇಜಸಾ ಸಾಧಯೇತ್ಸರ್ವಮಧಿಕಾರಂ ಚರಾಚರಮ್
ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜಡಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗೃಹೇಪ್ರಕಾಶಯೇದ್ದೀಪಃ ಸಮೂಹಂ ನೃಪಸತ್ತಮ । ತೇಜಸಾ ನಾಶಯೇತ್ಸರ್ವಮಂಧಕಾರಘನಾವಿಲಮ್
ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಒಂದು ದೀಪವು ಸಮೂಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನತಮಸಾ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಶಿಷ್ಯಂ ದ್ಯೋತಯತೇ ಗುರುಃ । ಶಿಷ್ಯಪ್ರಕಾಶಉದ್ದ್ಯೋತೈರುಪದೇಶೈರ್ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಗುರುವು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಗುರುನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾಸ್ಪದನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಿವಾಪ್ರಕಾಶಕಃ ಸೂರ್ಯಃ ಶಶೀರಾತ್ರೌ ಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಗೃಹಪ್ರಕಾಶಕೋ ದೀಪಸ್ತಮೋನಾಶಕರಃ ಸದಾ
ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೀಪವು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಾತ್ರೌ ದಿವಾ ಗೃಹಸ್ಯಾಂತೇ ಗುರುಃ ಶಿಷ್ಯಂ ಸದೈವ ಹಿ । ಅಜ್ಞಾನಾಖ್ಯಂ ತಮಸ್ತಸ್ಯ ಗುರುಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಣಾಶಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಮನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಗುರುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲನ್ನು ಗುರುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಗುರುಃ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಶಿಷ್ಯಾಣಾಮವನೀಪತೇ । ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತಃ ಶಿಷ್ಯಃ ಸರ್ವದಾ ತಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಿಷ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಗುರುಂ ಪುಣ್ಯಮಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ರಿವಿಧೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ । ಇತ್ಯರ್ಥೇ ಶ್ರೂಯತೇ ವಿಪ್ರ ಇತಿಹಾಸಃ ಪುರಾತನಃ
ಗುರುವಿನು ಪುಣ್ಯಮಯನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಶಿಷ್ಯನು ಮೂರು ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಃ ಪ್ರೋಕ್ತಶ್ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತಶ್ಚ್ಯವನೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಭೃಗು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಚ್ಯವನನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಚಿಂತಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಏಕದಾ ತು ನೃಪೋತ್ತಮ । ಕದಾಹಂ ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹೀತಲೇ
ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿತು: 'ನಾನು ಯಾವಾಗ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವೆನು?' ಎಂದು.
ದಿವಾರಾತ್ರೌಪ್ರಚಿಂತೇತ್ಸ ಜ್ಞಾನಾರ್ಥೀ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಏವಂ ತು ಚಿಂತಮಾನಸ್ಯ ಮತಿರಾಸೀನ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಹುಟ್ಟಿತು.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಅಭೀಷ್ಟಫಲದಾಯಿನೀಮ್ । ಗೃಹಕ್ಷೇತ್ರಾದಿಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಂ ಧನಂ ತತಃ
'ನಾನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮನೆ, ಹೊಲ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ, ಧನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವೆನು' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಅಟತೇ ಮೇದಿನೀಂ ತದಾ । ಲೋಮಾನುಲೋಮಯಾತ್ರಾಂ ಸ ಗಂಗಾಯಾಃ ಕೃತವಾನ್ನೃಪ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ರಾಜನೇ. ಗಂಗೆಯ ದಡದೊಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರವಾಹದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ಸ ತದ್ವನ್ನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಗೋದಾವರ್ಯಾದಿಸರ್ವಾಸಾಂ ನದೀನಾಂ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ
ಅದೇ ರೀತಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ನರ್ಮದೆ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸಾಗರದ ಬಳಿಯೂ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಂ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ದೇವಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಲಿಗಾನಾಂ ಯಾತ್ರಾವ್ಯಾಜೇನ ಸೋಽಭ್ರಮತ್
ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಅವನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪುಣ್ಯ ಲಿಂಗಗಳ ಬಳಿಯೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಭ್ರಮಮಾಣಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಪಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಪರಮೇಷು ಚ । ಭ್ರಮಮಾಣಃ ಸಮಾಯಾತಃ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಮುತ್ತಮಂ ತದಾ । ಕಾಯಶ್ಚ ನಿರ್ಮಲೋ ಜಾತಃ ಸೂರ್ಯತೇಜಃ ಸಮಪ್ರಭಃ
ಅವನು ಆ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೊಂದನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆಗ ಅವನ ದೇಹವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತಾಯಿತು.
ಚ್ಯವನಃ ಕಾಶತೇ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಪೂತಾತ್ಮಾನೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಚ್ಯವನನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.