ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಏವಮಾಹುರ್ದಿವೌಕಸಃ । ತಿಲೋದಕಾಂಜಲಿರ್ದೇಯೋ ಜಲಸ್ಥೈಸ್ತೀರ್ಥವಾಸಿಭಿಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸದರ್ಭಹಸ್ತೈರೇಕೇನ ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವಂ ನ ಹಿಂಸ್ಯತೇ । ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಂ ನಾಮಧೇಯೈರಿತಿ ತೀರ್ಥಪ್ರವೇಶನಮ್
ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಈ ರೀತಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದು; ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ತೀರ್ಥ ಪ್ರವೇಶವೂ ಇದುವೇ.
ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಮಯಾ ದೇವಿ ದತ್ತಾ ವೈ ಕಶ್ಯಪಾಯ ಚ । ಮಮ ಭಕ್ತಃ ಕಶ್ಯಪೋಸೌ ವಲ್ಲಭೋ ಮಮ ಸರ್ವದಾ
ಹೇ ದೇವಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟೆ; ಕಶ್ಯಪನು ನನ್ನ ಭಕ್ತ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ದತ್ತಾ ತಸ್ಮಾದಿಯಂ ಗಂಗಾ ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ತೀರ್ಥೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಕೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಗಂಗೆಯು ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು; ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಸಾಭ್ರಮತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ತನ್ನಾಮ್ನಾ ಶಂಕರೋ ಹ್ಯಹಮ್ । ಸ್ಥಿತೋ ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಸಂಜ್ಞಕಃ
ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶಂಕರನಾಗಿ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಮುಪಕಂಠೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಸಂಜ್ಞಕೇ । ಕಲೌ ಭಕ್ತೋ ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂಜನಂ ಕುರುತೇ ಯದಾ
ಸಾಭ್ರಮತಿಯ ಹತ್ತಿರದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ,
ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ಶೈವಂ ಪದಂ ಮಹತ್ । ಮಹದ್ಭಿರ್ವ್ಯಾಧಿಭಿಶ್ಚೈವ ಪೀಡಿತೋ ಯದಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಮಹಾ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೊಡ್ಡ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದರೂ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋದರೆ,
ಯಸ್ಯಾಶು ನಶ್ಯತಿ ವ್ಯಾಧಿರ್ದರ್ಶನಾಚ್ಚ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ಗತ್ವಾ ವೈ ತಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನೇ ಉಪವಾಸೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಅವನ ರೋಗವು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ,
ಪೂಜನಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರಾತ್ರೌ ತಿಷ್ಠನ್ಸುನಿಶ್ಚಲಃ । ತದಾಹಂ ಯೋಗಿರೂಪೇಣ ದರ್ಶನಂ ತಸ್ಯ ಯಾಮಿ ಹಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಯೋಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ಕೊಡಲು ಬರುತ್ತೇನೆ.
ದದಾಮಿ ವಾಂಚ್ಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವರಾನನೇ । ಮಮಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಸಮಾಯಾಂತಿ ಚ ಯೇ ಜನಾಃ
ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂದರೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ತೇಷಾಂ ವ್ಯಾಧಿಪ್ರಶಮನಂ ಕರೋಮಿ ಸುಚಿರಾದಹಮ್ । ಚತುರಶೀತಿಸಂಜ್ಞೇಯೋ ವ್ಯಾಧಿಃ ಸಂಕಥಿತೋ ಮಯಾ
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನಾಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸ ಸ ವ್ಯಾಧಿರ್ವಿನಶ್ಯೇತ ದರ್ಶನಾದೇವ ಸುಂದರಿ । ನ ಲಿಂಗಂ ವರ್ತತೇ ತತ್ರ ಮಾಮಕಂ ನಗನಂದಿನಿ
ಆ ರೋಗವು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಂದರಿಯೇ; ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲಿಂಗವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ.
ಸ್ನಾನಮಾತ್ರಂ ತು ತತ್ರೈವ ಮಾಮಕಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏಕಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಅಸ್ಯಾಂ ಭೂಮೌ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ರಾಜಾ ವೈ ಸೂರ್ಯವಂಶೀಯೋ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ತು ವೀರ್ಯವಾನ್ । ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಬಹುಕಾಲಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಆ ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಸಾಧನಂ ತೇನ ಕೃತಂ ಚ ಬಹುಧಾ ತತಃ । ಮಾಸೋಪವಾಸಕಾದೀನಿ ತಪಸ್ತಪ್ತಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ಅವನು ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು; ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ಬಹುತರಂ ಕಾಲಂ ರಾಜ್ಞಾ ತಪ್ತಂ ತಪೋ ಮಹತ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋಽಹಂ ತದಾ ಜಾತೋ ವರಾರ್ಥಂ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಹೀಗೆ, ಆ ರಾಜನು ಬಹುಕಾಲ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆಗ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ, ವರವನ್ನು ನೀಡಲು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ನರೇಶ್ವರ । ಯಂ ಯಂ ವಾಂಛಯಸೇ ನಿತ್ಯಂ ತಂ ತಂ ದದ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ನೀನು ಈ ಮಹತ್ವದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ; ನೀನು ಯಾವುದು ಯಾವುದು ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇನೋಕ್ತಂ ಮಮ ದೇವೇಶ ವಾಂಚ್ಛಿತಂ ಯದಿ ದೀಯತೇ । ಏಕ ಏವ ವರೋ ದೇವ ದೀಯತಾಂ ಮಮ ಸರ್ವದಾ
ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಾ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀನು ನೀಡಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು.
ಮಮ ನಾಮ್ನಾ ಹಿ ದೇವೇಶ ಈಶ್ವರೋ ಭುವಿ ಜಾಯತಾಮ್ । ತೇನ ವಾಕ್ಯೇನ ಸಂತುಷ್ಟೋ ವರೋ ದತ್ತೋ ಮಯಾಽನಘೇ
ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಆ ಇಶ್ವರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆನು. ಆ ಮನವಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ನಾನು ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ತದಾಹಂ ತೇನ ವೈ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ನಿವಸಾಮಿ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಅತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಿರಾಹಾರೋ ಭಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯಾದಶೇಷತಃ
ಆಗ ನಾನು ಅವನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ. ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಯಾರಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ದದಾಮಿ ವಾಂಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ । ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ತು ಯೇ ವಿಪ್ರಾ ರುದ್ರಜಾಪ್ಯಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ 6.135.
ನಾನು ಅವರ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟೂ ಬೇಕಾದರೂ, ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರುದ್ರನ ಜಪ ಮುಂತಾದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ವಿಶೇಷೇಣ ತೇಷಾಂ ದದ್ಮಿ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್ । ಸ್ತ್ರೀಸೌಖ್ಯಂ ಪುತ್ರಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀವೃದ್ಧಿಕರಂ ಪುನಃ
ಅವರು ವಿಶೇಷ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂತೋಷ, ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳು.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಕಂಬುತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ವಾ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ । ಅರ್ಚಯೇದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಕಂಬುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ನಿರ್ದೋಷ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ವಿಧಿವದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ವಿಧಾನತಃ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ
ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಈ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ರಾಜರ್ಷಿಣಾ ಪೂರ್ವಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಜಾಕಾಮೇನ ಸುಂದರಿ
ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ರಾಜರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಸಂತಾನಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ವಾಯುಭಕ್ಷೋ ನಿರಾಹಾರೋ ಯತ್ರಾಸೀದನಿಲಾಶನಃ । ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದನು.
ತಪಸಾನೇನ ಸಂಜಾತಃ ಪ್ರಜಾಕಾಮಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಪ್ರಜಾಕಾಮೋ ನರೋ ಯಶ್ಚ ಕಂಬುತೀರ್ಥಂ ಹಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರಾದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಕಂಬುತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂತಾನಕಾಮನೆ ಹೊಂದಿ ಹೋದರೆ,
ಸ ಪ್ರಜಾಂ ಲಭತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವರಾನನೇ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಇತಿ ಕಂಬುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೇ ತೀರ್ಥಂ ನಾಮ ಕಪೀಶ್ವರಮ್ । ಸಂನಿಧೌ ರಕ್ತಸಿಂಹಸ್ಯ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಇದು ಕಂಬುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ರಕ್ತಸಿಂಹನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ಕಪೀಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬಧ್ಯಮಾನೇ ಪುರಾ ಸೇತೌ ರಾಮರಾವಣವಿಗ್ರಹೇ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವಿಶೇಷಾತ್ಕಪಿಭಿಃ ಕೃತಮ್
ಹಿಂದೆ ರಾಮ-ರಾವಣರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುವಾಗ, ವಾನರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ತಂದರು.