ಧರ್ಮರಾಜಂ ಸಮಾಯಾಂತಂ ದದರ್ಶ ಸುರರಾಟ್ತದಾ । ಸಮುತ್ಥಾಯ ತ್ವರಾಯುಕ್ತೋ ದತ್ವಾ ಚಾರ್ಘಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಆತಿಥ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛಾಗಮನಂ ತಸ್ಯ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನ್ನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದೇವರಾಜನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಕೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜೋಽಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಂ ಯಯಾತೇಶ್ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ದೇವದೇವೇಶ ಯಸ್ಮಾದಾಗಮನಂ ಮಮ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಯಯಾತಿಯ ಮಹಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು— 'ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು.'
ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮತ್ರಾಪಿ ಯೇನಾಹಮಾಗತಸ್ತವ । ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನಾಪಿ ವೈಷ್ಣವೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಕೆ ಬಂದೆನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತ್ಮನೂ ವೈಷ್ಣವನೂ ಆಗಿರುವವನ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚ ಕೃತಾ ಮರ್ತ್ಯಾ ಯೇ ವಸಂತಿ ಮಹೀತಲೇ । ವೈಕುಂಠಸ್ಯ ಸಮಂ ರೂಪಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಸ್ಯ ವೈ ಕೃತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವೈಷ್ಣವರಾದ ಮನುಷ್ಯರು, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನೇ ವೈಕುಂಠದಂತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿರುವರು.
ಅಮರಾ ಮಾನವಾ ಜಾತಾ ಜರಾರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಪಾಪಮೇವ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಅಸತ್ಯಂ ನ ವದಂತಿ ತೇ
ಅಮರರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ದಾನಶೀಲಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ಲೋಭ, ಮೋಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ದಾನಶೀಲರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಪರರು.
ಸರ್ವಧರ್ಮೈಃ ಸಮರ್ಚಂತಿ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್ । ತೇನ ವೈಷ್ಣವಧರ್ಮೇಣ ಮಾನವಾ ಜಗತೀತಲೇ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೋಷರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯರು—
ನಿರಾಮಯಾ ವೀತಶೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ । ದೂರ್ವಾ ವಟಾ ಯಥಾ ದೇವ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯಾಂತಿ ಭೂತಲೇ
ರೋಗ, ದುಃಖಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾಕಾಲ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ವಟವೃಕ್ಷದಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಥಾ ತೇ ವಿಸ್ತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೌತ್ರಕೈಃ । ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೌತ್ರೈಶ್ಚ ವಂಶಾದ್ವಂಶಾಂತರಂ ಗತಾಃ
ಹೀಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಹಿ ವೈಷ್ಣವಃ ಸರ್ವೋ ಜರಾಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಃ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಃ ಕೃತಸ್ತೇನ ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನ ವೈ
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೈಷ್ಣವನು ವಯಸ್ಸು, ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನಹುಷನ ಮಗನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನೇ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪದಭ್ರಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ಸಂಜಾತೋ ವ್ಯಾಪಾರೇಣ ವಿವರ್ಜಿತಃ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಮ ಕರ್ಮವಿನಾಶನಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಕರ್ಮವಿನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಲೋಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಹಿತಂ ಕುರು । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾಪೃಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ವೈ ತ್ವಯಾ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ, ಈ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕಾರ್ಯಮಾಡು. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನಿದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದಿಂದ್ರ ಆಗತಸ್ತವ ಸನ್ನಿಧೌ । ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ- ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ದೂತ ಆಗಮಾಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇಂದ್ರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.' ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— 'ಈಗಲೇ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕರೆಸಲು ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆ.
ಪ್ರೇಷಿತೋ ಧರ್ಮರಾಜೇಂದ್ರ ದೂತೇನಾಸ್ಯಾಪಿ ಭಾಷಿತಮ್ । ನಾಹಂ ಸ್ವರ್ಗಸುಖಸ್ಯಾರ್ಥೀ ನಾಗಮಿಷ್ಯೇ ದಿವಂ ಪುನಃ
ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು: "ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬರುವುದೂ ಇಲ್ಲ."
ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಂ ತದ್ಭೂಮಿಮಂಡಲಮ್ । ಇತ್ಯಾಚಚಕ್ಷೇ ಭೂಪಾಲಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
"ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗದಂತೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆ ರಾಜನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು; ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಪ್ರಭಾವೇಣ ಭೀತಸ್ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸರ್ವದಾ । ಧರ್ಮ ಉವಾಚ- ಯೇನಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ತಮಾನಯ ಸುಭೂಪತಿಮ್
ಅವನ ಧರ್ಮಬಲದಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದಾದರೂ ಆ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ.
ದೇವರಾಜ ಮಹಾಭಾಗ ಯದೀಚ್ಛಸಿ ಮಮ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪಿ ಸುರಾಧಿಪಃ
ದೇವರಾಜನೇ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ— ಧರ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವರಾಧಿಪತಿ,
ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ಸರ್ವತತ್ವೇನ ಭೂಪತೇ । ಕಾಮದೇವಂ ಸಮಾಹೂಯ ಗಂಧರ್ವಾಂಶ್ಚ ಪುರಂದರಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಕಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಮಕರಂದಂ ರತಿಂ ದೇವ ಆನಿನಾಯ ಮಹಾಮನಾಃ । ತಥಾ ಕುರುತ ವೈ ಯೂಯಂ ಯಥಾಽಗಚ್ಛತಿ ಭೂಪತಿಃ
ಆ ಮಹಾಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರನು ಮಕರಂದನನ್ನೂ ರತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕರೆದು, 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಯೂಯಂ ಗಚ್ಛನ್ತು ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಮಯಾದಿಷ್ಟಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕಾಮ ಉವಾಚ- ಯುವಯೋಸ್ತು ಪ್ರಿಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀವು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಆಗುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ರಾಜಾನಂ ಪಶ್ಯ ಮಾಂ ಚೈವ ಸ್ಥಿತಂ ಚೈವ ಸಮಾ ಯುಧಿ । ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಸ ನಾಹುಷಿಃ
'ನೀವು ರಾಜನನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೋಡಿರಿ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಹುಷನಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ನಟರೂಪೇಣ ತೇ ಸರ್ವೇ ಕಾಮಾದ್ಯಾಃ ಕರ್ಮಣಾ ದ್ವಿಜ । ಆಶೀರ್ಭಿರಭಿನಂದ್ಯೈವ ತೇ ಚ ಊಚುಃ ಸುನಾಟಕಮ್
ಕಾಮನೂ ಇತರರೂ ಎಲ್ಲರೂ ನಟರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜನೇ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಸುಂದರವಾದ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಯಾತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಸಭಾಂ ಚಕಾರ ಮೇಧಾವೀ ದೇವರೂಪಾಂ ಸುಪಂಡಿತೈಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪೃಥ್ವೀಪತಿ ಯಯಾತಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಪಂಡಿತರಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವಸಭೆಯಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಸಮಾಯಾತಃ ಸ್ವಯಂ ಭೂಪೋ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಕೋವಿದಃ । ತೇಷಾಂ ತು ನಾಟಕಂ ರಾಜಾ ಪಶ್ಯಮಾನಃ ಸ ನಾಹುಷಿಃ
ಆ ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಬಂದು, ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ನಾಹುಷನು ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚರಿತಂ ವಾಮನಸ್ಯಾಪಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ವಿಪ್ರರೂಪಿಣಃ । ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾ ಲೋಕೇ ಸುಸ್ವರಂ ಗೀತಮುತ್ತಮಮ್
ಅವರು ವಾಮನನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾದ ಗಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ಗಾಯಮಾನಾ ಜರಾ ರಾಜನ್ನಾರ್ಯಾರೂಪೇಣ ವೈ ತದಾ । ತಸ್ಯಾ ಗೀತವಿಲಾಸೇನ ಹಾಸ್ಯೇನ ಲಲಿತೇನ ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರಾ, ಆರ್ಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಗಾನದಿಂದ, ಲಾಲಿತ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ,
ಮಧುರಾಲಾಪತಸ್ತಸ್ಯ ಕಂದರ್ಪಸ್ಯ ಚ ಮಾಯಯಾ । ಮೋಹಿತಸ್ತೇನ ಭಾವೇನ ದಿವ್ಯೇನ ಚರಿತೇನ ಚ
ಅವಳ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಆ ಭಾವದಿಂದ ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯವಾದ ನಾಟಕದಿಂದ ರಾಜನು ಮೋಹಿತನಾದನು.
ಬಲೇಶ್ಚೈವ ಯಥಾರೂಪಂ ವಿಂಧ್ಯಾವಲ್ಯಾ ಯಥಾ ಪುರಾ । ವಾಮನಸ್ಯ ಯಥಾರೂಪಂ ಚಕ್ರೇ ಮಾರೋಥ ತಾದೃಶಮ್
ಹಿಂದೆ ಬಲೆಯೂ ವಿಂಧ್ಯಾವತ್ಯೂ ಹೇಗಿದ್ದರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾದನು ವಾಮನನಂತೆ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸೂತ್ರಧಾರಃ ಸ್ವಯಂ ಕಾಮೋ ವಸಂತಃ ಪಾರಿಪಾರ್ಶ್ವಕಃ । ನಟೀವೇಷಧರಾ ಜಾತಾ ಸಾ ರತಿರ್ಹೃಷ್ಟವಲ್ಲಭಾ
ಕಾಮನು ತಾನೇ ಸೂತ್ರಧಾರನಾಗಿ, ವಸಂತನು ಸಹಾಯಕನಾಗಿ, ರತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನೊಂದಿಗೆ ನಟಿಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.