ಹರಿಂ ಮುರಾರಿಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಕೇಶವಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಜಿತಂ ಮಾಧವಮೇವ ಚಾನ್ಯೇ । ಶ್ರೀನಾರಸಿಂಹಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಂ ತಂ ಗೋವಿಂದಮೇಕಂ ಕಮಲಾಪತಿಂ ಚ
ಹರಿಯನ್ನು, ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಕೇಶವನನ್ನು, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಾಧವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಶ್ರೀನರಸಿಂಹನನ್ನು, ಕಮಲನೇತ್ರನನ್ನು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು, ಏಕೈಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕೃಷ್ಣಂ ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಜಪಂತಿ ರಾಮಂ ಚ ಜಪ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯಂತಿ । ದಂಡಪ್ರಣಾಮೈಃ ಪ್ರಣಮಂತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ತದ್ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತಾಃ ಪರವೈಷ್ಣವಾಸ್ತೇ
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರಾಮನನ್ನು ಜಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ದಂಡವಂದನೆಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದ ಆ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳ ತೀರ್ಥಗಳ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ವಿಷ್ಣುಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಹರಿಂ ರಾಮಂ ಮುಕುಂದಂ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ನಾರಾಯಣಂ ವಿಷ್ಣುರೂಪಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ತಮಚ್ಯುತಮ್
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ವಿಷ್ಣು, ಕೃಷ್ಣ, ಹರಿಯು, ರಾಮ, ಮುಕುಂದ, ಮಧುಸೂದನ, ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣುರೂಪ, ನರಸಿಂಹ, ಆ ಅಚ್ಯುತನು—
ಕೇಶವಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಚ ವಾಸುದೇವಂ ಚ ವಾಮನಮ್ । ವಾರಾಹಂ ಕಮಠಂ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಸುರಾಧಿಪಮ್
ಕೇಶವ, ಪದ್ಮನಾಭ, ವಾಸುದೇವ, ವಾಮನ, ವಾರಾಹ, ಕರ್ಮ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು—
ವಿಶ್ವೇಶಂ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಚ ಅನಂತಮನಘಂ ಶುಚಿಮ್ । ಪುರುಷಂ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಂ ಚ ಶ್ರೀಧರಂ ಶ್ರೀಪತಿಂ ಹರಿಮ್
ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಅನಂತ, ಪಾಪರಹಿತ, ಶುದ್ಧ, ಪುರುಷ, ಕಮಲನೇತ್ರ, ಶ್ರೀಧರ, ಶ್ರೀಪತಿ, ಹರಿಯು—
ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಪೀತವಾಸಂ ಮಾಧವಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಇತ್ಯೇವಂ ಹಿ ಸಮುಚ್ಚಾರಂ ನಾಮಭಿರ್ಮಾನವಾಃ ಸದಾ
ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧಾರಿ, ಮಾಧವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ಪ್ರಭು— ಇಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಾಲವೃದ್ಧಾಃ ಕುಮಾರಿಕಾಃ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಹರಿಂ ಸುಗಾಯಂತಿ ಗೃಹಕರ್ಮರತಾಃ ಸದಾ
ಎಲ್ಲರೂ—ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ಯುವತಿಯರು, ಹೆಂಗಸರು—even ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗಲೂ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸದಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸನೇ ಶಯನೇ ಯಾನೇ ಧ್ಯಾನೇ ವಚಸಿ ಮಾಧವಮ್ । ಕ್ರೀಡಮಾನಾಸ್ತಥಾ ಬಾಲಾ ಗೋವಿಂದಂ ಪ್ರಣಮಂತಿ ತೇ
ಕೂರಿದಾಗ, ಮಲಗಿದಾಗ, ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರಲಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮಾತಾಡುವಾಗಲೂ ಮಾಧವನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ; ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಿವಾರಾತ್ರೌ ಸುಮಧುರಂ ಬ್ರುವಂತಿ ಹರಿನಾಮ ಚ । ವಿಷ್ಣೂಚ್ಚಾರೋ ಹಿ ಸರ್ವತ್ರ ಶ್ರೂಯತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದೂ ಅವರು ಹರಿಯ ಮಧುರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರು ಕೇಳಿಸಿಬರುತ್ತದೆ.
ವೈಷ್ಣವೇನ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಮರ್ತ್ಯಾ ವರ್ತಂತಿ ಭೂತಲೇ । ಪ್ರಾಸಾದಕಲಶಾಗ್ರೇಷು ದೇವತಾಯತನೇಷು ಚ
ವೈಷ್ಣವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನುಷ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ—
ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಬಿಂಬಾನಿ ತಥಾ ಚಕ್ರಾಣಿ ಭಾಂತಿ ಚ । ವೈಕುಂಠೇ ದೃಶ್ಯತೇ ಭಾವಸ್ತದ್ಭಾವಂ ಜಗತೀತಲೇ
ಹಾಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಚಕ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಆ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಕೃತಂ ವಿಪ್ರ ಪುಣ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕಸ್ಯ ಸಮತಾಂ ತಥಾನೀತಂ ಮಹೀತಲಮ್
ಆ ರಾಜನಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ, ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಯಿತು; ವಿಷ್ಣುಲೋಕದ ಸಮಾನತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ತರಲಾಯಿತು.
ನಹುಷಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರೇಣ ವೈಷ್ಣವೇನ ಯಯಾತಿನಾ । ಉಭಯೋರ್ಲೋಕಯೋರ್ಭಾವಮೇಕೀಭೂತಂ ಮಹೀತಲಮ್
ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ವೈಷ್ಣವ ಯಯಾತಿಯಿಂದ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು.
ಭೂತಲಸ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಅಂತರಂ ನೈವ ದೃಶ್ಯತೇ । ವಿಷ್ಣೂಚ್ಚಾರಂ ತು ವೈಕುಂಠೇ ಯಥಾ ಕುರ್ವಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಂತೆ—
ಭೂತಲೇ ತಾದೃಶೋಚ್ಚಾರಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಚ ಮಾನವಾಃ । ಉಭಯೋರ್ಲೋಕಯೋರ್ವಿಪ್ರ ಏಕಭಾವಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಜನರು ಅದೇ ರೀತಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ದ್ವಿಜನೆ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಜರಾರೋಗಭಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಹೀನಾ ನರಾ ಬಭುಃ । ದಾನಭೋಗಪ್ರಭಾವಶ್ಚ ಅಧಿಕೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಭುವಿ
ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು, ರೋಗ, ಭಯ ಎಂಬುದೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಜನರು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತು ಸುಖಂ ಪುಣ್ಯಮಧಿಕಂ ಪೌತ್ರಜಂ ನರಾಃ । ಪ್ರಭುಂಜಂತಿ ಸುಖೇನಾಪಿ ಮಾನವಾ ಭುವಿ ಸತ್ತಮ
ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷವೂ ಹೆಚ್ಚು; ಜನರು ಸುಖದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಸಾದದಾನೇನ ಉಪದೇಶೇನ ತಸ್ಯ ಚ । ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಮಾನವಾ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಸದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದಿಂದ, ವೈಷ್ಣವರು ಯಾವ ರೋಗಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದೆ ಸದಾ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದಿದ್ದರು.
ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪ್ರಭಾವೋ ಹಿ ಕೃತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಮಹೀತಲೇ । ಪಂಚವಿಂಶಪ್ರಮಾಣೇನ ವರ್ಷಾಣಿ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ.
ಗದೈರ್ಹೀನಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಯಜ್ಞದಾನಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ದಯಾಭಾವಾಶ್ಚ ಮಾನವಾಃ
ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲರು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು, ಹಾಗೂ ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದ ಮಾನವರು—
ಉಪಕಾರರತಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೀರ್ತಿಭಾಜನಾಃ । ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾ ವಿಪ್ರ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು, ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಧನ್ಯರು, ಖ್ಯಾತಿಯ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ರಾಜ್ಞಾ ತೇನೋಪದಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸಂಜಾತಾ ವೈಷ್ಣವಾ ಭುವಿ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಆ ರಾಜನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಸರ್ವಧರ್ಮಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಶ್ಚ ನಾಹುಷಿಃ । ಅಬ್ದಾನಾಂ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಂ ಹಿ ತಸ್ಯಾಪ್ಯೇವಂ ಗತಂ ಭುವಿ
ನಹುಷನ ವಂಶಜನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೀಗೆ ಕಳೆದನು.
ನೂತನೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಾಯಃ ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕೋ ಯಥಾ । ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕೋ ಭಾತಿ ರೂಪೇಣ ವಯಸಾ ತದಾ
ಅವನ ದೇಹ ಹೊಸದಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ರೂಪ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಬಲಃ ಪ್ರೌಢಿಸಂಪನ್ನಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಮಾನುಷಾ ಭುವಮಾಸ್ಥಾಯ ಯಮಂ ನೈವ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ
ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಪರಿಪಕ್ವತೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು; ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಆ ಮಾನವರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಗದ್ವೇಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಕ್ಲೇಶಪಾಶವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಸುಖಿನೋ ದಾನಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ದುಃಖದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುವಾಗಿದ್ದರು, ದಾನದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ವಿಸ್ತಾರಂ ತೇಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂತತ್ಯಾಪಿ ಗತಾ ನೃಪ । ಯಥಾ ದೂರ್ವಾವಟಾಶ್ಚೈವ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯಾಂತಿ ಭೂತಲೇ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ರಾಜನೇ, ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡರು; ಹೇಗೆ ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಆ ಜನರು ಹರಡಿದರು.
ಯಥಾ ತೇ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪ್ರವಿಸ್ತೃತಾಃ । ಮೃತ್ಯುದೋಷವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಚಿರಂ ಜೀವಂತಿ ವೈ ಜನಾಃ
ಆ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಮರಣದ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದರು.
ಸ್ಥಿರಕಾಯಾಶ್ಚ ಸುಖಿನೋ ಜರಾರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಪಂಚವಿಂಶಾಬ್ದಿಕಾಃ ಸರ್ವೇ ನರಾ ದೃಶ್ಯಂತಿ ಭೂತಲೇ
ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.