ರಾಜೋವಾಚ ಯದಿ ತ್ವಂ ದೇವದೇವೇಶ ತುಷ್ಟೋಸಿ ಮಧುಸೂದನ । ದಾಸತ್ವಂ ದೇಹಿ ಸತತಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ಜಗತ್ಪತೇ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ಮಧುಸೂದನನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಿಗೆ ಸದಾ ದಾಸನಾಗಿರುವ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು.'
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗ ಮಮ ಭಕ್ತೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಲೋಕೇ ಮಮ ಮಹಾರಾಜ ಸ್ಥಾತವ್ಯಮನಯಾ ಸಹ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೌದು, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ. ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬೇಕು.'
ಏವಮುಕ್ತೋ ಮಹಾರಾಜೋ ಯಯಾತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಸಾಧಿತಮ್
ಹೀಗೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನಿವಸತ್ಯೇಷ ಭೂಪಾಲೋ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ರಾಜನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಚರಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತಾರಕಂ ದಿವ್ಯಂ ಬಹುಪುಣ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನಿನ್ನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ದೇವಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.'
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಯಯಾತಿಚರಿತಂ ಶ್ರುತಮ್ । ಪೂರುಣಾಪ್ತಂ ಮಹದ್ರಾಜ್ಯಂ ದುರ್ಗತಿಂ ಗತವಾಂಸ್ತುರುಃ
ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು; ಪೂರು ಮಹಾರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಆದರೆ ತುರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಪಿತೃಪ್ರಸಾದಾತ್ಕೋಪಾಚ್ಚ ಯಥಾ ಜಾತಂ ತಥಾ ಪುನಃ । ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತಾರಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಧನಧಾನ್ಯದಮ್
ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಆಗಿದ್ದಂತೆ, ಪುನಃ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಧನ-ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಥೆ.
ಶಾಪಯುಕ್ತಾವಿಮೌ ಚೋಭೌ ತುರುಶ್ಚ ಯದುರೇವ ಚ । ಪಿತೃಮಾತೃಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಅಭೀಷ್ಟಫಲದಾಯಕಮ್
ತುರು ಮತ್ತು ಯದು ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದವರು ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರು.
ಸಾಭಿಲಾಷೇಣ ಭಾವೇನ ಪಿತಾ ಪುತ್ರಂ ಸಮಾಹ್ವಯೇತ್ । ಮಾತಾ ಚ ಪುತ್ರಪುತ್ರೇತಿ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು
ಆಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ತಂದೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ; ತಾಯಿ 'ಪುತ್ರ, ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅದರ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಮಾಹೂತೋ ಯಥಾ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಮಾತರಂ ಪ್ರತಿ । ಯೋ ಯಾತಿ ಹರ್ಷಸಂಯುಕ್ತೋ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪುತ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಅವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಯಸ್ತು ಕುರುತೇ ಚ ಮಹಾಯಶಾಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ತಯೋಃ ಸುತಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನೆ, ಆ ಪುತ್ರನು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಗಸಂವಾಹನಾಚ್ಚಾನ್ಯದಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಭೋಜನಾಚ್ಛಾದನಸ್ನಾನೈರ್ಗುರುಂ ಯಃ ಪೋಷಯೇತ್ಸುತಃ
ಅವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಒತ್ತಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಪುತ್ರನು—
ಪೃಥ್ವೀದಾನಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಪುತ್ರೇ ಹಿ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೀ ಗಂಗಾ ತಥಾ ಮಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಮಾನವಾದಂತೆ, ತಾಯಿಯೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬಹುಪುಣ್ಯಮಯಃ ಸಿಂಧುರ್ಯಥಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಅಸ್ಮಿಲ್ಲೋಁಕೇ ಪಿತಾ ತದ್ವತ್ಪುರಾಣಕವಯೋ ವಿದುಃ
ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ನದಿಯು ಬಹು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಹಳೆಯ ಕವಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತಂದೆಯೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಹತ್ವವಂತನು.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಭ್ರಂಶತೇ ಕ್ರೋಶತೇ ಯಸ್ತು ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಪುನಃ । ಸ ಪುತ್ರೋ ನರಕಂ ಯಾತಿ ರೌರವಾಖ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪುತ್ರನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.'
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ವೃದ್ಧೌ ಗೃಹಸ್ಥೋ ಯೋ ನ ಪೋಷಯೇತ್ । ಸ ಪುತ್ರೋ ನರಕಂ ಯಾತಿ ವೇದನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ವೃದ್ಧರಾದ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಪುತ್ರನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕುತ್ಸತೇ ಪಾಪಕರ್ತಾ ಯೋ ಗುರುಂ ಪುತ್ರಃ ಸುದುರ್ಮತಿಃ । ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನೈವ ದೃಷ್ಟಾ ವೈ ಪುರಾಣೈಃ ಕವಿಭಿಃ ಕದಾ
ಯಾರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಪಾಪಕರ್ತೃ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಪುರಾತನ ಕವಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ.
ಏವಂಜ್ಞಾತ್ವಾಹ್ಯಹಂವಿಪ್ರಪೂಜಯಾಮಿದಿನೇದಿನೇ । ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತಕಂಧರಃ
ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ತಾಯಿ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಕೃತ್ಯಾಕೃತ್ಯಂ ವದೇಚ್ಚೈವ ಸಮಾಹೂಯ ಗುರುರ್ಮಮ । ತತ್ಕರೋಮ್ಯವಿಚಾರೇಣ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ವಸ್ಯ ಚ ಪಿಪ್ಪಲ
ನನ್ನ ಗುರುವು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕರೆಯಿ, ಏನು ಸರಿಯೆ, ಏನು ತಪ್ಪೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪಿಪ್ಪಲ, ನಾನು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇನ ಮೇ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸಂಜಾತಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್ । ಏತಯೋಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸಂಸಾರೇ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವು ದೊರೆತಿದೆ, ಅದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಈ ಇಬ್ಬರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯಚ್ಚಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾ ಭುವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಗೃಹಸ್ಥಸ್ತದಹಂ ಜಾನೇ ಯಚ್ಚ ಸ್ವರ್ಗೇ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ, ನಾನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವದನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.
ನಾಗಾನಾಂ ಚ ಇಹಸ್ಥೋಪಿ ಚಾರಂ ಜಾನಾಮಿ ಪಿಪ್ಪಲ । ಏತಯೋಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮಮ ವಶ್ಯತಾಮ್
ಪಿಪ್ಪಲ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಗರ ಹಾವಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ; ಈ ಇಬ್ಬರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿವೆ.
ಗತಂ ವಿದ್ಯಾಧರಶ್ರೇಷ್ಠ ಭವಾನರ್ಚತು ಮಾಧವಮ್ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಂ ಸಂಚೋದಿತಸ್ತೇನ ಪಿಪ್ಪಲೋ ಹಿ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ವಿದ್ಯಾಧರರಲ್ಲಿಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೇ, ಈಗ ನೀನು ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪಿಪ್ಪಲನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಆನಮ್ಯ ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಲಜ್ಜಿತೋಽಪಿ ದಿವಂ ಯಯೌ । ಸುಕರ್ಮಾಸೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಗುರುಂ ಶುಶ್ರೂಷತೇ ನೃಪ
ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದ ಪಿಪ್ಪಲನು, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಒಳ್ಳೆಯವರೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃತೀರ್ಥಾನುಗಂ ಮಯಾ । ಅನ್ಯತ್ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವದ ವೇನ ಮಹಾಮತೇ
ಪಿತೃತೀರ್ಥದ ಕುರಿತು ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಕೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತ ವೇನ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಚತುರಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ಉಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ-ತಂದೆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವೇನ ಉವಾಚ- ಭಗವನ್ದೇವದೇವೇಶ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಮಮ ತ್ವಯಾ । ಭಾರ್ಯಾತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ಭಾರ್ಯಾತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಿತೃತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಮಾತೃತೀರ್ಥಂ ಹೃಷೀಕೇಶ ಬಹುಪುಣ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಗುರುತೀರ್ಥಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಹೃಷೀಕೇಶನೇ, ತಾಯಿಯ ತೀರ್ಥವು ಬಹು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ದಯಾಮಯನಾಗಿ ಗುರುತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ರಾಜನ್ಗುರುತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಗತಿದಾಯಕಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈಗ ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಧರ್ಮರೂಪಂ ಸನಾತನಮ್ । ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಫಲದಾಯಕಮ್
ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅದು ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮರೂಪ; ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.