ಅನ್ಯಥಾ ನ ಭವೇತ್ಸಾಧ್ಯಂ ಯತ್ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ವರಾನನೇ । ಅಸಾಧ್ಯಂ ತು ಭವತ್ಯಾ ವೈ ಭಾಷಿತಂ ಪುಣ್ಯಮಿಶ್ರಿತಮ್
ಪ್ರಿಯವದನೆಯೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದುದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಅಸಾಧ್ಯವೇ.
ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಾಚ್ಛರೀರೇಣ ಅನೇನಾಪಿ ಚ ಮಾನವಃ । ಶ್ರುತೋ ದೃಷ್ಟೋ ನ ಮೇದ್ಯಾಪಿ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸುಪುಣ್ಯಕೃತ್
ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ಯಾರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದದ್ದು ಕೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಂಡಿಲ್ಲ—even ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತರಾದರೂ.
ತತೋಽಸಾಧ್ಯಂ ವರಾರೋಹೇ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಭಾಷಿತಂ ಮಮ । ಅನ್ಯದೇವ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಿಯಂ ತೇ ತದ್ವದ ಪ್ರಿಯೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು ಪ್ರಿಯೆ.
ದೇವ್ಯುವಾಚ- ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಮಾನುಷೈ ರಾಜನ್ನ ಸಾಧ್ಯಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ತ್ವಯಿ ಸಾಧ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಸತ್ಯಂಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು— ರಾಜನೇ, ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತಪಸಾ ಯಶಸಾ ಕ್ಷಾತ್ರೈ ರ್ದಾನೈರ್ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ಭೂಪತೇ । ನಾಸ್ತಿ ಭವಾದೃಶಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಚ ಮಾನವಃ
ಭೂಪಾಲನೇ, ತಪಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ, ರಾಜಶಕ್ತಿ, ದಾನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತ ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಾತ್ರಂ ಬಲಂ ಸುತೇಜಶ್ಚ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ತಸ್ಮಾದೇವಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಮತ್ಪ್ರಿಯಂ ನಹುಷಾತ್ಮಜ
ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ರಾಜಶಕ್ತಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮಹಿಮೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಹುಷನ ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಇಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇ ಏಕೋನಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರ ತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಪಿಪ್ಪಲ ಉವಾಚ- ಕಾಮಕನ್ಯಾಂ ಯದಾ ರಾಜಾ ಉಪಯೇಮೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಕಿಂ ಚಕ್ರಾತೇ ತದಾ ತೇ ದ್ವೇ ಪೂರ್ವಭಾರ್ಯೇ ಸುಪುಣ್ಯಕೇ
ಪಿಪ್ಪಳನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜನು ಕಾಮಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸಿದಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಅವನ ಎರಡು ಮೊದಲಿನ ಪತ್ನಿಯರು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತರು, ಆಗ ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ದೇವಯಾನೀ ಮಹಾಭಾಗಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಾರ್ಷಪರ್ವಣೀ । ತಯೋಶ್ಚರಿತ್ರಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಮಹಾಭಾಗೆ ದೇವಯಾನಿ ಮತ್ತು ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ— ಅವರಿಬ್ಬರ ಕಥೆಯನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಯದಾನೀತಾ ಕಾಮಕನ್ಯಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ತೇನ ಭೂಭುಜಾ । ಅತ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ಪರ್ಧತೇ ಸಾ ತು ದೇವಯಾನೀ ಮನಸ್ವಿನೀ
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜನು ಕಾಮಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಂದಾಗ, ದೇವಯಾನಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಸ್ಯಾರ್ಥೇ ತು ಸುತೌ ಶಪ್ತೌ ಕ್ರೋಧೇನಾಕುಲಿತಾತ್ಮನಾ । ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಚ ಸಮಾಹೂಯ ಶಬ್ದಂ ಚಕ್ರೇ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡು ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು; ನಂತರ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮೆ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದಳು.
ರೂಪೇಣ ತೇಜಸಾ ದಾನೈಃ ಸತ್ಯಪುಣ್ಯವ್ರತೈಸ್ತಥಾ । ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ದೇವಯಾನೀ ಚ ಸ್ಪರ್ಧೇತೇ ಸ್ಮ ತಯಾ ಸಹ
ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯೂ ದೇವಯಾನಿಯೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದುಷ್ಟಭಾವಂ ತಯೋಶ್ಚಾಪಿ ಸಾಽಜ್ಞಾಸೀತ್ಕಾಮಜಾ ತದಾ । ರಾಜ್ಞೇ ಸರ್ವಂ ತಯಾ ವಿಪ್ರ ಕಥಿತಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದಿಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು; ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಅಥ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಮಹಾರಾಜಃ ಸಮಾಹೂಯಾಬ್ರವೀದ್ಯದುಮ್ । ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಧ್ಯತಾಂ ಗತ್ವಾ ಶುಕ್ರಪುತ್ರೀ ತಥಾ ಪುನಃ
ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಹಾರಾಜನು ಯದುವನ್ನೆ ಕರೆದು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಹೋಗಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲು.'
ಸುಪ್ರಿಯಂ ಕುರು ಮೇ ವತ್ಸ ಯದಿ ಶ್ರೇಯೋ ಹಿ ಮನ್ಯಸೇ । ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ತಸ್ಯ ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಯದುಸ್ತದಾ
'ನೀನು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡು ಮಗನೇ, ಇದು ನಿನಗೆ ಹಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ.' ಹೀಗೆ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನೃಪೇಂದ್ರಂ ತಂ ಪಿತರಂ ಪ್ರತಿ ಮಾನದ । ನಾಹಂ ತು ಘಾತಯೇ ತಾತ ಮಾತರೌ ದೋಷವರ್ಜಿತೇ
ಯದು ತನ್ನ ತಂದೆ ರಾಜನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ತಂದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ.'
ಮಾತೃಘಾತೇ ಮಹಾದೋಷಃ ಕಥಿತೋ ವೇದಪಂಡಿತೈಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಘಾತಂ ಮಹಾರಾಜ ಏತಯೋರ್ನ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
'ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪವೆಂದು ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.'
ದೋಷಾಣಾಂ ತು ಸಹಸ್ರೇಣ ಮಾತಾ ಲಿಪ್ತಾ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಭಗಿನೀ ಚ ಮಹಾರಾಜ ದುಹಿತಾ ಚ ತಥಾ ಪುನಃ
'ಮಹಾರಾಜನೇ, ತಾಯಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಪ್ಪುಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ಮಗಳಿಗೂ—'
ಪುತ್ರೈರ್ವಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚೈವ ನೈವ ವಧ್ಯಾ ಭವೇತ್ಕದಾ । ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಮಾತರೌ ನೈವ ಘಾತಯೇ
'ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಹೋದರರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.'
ಯದೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ತದಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಬಭೂವ ಹ । ಶಶಾಪ ತಂ ಸುತಂ ಪಶ್ಚಾದ್ಯಯಾತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಯದುನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡನು; ನಂತರ ಪೃಥ್ವೀಪತಿ ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು.
ಯಸ್ಮಾದಾಜ್ಞಾಹತಾ ತ್ವದ್ಯ ತ್ವಯಾ ಪಾಪಿ ಸಮೋಪಿ ಹಿ । ಮಾತುರಂಶಂ ಭಜಸ್ವ ತ್ವಂ ಮಚ್ಛಾಪಕಲುಷೀಕೃತಃ
'ನೀನು ಪಾಪಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಇಂದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯದುಂ ಪುತ್ರಂ ಯಯಾತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಪುತ್ರಂ ಶಪ್ತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜಸ್ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಗ ಯದುವಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು ಮಗನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟ ನಂತರ—
ರಮತೇ ಸುಖಭೋಗೇನ ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ಯಾನೇನ ತತ್ಪರಃ । ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತೀಸಾ ಚ ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸುಲೋಚನಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಆಕೆ ಜೊತೆಗೆ ಸುಖಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತಿಯೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಇದ್ದಳು.
ಬುಭುಜೇ ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗೀ ಪುಣ್ಯಾನ್ಭೋಗಾನ್ಮನೋನುಗಾನ್ । ಏವಂ ಕಾಲೋ ಗತಸ್ತಸ್ಯ ಯಯಾತೇಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳಿದ್ದಳು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗುವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯ ಕಾಲವು ಕಳೆದಿತು.
ಅಕ್ಷಯಾ ನಿರ್ಜರಾಃ ಸರ್ವಾ ಅಪರಾಸ್ತು ಪ್ರಜಾಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ಮಹಾಭಾಗ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಎಲ್ಲ ಅಮರರು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು.
ತಪಸಾ ಸತ್ಯಭಾವೇನ ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ಯಾನೇನ ಪಿಪ್ಪಲ । ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾ ಮಹಾಭಾಗ ಸುಖಿನಃ ಸಾಧುಸೇವಕಾಃ
ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯಭಾವನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ಪಿಪ್ಪಲನೇ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇಽಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿತಂದೆ ತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯ ಎಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಯಥೇಂದ್ರೋಸೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸದಾ ಭೀತೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯಯಾತೇರ್ವಿಕ್ರಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾನಪುಣ್ಯಾದಿಕಂ ಬಹು
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಹೇ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ಹೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇಂದ್ರನು ಸದಾ ಯಯಾತಿಯ ಪರಾಕ್ರಮ, ದಾನ, ಪುಣ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಮೇನಕಾಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಅಪ್ಸರಾಂ ದೂತಕರ್ಮಣಿ । ಗಚ್ಛ ಭದ್ರೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ಮಮಾದೇಶಂ ವದಸ್ವ ಹಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಲೋಕದ ಸುಂದರಿ ಮೆನಕೆಯನ್ನು ದೂತನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. "ಹೋಗು ಭದ್ರೆ, ಮಹಾಭಾಗೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕಾಮಕನ್ಯಾಮಿತೋ ಗತ್ವಾ ದೇವರಾಜವಚೋ ವದ । ಯೇನಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ರಾಜಾನಂ ತ್ವಮಿಹಾನಯ
"ಕಾಮಕನ್ಯೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನ ಮಾತನ್ನು ಹೋಗಿ ಹೇಳು. ಯಾವ ರೀತಿಯಾದರೂ ರಾಜನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.