ಯಾವದ್ಭೂಮಂಡಲಂ ಸರ್ವಂ ಯಾವತ್ತಪತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ತಾವದ್ಧಿ ಮಾನವಾ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾಗವತಾ ಬಭುಃ
ಭೂಮಂಡಲ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆಯೋ, ಭಾಸ್ಕರನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ಯಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಪೂಜಾಸ್ತೋತ್ರೇಣ ನಾಮತಃ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಸ್ತದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪೂಜೆ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮಜಪದಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ವೀತಶೋಕಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಚೈವ ತಪೋಧನಾಃ । ಸಂಜಾತಾ ವೈಷ್ಣವಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೈಷ್ಣವರಾದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಆಮಯೈಶ್ಚ ವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ದೋಷೈರೋಷೈಶ್ಚ ವರ್ಜಿತಾಃ । ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮಾಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ರೋಗ, ದೋಷ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಸ್ತದಾ । ಅಮರಾಃ ನಿರ್ಜರಾಃ ಸರ್ವೇ ಧನಧಾನ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆಮೇಲೆ ಅಮರರು, ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಧನ-ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ಮರ್ತ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದೇನ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಾಃ । ತೇಷಾಮೇವ ಮಹಾಭಾಗ ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ನಿತ್ಯದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಅವರ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ—
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಾಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಃ । ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ಗಾವಃ ಸಚಿಂತಾಮಣಯಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ಗೃಹೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಕಾಃ । ಅಮರಾ ಮಾನವಾ ಜಾತಾಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಾಃ
ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು; ಅಮರರು ಮಾನವರಾಗಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವದೋಷವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನಾಃ ಪುಣ್ಯಮಂಗಲಸಂಯುತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಸುಪುಣ್ಯಾ ದಾನಸಂಪನ್ನಾ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿರ್ನಾಕಾಲಮರಣಂ ನೃಣಾಮ್
ಅವರು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು; ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಮರಣವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಿಞ್ಶಾಸತಿ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ಯಯಾತೌ ನೃಪತೌ ತದಾ । ವೈಷ್ಣವಾ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ ಯಯಾತಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು.
ತದ್ಧ್ಯಾನಾಸ್ತದ್ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಜಾತಾ ಭಾವತತ್ಪರಾಃ । ತೇಷಾಂ ಗೃಹಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಮನೆಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೈವಿಕವಾಗಿಯೂ ಶುಭವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ಪತಾಕಾಭಿಃ ಸುಶುಕ್ಲಾಭಿಃ ಶಂಖಯುಕ್ತಾನಿ ತಾನಿ ವೈ । ಗದಾಂಕಿತಧ್ವಜಾಭಿಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚಕ್ರಾಂಕಿತಾನಿ ಚ
ಆ ಮನೆಗಳು ಶುಭವಾದ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ, ಶಂಖದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ, ಸದಾ ಗದೆಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ಪದ್ಮಾಂಕಿತಾನಿ ಭಾಸಂತೇ ವಿಮಾನಪ್ರತಿಮಾನಿ ಚ । ಗೃಹಾಣಿ ಭಿತ್ತಿಭಾಗೇಷು ಚಿತ್ರಿತಾನಿ ಸುಚಿತ್ರಕೈಃ
ಪದ್ಮದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ವಿಮಾನಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು; ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಸರ್ವತ್ರ ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನೇಷು ಸತ್ತಮಾಃ । ವನಾನಿ ಸಂತಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಶಾದ್ವಲಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಶುಭಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮರೆ, ದೈವಿಕವಾದ ಕಾನನಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಹಸಿರು ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ತುಲಸ್ಯಾ ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತೇಷು ಕೇಶವಮಂದಿರೈಃ । ಭಾಸಂತೇ ಪುಣ್ಯದಿವ್ಯಾನಿ ಗೃಹಾಣಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕೇಶವನ ಮಂದಿರಗಳೊಡನೆ, ತುಳಸಿ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಆ ಜೀವಿಗಳ ಮನೆಗಳು ಸದಾ ಶುಭಕರವಾಗಿ, ದೈವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಸರ್ವತ್ರ ವೈಷ್ಣವೋ ಭಾವೋ ಮಂಗಲೋ ಬಹು ದೃಶ್ಯತೇ । ಶಂಖಶಬ್ದಾಶ್ಚ ಭೂಲೋಕೇ ಮಿಥಃ ಸ್ಫೋಟರವೈಃ ಸಖೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಭಾವ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶುಭತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಸ್ನೇಹಿತನೇ.
ಶ್ರೂಯಂತೇ ತತ್ರ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ದೋಷಪಾಪವಿನಾಶಕಾಃ । ಶಂಖಸ್ವಸ್ತಿಕಪದ್ಮಾನಿ ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ಭಿತ್ತಿಷು
ಅಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ದೋಷ-ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಗಳ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ನಾರೀಭಿರ್ಲಿಖಿತಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಗೀತರಾಗಸುವರ್ಣೈಶ್ಚ ಮೂರ್ಚ್ಛನಾ ತಾನಸುಸ್ವರೈಃ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು; ಸುವರಣದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ರಾಗ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಗಾಯಂತಿ ಕೇಶವಂ ಲೋಕಾ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ಕೇಶವನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹರಿಂ ಮುರಾರಿಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಕೇಶವಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಜಿತಂ ಮಾಧವಮೇವ ಚಾನ್ಯೇ । ಶ್ರೀನಾರಸಿಂಹಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಂ ತಂ ಗೋವಿಂದಮೇಕಂ ಕಮಲಾಪತಿಂ ಚ
ಹರಿಯನ್ನು, ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಕೇಶವನನ್ನು, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಾಧವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಶ್ರೀನರಸಿಂಹನನ್ನು, ಕಮಲನೇತ್ರನನ್ನು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು, ಏಕೈಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕೃಷ್ಣಂ ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಜಪಂತಿ ರಾಮಂ ಚ ಜಪ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯಂತಿ । ದಂಡಪ್ರಣಾಮೈಃ ಪ್ರಣಮಂತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ತದ್ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತಾಃ ಪರವೈಷ್ಣವಾಸ್ತೇ
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರಾಮನನ್ನು ಜಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ದಂಡವಂದನೆಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದ ಆ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳ ತೀರ್ಥಗಳ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ವಿಷ್ಣುಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಹರಿಂ ರಾಮಂ ಮುಕುಂದಂ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ನಾರಾಯಣಂ ವಿಷ್ಣುರೂಪಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ತಮಚ್ಯುತಮ್
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ವಿಷ್ಣು, ಕೃಷ್ಣ, ಹರಿಯು, ರಾಮ, ಮುಕುಂದ, ಮಧುಸೂದನ, ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣುರೂಪ, ನರಸಿಂಹ, ಆ ಅಚ್ಯುತನು—
ಕೇಶವಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಚ ವಾಸುದೇವಂ ಚ ವಾಮನಮ್ । ವಾರಾಹಂ ಕಮಠಂ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಸುರಾಧಿಪಮ್
ಕೇಶವ, ಪದ್ಮನಾಭ, ವಾಸುದೇವ, ವಾಮನ, ವಾರಾಹ, ಕರ್ಮ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು—
ವಿಶ್ವೇಶಂ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಚ ಅನಂತಮನಘಂ ಶುಚಿಮ್ । ಪುರುಷಂ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಂ ಚ ಶ್ರೀಧರಂ ಶ್ರೀಪತಿಂ ಹರಿಮ್
ವಿಶ್ವನಾಥ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಅನಂತ, ಪಾಪರಹಿತ, ಶುದ್ಧ, ಪುರುಷ, ಕಮಲನೇತ್ರ, ಶ್ರೀಧರ, ಶ್ರೀಪತಿ, ಹರಿಯು—
ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಪೀತವಾಸಂ ಮಾಧವಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಇತ್ಯೇವಂ ಹಿ ಸಮುಚ್ಚಾರಂ ನಾಮಭಿರ್ಮಾನವಾಃ ಸದಾ
ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧಾರಿ, ಮಾಧವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ಪ್ರಭು— ಇಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಾಲವೃದ್ಧಾಃ ಕುಮಾರಿಕಾಃ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಹರಿಂ ಸುಗಾಯಂತಿ ಗೃಹಕರ್ಮರತಾಃ ಸದಾ
ಎಲ್ಲರೂ—ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ಯುವತಿಯರು, ಹೆಂಗಸರು—even ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗಲೂ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸದಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸನೇ ಶಯನೇ ಯಾನೇ ಧ್ಯಾನೇ ವಚಸಿ ಮಾಧವಮ್ । ಕ್ರೀಡಮಾನಾಸ್ತಥಾ ಬಾಲಾ ಗೋವಿಂದಂ ಪ್ರಣಮಂತಿ ತೇ
ಕೂರಿದಾಗ, ಮಲಗಿದಾಗ, ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರಲಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮಾತಾಡುವಾಗಲೂ ಮಾಧವನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ; ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಿವಾರಾತ್ರೌ ಸುಮಧುರಂ ಬ್ರುವಂತಿ ಹರಿನಾಮ ಚ । ವಿಷ್ಣೂಚ್ಚಾರೋ ಹಿ ಸರ್ವತ್ರ ಶ್ರೂಯತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದೂ ಅವರು ಹರಿಯ ಮಧುರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರು ಕೇಳಿಸಿಬರುತ್ತದೆ.