ಗದೈರ್ಹೀನಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಯಜ್ಞದಾನಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ದಯಾಭಾವಾಶ್ಚ ಮಾನವಾಃ
ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲರು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು, ಹಾಗೂ ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದ ಮಾನವರು—
ಉಪಕಾರರತಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೀರ್ತಿಭಾಜನಾಃ । ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾ ವಿಪ್ರ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು, ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಧನ್ಯರು, ಖ್ಯಾತಿಯ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ರಾಜ್ಞಾ ತೇನೋಪದಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸಂಜಾತಾ ವೈಷ್ಣವಾ ಭುವಿ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಆ ರಾಜನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಸರ್ವಧರ್ಮಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಶ್ಚ ನಾಹುಷಿಃ । ಅಬ್ದಾನಾಂ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಂ ಹಿ ತಸ್ಯಾಪ್ಯೇವಂ ಗತಂ ಭುವಿ
ನಹುಷನ ವಂಶಜನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೀಗೆ ಕಳೆದನು.
ನೂತನೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಾಯಃ ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕೋ ಯಥಾ । ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕೋ ಭಾತಿ ರೂಪೇಣ ವಯಸಾ ತದಾ
ಅವನ ದೇಹ ಹೊಸದಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ರೂಪ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಬಲಃ ಪ್ರೌಢಿಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಮಾನುಷಾ ಭುವಮಾಸ್ಥಾಯ ಯಮಂ ನೈವ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ
ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಪರಿಪಕ್ವತೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು; ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಆ ಮಾನವರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಗದ್ವೇಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಕ್ಲೇಶಪಾಶವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಸುಖಿನೋ ದಾನಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ದುಃಖದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುವಾಗಿದ್ದರು, ದಾನದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ವಿಸ್ತಾರಂ ತೇಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂತತ್ಯಾಪಿ ಗತಾ ನೃಪ । ಯಥಾ ದೂರ್ವಾವಟಾಶ್ಚೈವ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯಾಂತಿ ಭೂತಲೇ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ರಾಜನೇ, ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡರು; ಹೇಗೆ ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಆ ಜನರು ಹರಡಿದರು.
ಯಥಾ ತೇ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರವಿಸ್ತೃತಾಃ । ಮೃತ್ಯುದೋಷವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಚಿರಂ ಜೀವಂತಿ ವೈ ಜನಾಃ
ಆ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಮರಣದ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದರು.
ಸ್ಥಿರಕಾಯಾಶ್ಚ ಸುಖಿನೋ ಜರಾರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕಾಃ ಸರ್ವೇ ನರಾ ದೃಶ್ಯಂತಿ ಭೂತಲೇ
ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸತ್ಯಾಚಾರಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಏವಂ ಸರ್ವೇ ಚ ಮರ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಈ ರೀತಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರೂ ಹೀಗೆ ಇದ್ದರು.
ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ದಾನಭೋಗಪರಾಯಣಾಃ । ಮೃತೋ ನ ಶ್ರೂಯತೇ ಲೋಕೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಕೋಪಿ ನರೋತ್ತಮ
ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನ್ಯನೇ.
ಶೋಕಂ ನೈವ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ದೋಷಂ ನೈವ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ । ಯದ್ರೂಪಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸ್ಯ ತದ್ರೂಪಂ ಭೂತಲಸ್ಯ ಚ
ಅವರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಅವರಿಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಸಂಜಾತಂ ಮಾನವಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ವಿಭ್ರಷ್ಟಾ ಯಮದೂತಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣುದೂತೈಶ್ಚ ತಾಡಿತಾಃ
ಮಾನ್ಯನೇ, ಇದು ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಯಮನ ದೂತರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು.
ರುದಮಾನಾ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಿತಂ ದೂತೈಶ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಭೂಪತೇಸ್ತು ತೈಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಆ ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೂತರು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಅಮೃತ್ಯುಭೂತಲಂ ಜಾತಂ ದಾನಭೋಗೇನ ಭಾಸ್ಕರೇ । ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನಾಪಿ ಕೃತಂ ದೇವಯಯಾತಿನಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಿಂದ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ ಉಂಟಾಯಿತು; ನಹುಷನ ಮಗ ದೇವಯಯಾತಿಯು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್ । ಏವಮಾಕರ್ಣಿತಂ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ವೈ ತದಾ
ಆ ಪುಣ್ಯವಂತ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜಸ್ತದಾ ತತ್ರ ದೂತೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತವಿಸ್ತರಃ । ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಾರ್ಥಂ ಶ್ರುತ್ವೈವಂನೃಪಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಆಗ ಧರ್ಮರಾಜನು, ದೂತರಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇ ಪಂಚಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯೊಳಗೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದುವರೆಗಿನ ಎಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಸೌರಿರ್ದೂತೈಸ್ತಥಾ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಸಃ । ದ್ರಷ್ಟುಂ ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ದೇವವೃಂದೈಃ ಸಮಾವೃತಮ್
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಆಗ ಸೌರಿ ಎಲ್ಲ ದೂತರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಲು.
ಧರ್ಮರಾಜಂ ಸಮಾಯಾಂತಂ ದದರ್ಶ ಸುರರಾಟ್ತದಾ । ಸಮುತ್ಥಾಯ ತ್ವರಾಯುಕ್ತೋ ದತ್ವಾ ಚಾರ್ಘಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಆತಿಥ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛಾಗಮನಂ ತಸ್ಯ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನ್ನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದೇವರಾಜನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಕೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜೋಽಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಂ ಯಯಾತೇಶ್ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ದೇವದೇವೇಶ ಯಸ್ಮಾದಾಗಮನಂ ಮಮ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಯಯಾತಿಯ ಮಹಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು— 'ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು.'
ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮತ್ರಾಪಿ ಯೇನಾಹಮಾಗತಸ್ತವ । ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನಾಪಿ ವೈಷ್ಣವೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಕೆ ಬಂದೆನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತ್ಮನೂ ವೈಷ್ಣವನೂ ಆಗಿರುವವನ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚ ಕೃತಾ ಮರ್ತ್ಯಾ ಯೇ ವಸಂತಿ ಮಹೀತಲೇ । ವೈಕುಂಠಸ್ಯ ಸಮಂ ರೂಪಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಸ್ಯ ವೈ ಕೃತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವೈಷ್ಣವರಾದ ಮನುಷ್ಯರು, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನೇ ವೈಕುಂಠದಂತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿರುವರು.
ಅಮರಾ ಮಾನವಾ ಜಾತಾ ಜರಾರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಪಾಪಮೇವ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಅಸತ್ಯಂ ನ ವದಂತಿ ತೇ
ಅಮರರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ದಾನಶೀಲಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ಲೋಭ, ಮೋಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ದಾನಶೀಲರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಪರರು.
ಸರ್ವಧರ್ಮೈಃ ಸಮರ್ಚಂತಿ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್ । ತೇನ ವೈಷ್ಣವಧರ್ಮೇಣ ಮಾನವಾ ಜಗತೀತಲೇ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೋಷರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯರು—
ನಿರಾಮಯಾ ವೀತಶೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ । ದೂರ್ವಾ ವಟಾ ಯಥಾ ದೇವ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯಾಂತಿ ಭೂತಲೇ
ರೋಗ, ದುಃಖಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾಕಾಲ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ವಟವೃಕ್ಷದಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತಥಾ ತೇ ವಿಸ್ತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೌತ್ರಕೈಃ । ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರೈಃ ಪ್ರಪೌತ್ರೈಶ್ಚ ವಂಶಾದ್ವಂಶಾಂತರಂ ಗತಾಃ
ಹೀಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ.