ವೈಷ್ಣವೇನ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಮರ್ತ್ಯಾ ವರ್ತಂತಿ ಭೂತಲೇ । ಪ್ರಾಸಾದಕಲಶಾಗ್ರೇಷು ದೇವತಾಯತನೇಷು ಚ
ವೈಷ್ಣವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನುಷ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ—
ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಬಿಂಬಾನಿ ತಥಾ ಚಕ್ರಾಣಿ ಭಾಂತಿ ಚ । ವೈಕುಂಠೇ ದೃಶ್ಯತೇ ಭಾವಸ್ತದ್ಭಾವಂ ಜಗತೀತಲೇ
ಹಾಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಚಕ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಆ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಕೃತಂ ವಿಪ್ರ ಪುಣ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕಸ್ಯ ಸಮತಾಂ ತಥಾನೀತಂ ಮಹೀತಲಮ್
ಆ ರಾಜನಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ, ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಯಿತು; ವಿಷ್ಣುಲೋಕದ ಸಮಾನತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ತರಲಾಯಿತು.
ನಹುಷಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರೇಣ ವೈಷ್ಣವೇನ ಯಯಾತಿನಾ । ಉಭಯೋರ್ಲೋಕಯೋರ್ಭಾವಮೇಕೀಭೂತಂ ಮಹೀತಲಮ್
ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ವೈಷ್ಣವ ಯಯಾತಿಯಿಂದ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು.
ಭೂತಲಸ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಅಂತರಂ ನೈವ ದೃಶ್ಯತೇ । ವಿಷ್ಣೂಚ್ಚಾರಂ ತು ವೈಕುಂಠೇ ಯಥಾ ಕುರ್ವಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಂತೆ—
ಭೂತಲೇ ತಾದೃಶೋಚ್ಚಾರಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಚ ಮಾನವಾಃ । ಉಭಯೋರ್ಲೋಕಯೋರ್ವಿಪ್ರ ಏಕಭಾವಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಜನರು ಅದೇ ರೀತಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ದ್ವಿಜನೆ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಜರಾರೋಗಭಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಹೀನಾ ನರಾ ಬಭುಃ । ದಾನಭೋಗಪ್ರಭಾವಶ್ಚ ಅಧಿಕೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಭುವಿ
ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು, ರೋಗ, ಭಯ ಎಂಬುದೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಜನರು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತು ಸುಖಂ ಪುಣ್ಯಮಧಿಕಂ ಪೌತ್ರಜಂ ನರಾಃ । ಪ್ರಭುಂಜಂತಿ ಸುಖೇನಾಪಿ ಮಾನವಾ ಭುವಿ ಸತ್ತಮ
ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷವೂ ಹೆಚ್ಚು; ಜನರು ಸುಖದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಸಾದದಾನೇನ ಉಪದೇಶೇನ ತಸ್ಯ ಚ । ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಮಾನವಾ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಸದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದಿಂದ, ವೈಷ್ಣವರು ಯಾವ ರೋಗಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದೆ ಸದಾ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದಿದ್ದರು.
ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪ್ರಭಾವೋ ಹಿ ಕೃತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಮಹೀತಲೇ । ಪಂಚವಿಂಶಪ್ರಮಾಣೇನ ವರ್ಷಾಣಿ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ.
ಗದೈರ್ಹೀನಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಯಜ್ಞದಾನಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ದಯಾಭಾವಾಶ್ಚ ಮಾನವಾಃ
ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲರು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು, ಹಾಗೂ ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದ ಮಾನವರು—
ಉಪಕಾರರತಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೀರ್ತಿಭಾಜನಾಃ । ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾ ವಿಪ್ರ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು, ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಧನ್ಯರು, ಖ್ಯಾತಿಯ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ರಾಜ್ಞಾ ತೇನೋಪದಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸಂಜಾತಾ ವೈಷ್ಣವಾ ಭುವಿ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಆ ರಾಜನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಸರ್ವಧರ್ಮಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಶ್ಚ ನಾಹುಷಿಃ । ಅಬ್ದಾನಾಂ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಂ ಹಿ ತಸ್ಯಾಪ್ಯೇವಂ ಗತಂ ಭುವಿ
ನಹುಷನ ವಂಶಜನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೀಗೆ ಕಳೆದನು.
ನೂತನೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಾಯಃ ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕೋ ಯಥಾ । ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕೋ ಭಾತಿ ರೂಪೇಣ ವಯಸಾ ತದಾ
ಅವನ ದೇಹ ಹೊಸದಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ರೂಪ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಬಲಃ ಪ್ರೌಢಿಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಮಾನುಷಾ ಭುವಮಾಸ್ಥಾಯ ಯಮಂ ನೈವ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ
ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಪರಿಪಕ್ವತೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು; ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಆ ಮಾನವರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಗದ್ವೇಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಕ್ಲೇಶಪಾಶವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಸುಖಿನೋ ದಾನಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ದುಃಖದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುವಾಗಿದ್ದರು, ದಾನದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ವಿಸ್ತಾರಂ ತೇಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂತತ್ಯಾಪಿ ಗತಾ ನೃಪ । ಯಥಾ ದೂರ್ವಾವಟಾಶ್ಚೈವ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯಾಂತಿ ಭೂತಲೇ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ರಾಜನೇ, ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡರು; ಹೇಗೆ ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಆ ಜನರು ಹರಡಿದರು.
ಯಥಾ ತೇ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರವಿಸ್ತೃತಾಃ । ಮೃತ್ಯುದೋಷವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಚಿರಂ ಜೀವಂತಿ ವೈ ಜನಾಃ
ಆ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಮರಣದ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದರು.
ಸ್ಥಿರಕಾಯಾಶ್ಚ ಸುಖಿನೋ ಜರಾರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕಾಃ ಸರ್ವೇ ನರಾ ದೃಶ್ಯಂತಿ ಭೂತಲೇ
ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸತ್ಯಾಚಾರಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಏವಂ ಸರ್ವೇ ಚ ಮರ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಈ ರೀತಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರೂ ಹೀಗೆ ಇದ್ದರು.
ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ದಾನಭೋಗಪರಾಯಣಾಃ । ಮೃತೋ ನ ಶ್ರೂಯತೇ ಲೋಕೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಕೋಪಿ ನರೋತ್ತಮ
ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನ್ಯನೇ.
ಶೋಕಂ ನೈವ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ದೋಷಂ ನೈವ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ । ಯದ್ರೂಪಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸ್ಯ ತದ್ರೂಪಂ ಭೂತಲಸ್ಯ ಚ
ಅವರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಅವರಿಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಸಂಜಾತಂ ಮಾನವಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ವಿಭ್ರಷ್ಟಾ ಯಮದೂತಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣುದೂತೈಶ್ಚ ತಾಡಿತಾಃ
ಮಾನ್ಯನೇ, ಇದು ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಯಮನ ದೂತರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು.
ರುದಮಾನಾ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಿತಂ ದೂತೈಶ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಭೂಪತೇಸ್ತು ತೈಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಆ ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೂತರು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಅಮೃತ್ಯುಭೂತಲಂ ಜಾತಂ ದಾನಭೋಗೇನ ಭಾಸ್ಕರೇ । ನಹುಷಸ್ಯಾತ್ಮಜೇನಾಪಿ ಕೃತಂ ದೇವಯಯಾತಿನಾ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಿಂದ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ ಉಂಟಾಯಿತು; ನಹುಷನ ಮಗ ದೇವಯಯಾತಿಯು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್ । ಏವಮಾಕರ್ಣಿತಂ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ವೈ ತದಾ
ಆ ಪುಣ್ಯವಂತ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜಸ್ತದಾ ತತ್ರ ದೂತೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತವಿಸ್ತರಃ । ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಾರ್ಥಂ ಶ್ರುತ್ವೈವಂನೃಪಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಆಗ ಧರ್ಮರಾಜನು, ದೂತರಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇ ಪಂಚಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯೊಳಗೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದುವರೆಗಿನ ಎಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಸೌರಿರ್ದೂತೈಸ್ತಥಾ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಸಃ । ದ್ರಷ್ಟುಂ ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ದೇವವೃಂದೈಃ ಸಮಾವೃತಮ್
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಆಗ ಸೌರಿ ಎಲ್ಲ ದೂತರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಲು.