ಯಸ್ಮಾದಾಜ್ಞಾಹತಾ ತ್ವದ್ಯ ತ್ವಯಾ ಪಾಪಿ ಸಮೋಪಿ ಹಿ । ಮಾತುರಂಶಂ ಭಜಸ್ವ ತ್ವಂ ಮಚ್ಛಾಪಕಲುಷೀಕೃತಃ
'ನೀನು ಪಾಪಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಇಂದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯದುಂ ಪುತ್ರಂ ಯಯಾತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಪುತ್ರಂ ಶಪ್ತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜಸ್ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಗ ಯದುವಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ಮಗನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟ ನಂತರ—
ರಮತೇ ಸುಖಭೋಗೇನ ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ಯಾನೇನ ತತ್ಪರಃ । ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತೀಸಾ ಚ ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸುಲೋಚನಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಆಕೆ ಜೊತೆಗೆ ಸುಖಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತಿಯೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಇದ್ದಳು.
ಬುಭುಜೇ ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗೀ ಪುಣ್ಯಾನ್ಭೋಗಾನ್ಮನೋನುಗಾನ್ । ಏವಂ ಕಾಲೋ ಗತಸ್ತಸ್ಯ ಯಯಾತೇಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳಿದ್ದಳು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗುವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯ ಕಾಲವು ಕಳೆದಿತು.
ಅಕ್ಷಯಾ ನಿರ್ಜರಾಃ ಸರ್ವಾ ಅಪರಾಸ್ತು ಪ್ರಜಾಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ಮಹಾಭಾಗ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಎಲ್ಲ ಅಮರರು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು.
ತಪಸಾ ಸತ್ಯಭಾವೇನ ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ಯಾನೇನ ಪಿಪ್ಪಲ । ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ಮಹಾಭಾಗ ಸುಖಿನಃ ಸಾಧುಸೇವಕಾಃ
ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯಭಾವನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ಪಿಪ್ಪಲನೇ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇಽಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿತಂದೆ ತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯ ಎಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಯಥೇಂದ್ರೋಸೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸದಾ ಭೀತೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯಯಾತೇರ್ವಿಕ್ರಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾನಪುಣ್ಯಾದಿಕಂ ಬಹು
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಹೇ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ಹೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇಂದ್ರನು ಸದಾ ಯಯಾತಿಯ ಪರಾಕ್ರಮ, ದಾನ, ಪುಣ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಮೇನಕಾಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಅಪ್ಸರಾಂ ದೂತಕರ್ಮಣಿ । ಗಚ್ಛ ಭದ್ರೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಮಮಾದೇಶಂ ವದಸ್ವ ಹಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಲೋಕದ ಸುಂದರಿ ಮೆನಕೆಯನ್ನು ದೂತನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. "ಹೋಗು ಭದ್ರೆ, ಮಹಾಭಾಗೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕಾಮಕನ್ಯಾಮಿತೋ ಗತ್ವಾ ದೇವರಾಜವಚೋ ವದ । ಯೇನಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ರಾಜಾನಂ ತ್ವಮಿಹಾನಯ
"ಕಾಮಕನ್ಯೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನ ಮಾತನ್ನು ಹೋಗಿ ಹೇಳು. ಯಾವ ರೀತಿಯಾದರೂ ರಾಜನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗತಾ ಸಾ ಚ ಮೇನಕಾ ತತ್ರ ಪ್ರೇಷಿತಾ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೆನಕೆ, ಅವಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಮಾತನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಏವಮುಕ್ತಾ ಗತಾ ಸಾ ಚ ಮೇನಕಾ ತತ್ಪ್ರಚೋದಿತಾ । ಗತಾಯಾಂ ಮೇನಕಾಯಾಂ ತು ರತಿಪುತ್ರೀ ಮನಸ್ವಿನೀ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮೆನಕೆ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆ ಹೊರಟಳು. ಮೆನಕೆ ಹೋಗಿದ ನಂತರ, ರತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನವಂತಳು—
ರಾಜಾನಂ ಧರ್ಮಸಂಕೇತಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ರಾಜಂಸ್ತ್ವಯಾಹಮಾನೀತಾ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇನ ವೈ ಪುರಾ
ಆಕೆ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದಿದ್ದೆ.
ಸ್ವಕರಶ್ಚಾಂತರೇ ದತ್ತೋ ಭವನಂ ಚ ಸಮಾಹೃತಾ । ಯದ್ಯದ್ವದಾಮ್ಯಹಂ ರಾಜಂಸ್ತತ್ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಹಿ ವೈ ತ್ವಯಾ
ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದೆ. ಈಗ ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನೀನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು ರಾಜನೇ" ಎಂದಳು.
ತದೇವಂ ಹಿ ತ್ವಯಾ ವೀರ ನ ಕೃತಂ ಭಾಷಿತಂ ಮಮ । ತ್ವಾಮೇವಂ ತು ಪರಿತ್ಯಕ್ಷ್ಯೇ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಪಿತೃಮಂದಿರಮ್
"ಆದರೆ ವೀರನೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದಳು.
ರಾಜೋವಾಚ- ಯಥೋಕ್ತಂ ಹಿ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ತತ್ತೇ ಕರ್ತ್ತಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಸಾಧ್ಯಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸಾಧ್ಯಂ ದೇವಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ಭದ್ರೆ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿನಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಹೇಳು ದೇವಿಯೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತ್ಯುವಾಚ- ಏತದರ್ಥೇ ಮಹೀಕಾಂತ ಭವಾನಿಹ ಮಯಾ ವೃತಃ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಸಮನ್ವಿತಃ
ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತಿ ಹೇಳಿದಳು: "ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು.
ಸರ್ವಂ ಸಾಧ್ಯಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವಧರ್ತಾರಮೇವ ಚ । ಕರ್ತ್ತಾರಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಣಾಂ ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧಾರಕ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಪಾಲಕ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ತಿಳಿದು—
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಾಧಕಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಽಪ್ರತಿಮಂ ಚ ವೈ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಮಹಂ ಜಾನೇ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಮಹಾವರಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಾಧಕನೆಂದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಮನಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದ ಮಹಾ ವೈಷ್ಣವನೆಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯಾಶಯಾ ಮಯಾ ಭರ್ತ್ತಾ ಭವಾನಂಗೀಕೃತಃ ಪುರಾ । ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದೋಽಸ್ತಿ ಸ ಸರ್ವತ್ರ ಪರಿವ್ರಜೇತ್
ಈ ಆಶಯದಿಂದಲೇ ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೆ. ಯಾರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿದೆಯೋ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ದುರ್ಲಭಂ ನಾಸ್ತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ । ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಸುಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ ತವ ಸುವ್ರತ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಅಪರೂಪವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಸುಂದರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಸುವ್ರತನೇ.
ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಗಗನೇ ಗತಿರುತ್ತಮಾ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ವಯೈವ ವಸುಧಾಧಿಪ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು—
ಜರಾಪಲಿತಹೀನಾಸ್ತು ಮೃತ್ಯುಹೀನಾ ಜನಾಃ ಕೃತಾಃ । ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಚ ನರರ್ಷಭ
ಹಳೆಯತನವೂ, ಬಿಳಿ ಕೂದಲೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಮರಣವಿಲ್ಲದಂತೆ ಜನರನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ನರಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಾ ಅನೇಕಾಶ್ಚ ತ್ವಯೈವ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಗೃಹೇಷು ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಮುನಯಃ ಕಾಮಧೇನವಃ
ನೀನೇ ಅನೇಕ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಧೇನುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಯೈವ ಪ್ರೇಷಿತಾ ರಾಜನ್ಸ್ಥಿರೀಭೂತಾಃ ಸದಾ ಕೃತಾಃ । ಸುಖಿನಃ ಸರ್ವಕಾಮೈಶ್ಚ ಮಾನವಾಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಕೃತಾಃ
ನೀನೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿಸಿದ್ದೆ.
ಗೃಹೈಕಮಧ್ಯೇ ಸಾಹಸ್ರಂ ಕುಲೀನಾನಾಂ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ । ಏವಂ ವಂಶವಿವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಮಾನವಾನಾಂ ತ್ವಯಾ ಕೃತಾ
ಒಂದು ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾನವರ ವಂಶವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ನೀನೇ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ.
ಯಮಸ್ಯಾಪಿ ವಿರೋಧೇನ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಚ ನರೋತ್ತಮ । ವ್ಯಾಧಿಪಾಪವಿಹೀನಸ್ತು ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ
ಯಮನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕವನ್ನು ರೋಗ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾಪುರುಷನೆ.
ಸ್ವತೇಜಸಾಹಂಕಾರೇಣ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ತು ಭೂತಲಮ್ । ದರ್ಶಿತಂ ಹಿ ಮಹಾರಾಜ ತ್ವತ್ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಭೂಪತಿಃ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಘಮಂಡದಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಂತಾಗಿಸಿದ್ದೀಯ; ನಿನಗೆ ಸಮಾನನಾದ ರಾಜನು ಇಲ್ಲ.
ನರೋ ನೈವ ಪ್ರಸೂತೋ ಹಿ ನೋತ್ಪತ್ಸ್ಯತಿ ಭವಾದೃಶಃ । ಭವಂತಮಿತ್ಯಹಂ ಜಾನೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಪ್ರಭಾಕರಮ್
ನಿನ್ನಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವವನೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾ ಕೃತೋ ಭರ್ತಾ ವದಸ್ವೈವಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ನರ್ಮಮುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪೇಂದ್ರ ತ್ವಂ ವದ ಸತ್ಯಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಆದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಭರ್ತೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ—ಇದನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು; ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆ, ಹಾಸ್ಯವನ್ನಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನಾಡು.