ತೇಷಾಂ ವ್ಯಾಧಿಪ್ರಶಮನಂ ಕರೋಮಿ ಸುಚಿರಾದಹಮ್ । ಚತುರಶೀತಿಸಂಜ್ಞೇಯೋ ವ್ಯಾಧಿಃ ಸಂಕಥಿತೋ ಮಯಾ
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನಾಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸ ಸ ವ್ಯಾಧಿರ್ವಿನಶ್ಯೇತ ದರ್ಶನಾದೇವ ಸುಂದರಿ । ನ ಲಿಂಗಂ ವರ್ತತೇ ತತ್ರ ಮಾಮಕಂ ನಗನಂದಿನಿ
ಆ ರೋಗವು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಂದರಿಯೇ; ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲಿಂಗವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ.
ಸ್ನಾನಮಾತ್ರಂ ತು ತತ್ರೈವ ಮಾಮಕಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏಕಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಅಸ್ಯಾಂ ಭೂಮೌ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ರಾಜಾ ವೈ ಸೂರ್ಯವಂಶೀಯೋ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ತು ವೀರ್ಯವಾನ್ । ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಬಹುಕಾಲಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಆ ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಸಾಧನಂ ತೇನ ಕೃತಂ ಚ ಬಹುಧಾ ತತಃ । ಮಾಸೋಪವಾಸಕಾದೀನಿ ತಪಸ್ತಪ್ತಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ಅವನು ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು; ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ಬಹುತರಂ ಕಾಲಂ ರಾಜ್ಞಾ ತಪ್ತಂ ತಪೋ ಮಹತ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋಽಹಂ ತದಾ ಜಾತೋ ವರಾರ್ಥಂ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಹೀಗೆ, ಆ ರಾಜನು ಬಹುಕಾಲ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆಗ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ, ವರವನ್ನು ನೀಡಲು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ನರೇಶ್ವರ । ಯಂ ಯಂ ವಾಂಛಯಸೇ ನಿತ್ಯಂ ತಂ ತಂ ದದ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ನೀನು ಈ ಮಹತ್ವದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ; ನೀನು ಯಾವುದು ಯಾವುದು ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇನೋಕ್ತಂ ಮಮ ದೇವೇಶ ವಾಂಚ್ಛಿತಂ ಯದಿ ದೀಯತೇ । ಏಕ ಏವ ವರೋ ದೇವ ದೀಯತಾಂ ಮಮ ಸರ್ವದಾ
ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಾ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀನು ನೀಡಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು.
ಮಮ ನಾಮ್ನಾ ಹಿ ದೇವೇಶ ಈಶ್ವರೋ ಭುವಿ ಜಾಯತಾಮ್ । ತೇನ ವಾಕ್ಯೇನ ಸಂತುಷ್ಟೋ ವರೋ ದತ್ತೋ ಮಯಾಽನಘೇ
ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಆ ಇಶ್ವರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆನು. ಆ ಮನವಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ನಾನು ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ತದಾಹಂ ತೇನ ವೈ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ನಿವಸಾಮಿ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಅತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಿರಾಹಾರೋ ಭಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯಾದಶೇಷತಃ
ಆಗ ನಾನು ಅವನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ. ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಯಾರಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ದದಾಮಿ ವಾಂಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ । ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ತು ಯೇ ವಿಪ್ರಾ ರುದ್ರಜಾಪ್ಯಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ 6.135.
ನಾನು ಅವರ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟೂ ಬೇಕಾದರೂ, ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರುದ್ರನ ಜಪ ಮುಂತಾದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ವಿಶೇಷೇಣ ತೇಷಾಂ ದದ್ಮಿ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್ । ಸ್ತ್ರೀಸೌಖ್ಯಂ ಪುತ್ರಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀವೃದ್ಧಿಕರಂ ಪುನಃ
ಅವರು ವಿಶೇಷ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂತೋಷ, ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳು.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಕಂಬುತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ವಾ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ । ಅರ್ಚಯೇದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಕಂಬುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ನಿರ್ದೋಷ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ವಿಧಿವದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ವಿಧಾನತಃ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ
ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಈ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ರಾಜರ್ಷಿಣಾ ಪೂರ್ವಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಜಾಕಾಮೇನ ಸುಂದರಿ
ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ರಾಜರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಸಂತಾನಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ವಾಯುಭಕ್ಷೋ ನಿರಾಹಾರೋ ಯತ್ರಾಸೀದನಿಲಾಶನಃ । ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದನು.
ತಪಸಾನೇನ ಸಂಜಾತಃ ಪ್ರಜಾಕಾಮಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಪ್ರಜಾಕಾಮೋ ನರೋ ಯಶ್ಚ ಕಂಬುತೀರ್ಥಂ ಹಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರಾದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಕಂಬುತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂತಾನಕಾಮನೆ ಹೊಂದಿ ಹೋದರೆ,
ಸ ಪ್ರಜಾಂ ಲಭತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವರಾನನೇ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಇತಿ ಕಂಬುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೇ ತೀರ್ಥಂ ನಾಮ ಕಪೀಶ್ವರಮ್ । ಸಂನಿಧೌ ರಕ್ತಸಿಂಹಸ್ಯ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಇದು ಕಂಬುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ರಕ್ತಸಿಂಹನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ಕಪೀಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬಧ್ಯಮಾನೇ ಪುರಾ ಸೇತೌ ರಾಮರಾವಣವಿಗ್ರಹೇ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವಿಶೇಷಾತ್ಕಪಿಭಿಃ ಕೃತಮ್
ಹಿಂದೆ ರಾಮ-ರಾವಣರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುವಾಗ, ವಾನರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ತಂದರು.
ನಾಮ್ನಾ ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯಂ ಚಕ್ರುಸ್ತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ವಾ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್
ಅದನ್ನು ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವರು,
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಚೈತ್ರಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಕಪೀಶ್ವರಾದಿತ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹನುಮತ್ಪ್ರಮುಖೈಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತಂ ಯತ್ರ ದಿನತ್ರಯಮ್ । ಕಪಿತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ಭವತ್ಯೈ ಸಮುದೀರಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ವಾನರರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಪಿತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಕಪೀಶ್ವರಮ್ । ರೂಪವಾನ್ಬಹುಭೋಗಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಪೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಸುಂದರರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಬಲಂ ವಾಂಛತಿ ಯೋ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಂ ವಾ ಪುತ್ರಮೇವ ಚ । ಸರ್ವಂ ಸ ತು ಲಭೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕಪಿತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವತಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಕಪಿತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸದಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ। ಸಂವಾದೇ ಕಪಿತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಪದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ-ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, 'ಕಪಿತೀರ್ಥ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ' ಎಂಬ ನೂರ್ನಲವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲೀ ಮಹತ್ತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುರೇಶ್ವರಿ । ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೃಣು ಸುರೋತ್ತಮ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯೆಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೇ.
ಯತ್ರ ಸಾಭ್ರಮತೀ ತೋಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ್ಯಂಭಸಾ ಸಹ । ಯುಜ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಂ ತತ್ಪ್ರಯಾಗೇನ ಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವತೀ ನದಿಯ ನೀರು ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೇ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರಯಾಗದಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯವಾದದು.
ತತ್ರ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನೇನ ತೃಪ್ತಿರ್ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀ । ಪಿತೄಣಾಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ.
ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಸಮಂಪುಣ್ಯಂಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲ್ಯಾಂವಿಶೇಷತಃ । ಯತ್ರಜ್ಞಾತ್ವಾಪ್ರಕುರ್ವಂತಿಪಿತರಸ್ತೃಪ್ತಿಮಾಪ್ನುಯುಃ
ಬ್ರಹ್ಮವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.