ಸಂಜಾತಾ ರಾಜರಾಜೇಂದ್ರ ಶಂಕರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರುವನ್ । ಜೀವಯಸ್ವ ಮಹಾದೇವ ಪುನರೇವ ಮನೋಭವಮ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಅವರು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹಾದೇವಾ, ಮನೋಭವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು."
ವರಾಕೀಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಭರ್ತೃಹೀನಾ ಹಿ ಕೀದೃಶೀ । ಕಾಮೇನಾಪಿ ಸಮಾಯುಕ್ತಾಮಸ್ಮತ್ಸ್ನೇಹಾತ್ಕುರುಷ್ವ ಹಿ
"ಈ ಮಹಾಭಾಗೆಯು ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಎಷ್ಟು ದಯನೀಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ! ಅವಳಿಗೆ ಕಾಮನ ಸಹವಾಸವಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡು."
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಚ ವಚಃ ಪ್ರಾಹ ಜೀವಯಾಮಿ ಮನೋಭವಮ್ । ಕಾಯೇನಾಪಿ ವಿಹೀನೋಯಂ ಪಂಚಬಾಣೋ ಮನೋಭವಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಮನೋಭವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಐದು ಬಾಣಗಳ ಕಾಮನು ಜೀವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ."
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮಾಧವಸ್ಯ ಸಖಾ ಪುನಃ । ದಿವ್ಯೇನಾಪಿ ಶರೀರೇಣ ವರ್ತಯಿಷ್ಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಾಧವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೈವಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುವನು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಮಹಾದೇವಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಮೀನಕೇತುಃ ಸ ಜೀವಿತಃ । ಆಶೀರ್ಭಿರಭಿನಂದ್ಯೈವಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಕಾಮಂ ನರೋತ್ತಮ
ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೀನಕೇತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾದನು; ಹೀಗೆ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಕಾಮನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಮಾನ್ಯನೇ.
ಗಚ್ಛ ಕಾಮ ಪ್ರವರ್ತಸ್ವ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ನಿತ್ಯಶಃ । ಏವಮಾಹ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸ್ಥಿತಿಸಂಹಾರಕಾರಕಃ
"ಹೋಗು ಕಾಮಾ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸು," ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಹೇಳಿದರು.
ಪುನಃ ಕಾಮಃ ಸರಃಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ದುಃಖಿತಾ ರತಿಃ । ಇದಂ ಕಾಮಸರೋ ರಾಜನ್ರತಿರತ್ರ ಸುಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಮತ್ತೆ ಕಾಮನು ಆ ದುಃಖಿತ ರತಿ ಇದ್ದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ರಾಜನೇ, ಇದು ಕಾಮಸರೋವರ, ಇಲ್ಲಿ ರತಿ ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ದಗ್ಧೇ ಸತಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಮನ್ಮಥೇ ದುಃಖಧರ್ಷಿತಾ । ರತ್ಯಾಃ ಕೋಪಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಪಾವಕೋ ದಾರುಣಾಕೃತಿಃ
ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದ ಮನ್ಮಥನು ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದ ರತಿಯ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿಯೊಂದು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಅತೀವದಗ್ಧಾ ತೇನಾಪಿ ಸಾ ರತಿರ್ಮೋಹಮೂರ್ಛಿತಾ । ಅಶ್ರುಪಾತಂ ಮುಮೋಚಾಥ ಭರ್ತೃಹೀನಾ ನರೋತ್ತಮ
ಆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆ ರತಿಯೂ ತುಂಬಾ ಸುಟ್ಟಳು; ಮೋಹದಿಂದ ಅವಳು ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದಳು, ಮಾನ್ಯನೇ.
ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ಜಲೇ ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿತಾ ಅಶ್ರುಬಿಂದವಃ । ತೇಭ್ಯೋ ಜಾತೋ ಮಹಾಶೋಕಃ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರಣಾಶಕಃ
ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾ ದುಃಖ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಜರಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಅಶ್ರುಭ್ಯೋ ನೃಪಸತ್ತಮ । ವಿಯೋಗೋ ನಾಮ ದುರ್ಮೇಧಾಸ್ತೇಭ್ಯೋ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಣಾಶಕಃ
ಆ ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರಿಂದಲೇ 'ವಿಯೋಗ' ಎಂಬ ದುಃಖಕರ ಬೇರ್ಪು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿತು.
ದುಃಖಸಂತಾಪಕೌ ಚೋಭೌ ಜಜ್ಞಾತೇ ದಾರುಣೌ ತದಾ । ಮೂರ್ಛಾ ನಾಮ ತತೋ ಜಜ್ಞೇ ದಾರುಣಾ ಸುಖನಾಶಿನೀ
ಅವುಗಳಿಂದ ಎರಡು ಭಯಾನಕವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ನಂತರ 'ಮೂರ್ಚೆ' ಎಂಬ ಭಯಾನಕವಾದ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಶೋಕಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಮಜ್ವರೋಥ ವಿಭ್ರಮಃ । ಪ್ರಲಾಪೋ ವಿಹ್ವಲಶ್ಚೈವ ಉನ್ಮಾದೋ ಮೃತ್ಯುರೇವ ಚ
ದುಃಖದಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕಾಮಜ್ವರ, ಗೊಂದಲ, ಪ್ರಲಾಪ, ತಲ್ಲಣ, ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಮರಣವೂ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಭ್ಯೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ವಿಶ್ವನಾಶಕಾಃ । ರತ್ಯಾಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವೇ ತಾಪಾಂಗಧಾರಿಣಃ
ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣೀರು ಹನಿಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ರತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಪೀಡೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಮೂರ್ತಿಮಂತೋ ಮಹಾರಾಜ ಸದ್ಭಾವಗುಣಸಂಯುತಾಃ । ಕಾಮ ಏಷ ಸಮಾಯಾತಃ ಕೇನಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ತದಾ ನೃಪ
ಅವರು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು; "ಇವನೇ ಕಾಮನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಹೇಳಿದರು, ರಾಜನೇ.
ಮಹಾನಂದೇನ ಸಂಯುಕ್ತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಮಂ ಸಮಾಗತಮ್ । ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಮಶ್ರುಪೂರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಪತಿತಾ ಅಶ್ರುಬಿನ್ದವಃ
ಕಾಮನು ಮರಳಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ರತಿ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು; ಆನಂದದಿಂದ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು.
ಅಪ್ಸು ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾರಾಜ ಚಾಪಲ್ಯಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಪ್ರಜಾಃ । ಪ್ರೀತಿರ್ನಾಮ ತದಾ ಜಜ್ಞೇ ಖ್ಯಾತಿರ್ಲಜ್ಜಾ ನರೋತ್ತಮ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಪಲತೆಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆ ಕೂಡ ಜನಿಸಿದವು, ಮಹಾಪುರುಷನೇ.
ತೇಭ್ಯೋ ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾನಂದ ಶಾಂತಿಶ್ಚಾನ್ಯಾ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಜಜ್ಞಾತೇ ದ್ವೇ ಶುಭೇ ಕನ್ಯೇ ಸುಖಸಂಭೋಗದಾಯಿಕೇ
ಅವರಿಂದ ಮಹಾನಂದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ರಾಜನೇ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶುಭಕರವಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಸಂತೋಷದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಜನಿಸಿದರು.
ಲೀಲಾಕ್ರೀಡಾ ಮನೋಭಾವ ಸಂಯೋಗಸ್ತು ಮಹಾನ್ನೃಪ । ರತ್ಯಾಸ್ತು ವಾಮನೇತ್ರಾದ್ವೈ ಆನಂದಾದಶ್ರುಬಿಂದವಃ
ಲೀಲೆ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿತು. ರತಿಯ ಎಡ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಆನಂದದ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಗಳು ಬಿದ್ದವು.
ಜಲಾಂತೇ ಪತಿತಾ ರಾಜಂಸ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಸುಪಂಕಜಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸುಪಂಕಜಾಜ್ಜಾತಾ ಇಯಂ ನಾರೀ ವರಾನನಾ
ಆ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಗಳು ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಅದರಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಕಮಲದಿಂದ ಈ ಚೆಲುವಾದ ಮುಖವಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಜನಿಸಿದರು.
ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತೀ ನಾಮ ರತಿಪುತ್ರೀ ನರೋತ್ತಮ । ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸುಖಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ವರ್ತ್ತೇ ಸಮೀಪಗಾ
ಅವಳಿಗೆ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಅವಳು ರತಿಯ ಮಗಳು, ಮಹಾಪುರುಷನೇ. ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಖೀಭಾವಸ್ವಭಾವೇನ ಸಂಹೃಷ್ಟಾ ಸರ್ವದಾ ಶುಭಾ । ವಿಶಾಲಾ ನಾಮ ಮೇ ಖ್ಯಾತಂ ವರುಣಸ್ಯ ಸುತಾ ನೃಪ
ಸ್ನೇಹಿತೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭಕರಳಾಗಿ ಇರುವ ಅವಳು, ರಾಜನೇ, ವರుణನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ವಿಶಾಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಸ್ಯಾಶ್ಚಾಂತೇ ಪ್ರವರ್ತಾಮಿ ಸ್ನೇಹಾತ್ಸ್ನಿಗ್ಧಾಸ್ಮಿ ಸರ್ವದಾ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮಸ್ಯಾಶ್ಚಾತ್ಮನ ಏವ ತೇ
ಅವಳ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಮೃದುಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ತಪಶ್ಚಚಾರ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪತಿಕಾಮಾ ವರಾನನಾ । ರಾಜೋವಾಚ- ಸರ್ವಮೇವ ತ್ವಯಾಖ್ಯಾತಂ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ಶುಭೇ ಶೃಣು
ಪತಿಯನ್ನೆಚ್ಛಿಸಿ ಆ ಸುಂದರಮುಖಳಾದವಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು, ರಾಜನೇ. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು— ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಶುಭೆಯೆ, ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ, ಕೇಳು.
ಮಾಮೇವಂ ಹಿ ಭಜತ್ವೇಷಾ ರತಿಪುತ್ರೀ ವರಾನನಾ । ಯಮೇಷಾ ವಾಂಛತೇ ಬಾಲಾ ತತ್ಸರ್ವಂ ತು ದದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ರತಿಯ ಮಗಳು, ಸುಂದರಮುಖಳಾದವಳು, ನನ್ನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಭಜಿಸಲಿ. ಈ ಬಾಲೆ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ಕುರುಷ್ವ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಯಥಾ ಮೇ ವಶ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ವಿಶಾಲೋವಾಚ- ಅಸ್ಯಾ ವ್ರತಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತದಾಕರ್ಣಯ ಭೂಪತೇ
ಅವಳು ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡು, ಕಲ್ಯಾಣಿಯೆ. ವಿಶಾಲಾ ಹೇಳಿದಳು— ಅವಳ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಭೂಪತಿಗಳೆ.
ಪುರುಷಂ ಯೌವನೋಪೇತಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ವೀರಲಕ್ಷಣಮ್ । ದೇವರಾಜಸಮಂ ರಾಜನ್ಧರ್ಮಾಚಾರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ವೀರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ, ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ರಾಜನೇ.
ತೇಜಸ್ವಿನಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ದಾತಾರಂ ಯಜ್ವಿನಾಂ ವರಮ್ । ಗುಣಾನಾಂ ಧರ್ಮಭಾವಸ್ಯ ಜ್ಞಾತಾರಂ ಪುಣ್ಯಭಾಜನಮ್
ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ, ದಾನಶೀಲನಾದ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪುಣ್ಯದ ಪಾತ್ರನಾದವನನ್ನು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
ಲೋಕ ಇಂದ್ರಸಮಂ ರಾಜನ್ಸುಯಜ್ಞೈರ್ಧರ್ಮತತ್ಪರಮ್ । ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮೋಪೇತಂ ನಾರಾಯಣಮಿವಾಪರಮ್
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ, ಸುಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾರಾಯಣನಂತೆ ಇರುವವನನ್ನು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ರಾಜನೇ.
ದೇವಾನಾಂ ಸುಪ್ರಿಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮತಿಪ್ರಿಯಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ವೇದತತ್ತ್ವಜ್ಞಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಖ್ಯಾತವಿಕ್ರಮಮ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯವನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ, ವೇದತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನನ್ನು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.