ನಾಮ್ನಾ ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯಂ ಚಕ್ರುಸ್ತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ವಾ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್
ಅದನ್ನು ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವರು,
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಚೈತ್ರಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹನುಮತ್ಪ್ರಮುಖೈಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತಂ ಯತ್ರ ದಿನತ್ರಯಮ್ । ಕಪಿತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ಭವತ್ಯೈ ಸಮುದೀರಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ವಾನರರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಪಿತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಕಪೀಶ್ವರಮ್ । ರೂಪವಾನ್ಬಹುಭೋಗಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಪೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಸುಂದರರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಬಲಂ ವಾಂಛತಿ ಯೋ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಂ ವಾ ಪುತ್ರಮೇವ ಚ । ಸರ್ವಂ ಸ ತು ಲಭೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕಪಿತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವತಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಕಪಿತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸದಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ। ಸಂವಾದೇ ಕಪಿತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಪದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ-ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, 'ಕಪಿತೀರ್ಥ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ' ಎಂಬ ನೂರ್ನಲವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲೀ ಮಹತ್ತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುರೇಶ್ವರಿ । ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೃಣು ಸುರೋತ್ತಮ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯೆಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೇ.
ಯತ್ರ ಸಾಭ್ರಮತೀ ತೋಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ್ಯಂಭಸಾ ಸಹ । ಯುಜ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಂ ತತ್ಪ್ರಯಾಗೇನ ಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವತೀ ನದಿಯ ನೀರು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೇ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಯಾಗದಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯವಾದದು.
ತತ್ರ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನೇನ ತೃಪ್ತಿರ್ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀ । ಪಿತೄಣಾಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ.
ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಸಮಂಪುಣ್ಯಂಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ್ಯಾಂವಿಶೇಷತಃ । ಯತ್ರಜ್ಞಾತ್ವಾಪ್ರಕುರ್ವಂತಿಪಿತರಸ್ತೃಪ್ತಿಮಾಪ್ನುಯುಃ
ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೋದಾನಂಭೂಮಿದಾನಂಚಅನ್ನದಾನಂತಥೈವಚ । ಏತದ್ದಾನಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನಕ್ಕೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರೈವ ಸನಕಾದ್ಯಾಸ್ತು ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಪರಂಬ್ರಹ್ಮಪದಧ್ಯಾನಾದ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯುಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸನಕಾದಿಗಳು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ಚೈವ ಗಂಗಾಯಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚಾಮರಕಂಟಕೇ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶಿ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅಮರಕಂಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಅದು
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ದಾನಂ ಯೇ ದದತೇ ನರಾಃ
ಅದೇ ಫಲವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾವಲ್ಲ್ಯಾಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾಸ್ತೇ ಚ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ; ಅವರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇಽಪಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ಹಿ ಗಚ್ಛಂತಿ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಧೃತ್ವಾ ತುಲಸಿಜಾಂ ಮಾಲಾಂ ನಾರಾಯಣಮನುಸ್ಮರನ್ । ವೈಕುಂಠಂ ದಿವ್ಯಮಾನಂದಂ ಯಾತಿ ವೈ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಅವರು ಕೂಡ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತುಳಸಿಯ ಹಾರ ಧರಿಸಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವೈಕುಂಠವೆಂಬ ದಿವ್ಯವಾದ, ಆನಂದದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲೀತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ । ವೃಷತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಖಂಡತೀರ್ಥೇಽತಿವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಗಾವೋ ಗೋಲೋಕಂ ಚ ಪುರಾಶ್ರಿತಾಃ
ಇಂತಿದೆ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲೀ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ನಂತರ ಖಂಡತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವೃಷತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಹಸುವುಗಳು, ಹಿಂದೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವುಗಳು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದವು.
ಖಂಡರೂಪೇಣ ಧರ್ಮೇಣ ಯಾ ಗಾವೋ ಲೋಕಮಾತರಃ । ಶಾಪಾದ್ಭ್ರಷ್ಟಾವಿತಾಸ್ತೇನ ಖಂಡತೀರ್ಥಮಥೋಚ್ಯತೇ
ಖಂಡತೀರ್ಥದ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಲೋಕಮಾತೃಗಳಾದ ಆ ಹಸುವುಗಳು ಶಾಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಪುನಃ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಖಂಡತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ। ಶಾಪೋ ಹಿ ಲೋಕಮಾತೄಣಾಂ ಗವಾಂ ಕಸ್ಯ ಪುರಾಽಭವತ್ । ಕಥಂ ಲೋಕಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಕಥಂ ಧರ್ಮೇಣ ರಕ್ಷಿತಾಃ
ಪಾರ್ವತಿಯು ಕೇಳಿದಳು: ಲೋಕಮಾತೃಗಳಾದ ಹಸುವುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಶಾಪವು ಹಿಂದೆ ಬಂತು? ಅವರು ಹೇಗೆ ತಮ್ಮ ಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದರು? ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು?
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಪುರಾ ವೃಷೇಣ ಗೋಲೋಕೇ ಕ್ರೀಡತಾ ಸಹ ಮಾತೃಭಿಃ । ಮುಕ್ತಂ ತಥಾ ಶಕೃನ್ಮೂತ್ರಂ ಪತಿತಂ ಹರಮೂರ್ದ್ಧನಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಮಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ವೃಷಭನು ಶಕೃತ್ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿತು, ಅದು ಹರನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತತಸ್ತಾಸಾಂ ದದೌ ಶಾಪಂ ತೇನ ದೋಷೇಣ ವೈ ಹರಃ । ನಷ್ಟಸಂಜ್ಞಾ ಸ್ವಲೋಕಾಚ್ಚ ಗಾವೋ ಯಾಸ್ಯಥ ಮೇದಿನೀಮ್
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಹರನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಾವಃ ಶಪ್ತಾ ಭಗವತಾ ಸಂಪ್ರಸಾದ್ಯ ಪುನರ್ಹರಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಹೇ ಪುನರ್ಲೋಕಂ ಇತಿ ದೇವಂ ಯಯಾಚಿರೇ
ಆ ಹಸುವುಗಳು ಭಗವಂತನಿಂದ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಹರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಪುನಃ ನಮ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡವು.
ಯದಾ ಸಾಭ್ರಮತೀ ತೀರ್ಥೇ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲೀ ಸಮೀಪತಃ । ಖಂಡಸಂಜ್ಞಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಧ್ರುವಮ್
ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯ ಹತ್ತಿರದ ಸಾಬ್ರಹ್ಮತೀ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಖಂಡ ಎಂಬ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗಾವೋ ಗೋಪತಿನಾ ಸಹ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಗತಾ ಶುದ್ಧತಮಾ ಮಹಾದೇವಸಮೀಪತಃ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಗೋಪತಿಯನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಹಸುವುಗಳು, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾದೇವನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದವು.
ಗೋಹ್ರದೇ ತು ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ । ಗವಾಂ ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ದಾಹಪ್ರಲಯವರ್ಜಿತಮ್
ಹಸುವಿನ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ಸುಡುವುದು ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುವುದು ಇಲ್ಲದ ಹಸುವಿನ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಿರಾಹಾರೋ ಗೋಪಿಂಡಂ ಚ ದದಾತಿ ವೈ । ಸ ನರಃ ಸುಖಮೇಧೇತ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದು, ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದ ಗುಂಡು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಆಳುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂಕೋಟಿಪ್ರದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಖಂಡತೀರ್ಥೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹಸುವಿನ ಕೋಟಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಎಂದರೆ, ಖಂಡತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ವೃಷಮೂತ್ರಂ ಚ ತೀರ್ಥಂ ಯಃ ಪಿಬತೇ ನರಃ । ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಶುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಖಂಡತೀರ್ಥೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಖಂಡತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿನ ಮೂತ್ರ ಮಿಶ್ರಿತ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡಲೇ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಖಂಡತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಯೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ತೇ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಭಾಗಿನಃ
ಖಂಡತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮಹತ್ತರವಾದ ತೀರ್ಥ ಈ ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು; ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವರು, ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಗವಾಂ ಪೂಜನಮಾಚರೇತ್ । ವೃಷಭಂ ಚ ತತಃ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮೊದಲು ಹಸುವಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಎತ್ತಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.