ಸತ್ಯಾಚಾರಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಏವಂ ಸರ್ವೇ ಚ ಮರ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಈ ರೀತಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರೂ ಹೀಗೆ ಇದ್ದರು.
ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ದಾನಭೋಗಪರಾಯಣಾಃ । ಮೃತೋ ನ ಶ್ರೂಯತೇ ಲೋಕೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಕೋಪಿ ನರೋತ್ತಮ
ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನ್ಯನೇ.
ಶೋಕಂ ನೈವ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ದೋಷಂ ನೈವ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ । ಯದ್ರೂಪಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸ್ಯ ತದ್ರೂಪಂ ಭೂತಲಸ್ಯ ಚ
ಅವರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಅವರಿಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಸಂಜಾತಂ ಮಾನವಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ವಿಭ್ರಷ್ಟಾ ಯಮದೂತಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣುದೂತೈಶ್ಚ ತಾಡಿತಾಃ
ಮಾನ್ಯನೇ, ಇದು ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಯಮನ ದೂತರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು.
ರುದಮಾನಾ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಿತಂ ದೂತೈಶ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಭೂಪತೇಸ್ತು ತೈಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಆ ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೂತರು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಅಮೃತ್ಯುಭೂತಲಂ ಜಾತಂ ದಾನಭೋಗೇನ ಭಾಸ್ಕರೇ । ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನಾಪಿ ಕೃತಂ ದೇವಯಯಾತಿನಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಿಂದ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ ಉಂಟಾಯಿತು; ನಹುಷನ ಮಗ ದೇವಯಯಾತಿಯು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್ । ಏವಮಾಕರ್ಣಿತಂ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ವೈ ತದಾ
ಆ ಪುಣ್ಯವಂತ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜಸ್ತದಾ ತತ್ರ ದೂತೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತವಿಸ್ತರಃ । ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಾರ್ಥಂ ಶ್ರುತ್ವೈವಂನೃಪಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಆಗ ಧರ್ಮರಾಜನು, ದೂತರಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇ ಪಂಚಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯೊಳಗೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದುವರೆಗಿನ ಎಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಸೌರಿರ್ದೂತೈಸ್ತಥಾ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಸಃ । ದ್ರಷ್ಟುಂ ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ದೇವವೃಂದೈಃ ಸಮಾವೃತಮ್
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಆಗ ಸೌರಿ ಎಲ್ಲ ದೂತರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಲು.
ಧರ್ಮರಾಜಂ ಸಮಾಯಾಂತಂ ದದರ್ಶ ಸುರರಾಟ್ತದಾ । ಸಮುತ್ಥಾಯ ತ್ವರಾಯುಕ್ತೋ ದತ್ವಾ ಚಾರ್ಘಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಆತಿಥ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛಾಗಮನಂ ತಸ್ಯ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನ್ನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದೇವರಾಜನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಕೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜೋಽಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಂ ಯಯಾತೇಶ್ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ದೇವದೇವೇಶ ಯಸ್ಮಾದಾಗಮನಂ ಮಮ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಯಯಾತಿಯ ಮಹಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು— 'ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು.'
ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮತ್ರಾಪಿ ಯೇನಾಹಮಾಗತಸ್ತವ । ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನಾಪಿ ವೈಷ್ಣವೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಕೆ ಬಂದೆನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತ್ಮನೂ ವೈಷ್ಣವನೂ ಆಗಿರುವವನ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚ ಕೃತಾ ಮರ್ತ್ಯಾ ಯೇ ವಸಂತಿ ಮಹೀತಲೇ । ವೈಕುಂಠಸ್ಯ ಸಮಂ ರೂಪಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಸ್ಯ ವೈ ಕೃತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವೈಷ್ಣವರಾದ ಮನುಷ್ಯರು, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನೇ ವೈಕುಂಠದಂತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿರುವರು.
ಅಮರಾ ಮಾನವಾ ಜಾತಾ ಜರಾರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಪಾಪಮೇವ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಅಸತ್ಯಂ ನ ವದಂತಿ ತೇ
ಅಮರರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ದಾನಶೀಲಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ಲೋಭ, ಮೋಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ದಾನಶೀಲರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಪರರು.
ಸರ್ವಧರ್ಮೈಃ ಸಮರ್ಚಂತಿ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್ । ತೇನ ವೈಷ್ಣವಧರ್ಮೇಣ ಮಾನವಾ ಜಗತೀತಲೇ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೋಷರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯರು—
ನಿರಾಮಯಾ ವೀತಶೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ । ದೂರ್ವಾ ವಟಾ ಯಥಾ ದೇವ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯಾಂತಿ ಭೂತಲೇ
ರೋಗ, ದುಃಖಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾಕಾಲ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ವಟವೃಕ್ಷದಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಥಾ ತೇ ವಿಸ್ತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೌತ್ರಕೈಃ । ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೌತ್ರೈಶ್ಚ ವಂಶಾದ್ವಂಶಾಂತರಂ ಗತಾಃ
ಹೀಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಹಿ ವೈಷ್ಣವಃ ಸರ್ವೋ ಜರಾಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಃ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಃ ಕೃತಸ್ತೇನ ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನ ವೈ
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೈಷ್ಣವನು ವಯಸ್ಸು, ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನಹುಷನ ಮಗನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನೇ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪದಭ್ರಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ಸಂಜಾತೋ ವ್ಯಾಪಾರೇಣ ವಿವರ್ಜಿತಃ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಮ ಕರ್ಮವಿನಾಶನಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಕರ್ಮವಿನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಲೋಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಹಿತಂ ಕುರು । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾಪೃಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ವೈ ತ್ವಯಾ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ, ಈ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕಾರ್ಯಮಾಡು. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನಿದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದಿಂದ್ರ ಆಗತಸ್ತವ ಸನ್ನಿಧೌ । ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ- ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ದೂತ ಆಗಮಾಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇಂದ್ರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.' ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— 'ಈಗಲೇ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕರೆಸಲು ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆ.
ಪ್ರೇಷಿತೋ ಧರ್ಮರಾಜೇಂದ್ರ ದೂತೇನಾಸ್ಯಾಪಿ ಭಾಷಿತಮ್ । ನಾಹಂ ಸ್ವರ್ಗಸುಖಸ್ಯಾರ್ಥೀ ನಾಗಮಿಷ್ಯೇ ದಿವಂ ಪುನಃ
ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು: "ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬರುವುದೂ ಇಲ್ಲ."
ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಂ ತದ್ಭೂಮಿಮಂಡಲಮ್ । ಇತ್ಯಾಚಚಕ್ಷೇ ಭೂಪಾಲಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
"ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗದಂತೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆ ರಾಜನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು; ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಪ್ರಭಾವೇಣ ಭೀತಸ್ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸರ್ವದಾ । ಧರ್ಮ ಉವಾಚ- ಯೇನಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ತಮಾನಯ ಸುಭೂಪತಿಮ್
ಅವನ ಧರ್ಮಬಲದಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದಾದರೂ ಆ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ.
ದೇವರಾಜ ಮಹಾಭಾಗ ಯದೀಚ್ಛಸಿ ಮಮ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪಿ ಸುರಾಧಿಪಃ
ದೇವರಾಜನೇ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ— ಧರ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವರಾಧಿಪತಿ,
ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ಸರ್ವತತ್ವೇನ ಭೂಪತೇ । ಕಾಮದೇವಂ ಸಮಾಹೂಯ ಗಂಧರ್ವಾಂಶ್ಚ ಪುರಂದರಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಕಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಮಕರಂದಂ ರತಿಂ ದೇವ ಆನಿನಾಯ ಮಹಾಮನಾಃ । ತಥಾ ಕುರುತ ವೈ ಯೂಯಂ ಯಥಾಽಗಚ್ಛತಿ ಭೂಪತಿಃ
ಆ ಮಹಾಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರನು ಮಕರಂದನನ್ನೂ ರತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕರೆದು, 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.