ಆದಿತ್ಯರೂಪಂ ತಮಸಾಂ ವಿನಾಶಂ ಬಂಧಸ್ಯನಾಶಂ ಮತಿಪಂಕಜಾನಾಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಸೂರ್ಯನ ರೂಪನಾದ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಬಂಧನವನ್ನು ಕಳೆಯುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರಳಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ನಾಮಾಮೃತಂ ಸತ್ಯಮಿದಂ ಸುಪುಣ್ಯಮಧೀತ್ಯ ಯೋ ಮಾನವ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಃ । ಪ್ರಭಾತಕಾಲೇ ನಿಯತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಯಾತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ನ ಹಿ ಕಾರಣಂ ಚ
ಈ ನಾಮ ಅಮೃತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆ ಹಾಗೂ ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ದೂತಾಸ್ತು ಗ್ರಾಮೇಷು ವದಂತಿ ಸರ್ವೇ ದ್ವೀಪೇಷು ದೇಶೇಷ್ವಥ ಪತ್ತನೇಷು । ಲೋಕಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ನೃಪತೇಸ್ತದಾಜ್ಞಾಂ ಸರ್ವಪ್ರಭಾವೈರ್ಹರಿಮರ್ಚಯಂತು
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ದೂತರು ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲೂ, ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ, ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲೂ ಸಾರುತ್ತಾರೆ: 'ಜನರೆಲ್ಲಾ, ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ—ನೀವು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ.'
ದಾನೈಶ್ಚ ಯಜ್ಞೈರ್ಬಹುಭಿಸ್ತಪೋಭಿರ್ಧರ್ಮಾಭಿಲಾಷೈರ್ಯಜನೈರ್ಮನೋಭಿಃ । ಧ್ಯಾಯಂತು ಲೋಕಾ ಮಧುಸೂದನಂ ತು ಆದೇಶಮೇವಂ ನೃಪತೇಸ್ತು ತಸ್ಯ
ದಾನಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಹವನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನರು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಿ—ಅದು ಆ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆ.
ಏವಂ ಸುಘುಷ್ಟಂ ಸಕಲಂ ತು ಪುಣ್ಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತಂ ಭೂಮಿತಲೇಷು ಲೋಕೈಃ । ತದಾಪ್ರಭೃತ್ಯೇವ ಯಜಂತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಗಾಯಂತಿ ಜಪಂತಿ ಮರ್ತ್ಯಾಃ
ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜನರು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹಾಡಿ, ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಪ್ರಣೀತೈಶ್ಚ ಸುಸೂಕ್ತಮಂತ್ರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈರಮೃತೋಪಮಾನೈಃ । ಶ್ರೀಕೇಶವಂ ತದ್ಗತಮಾನಸಾಸ್ತೇ ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ನಿಯಮೈಶ್ಚ ದಾನೈಃ
ವೇದಗಳಿಂದ ಬಂದ ಉತ್ತಮ ಮಂತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ಸ್ತುತಿಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಶ್ರೀಕೇಶವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಹಾಯ ದೋಷಾನ್ನಿಜಕಾಯಚಿತ್ತವಾಗುದ್ಭವಾನ್ಪ್ರೇಮರತಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ । ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸಂ ಜಗತಾಂ ನಿವಾಸಂ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಂ ಪರಿಪೂಜಯಂತಿ
ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯವಾದ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯಾಜ್ಞಾತಸ್ಯ ಭೂಪಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ವೈಷ್ಣವೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಯಂತಿ ತೇ
ಈ ರೀತಿ ಭೂಪಾಲನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ವೈಷ್ಣವ ಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾದರು.
ನಾಮಭಿಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ವಿಷ್ಣುಂ ಯಜಂತೇ ಜ್ಞಾನಕೋವಿದಾಃ । ತದ್ಧ್ಯಾನಾಸ್ತದ್ವ್ಯವಸಿತಾ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರಾಯಣಾಃ
ನಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದು, ಅವನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವದ್ಭೂಮಂಡಲಂ ಸರ್ವಂ ಯಾವತ್ತಪತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ತಾವದ್ಧಿ ಮಾನವಾ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾಗವತಾ ಬಭುಃ
ಭೂಮಂಡಲ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆಯೋ, ಭಾಸ್ಕರನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ಯಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಪೂಜಾಸ್ತೋತ್ರೇಣ ನಾಮತಃ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಸ್ತದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪೂಜೆ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮಜಪದಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ವೀತಶೋಕಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಚೈವ ತಪೋಧನಾಃ । ಸಂಜಾತಾ ವೈಷ್ಣವಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೈಷ್ಣವರಾದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಆಮಯೈಶ್ಚ ವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ದೋಷೈರೋಷೈಶ್ಚ ವರ್ಜಿತಾಃ । ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮಾಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ರೋಗ, ದೋಷ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಸ್ತದಾ । ಅಮರಾಃ ನಿರ್ಜರಾಃ ಸರ್ವೇ ಧನಧಾನ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆಮೇಲೆ ಅಮರರು, ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಧನ-ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ಮರ್ತ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದೇನ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಾಃ । ತೇಷಾಮೇವ ಮಹಾಭಾಗ ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ನಿತ್ಯದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಅವರ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ—
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಾಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಃ । ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ಗಾವಃ ಸಚಿಂತಾಮಣಯಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ಗೃಹೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಕಾಃ । ಅಮರಾ ಮಾನವಾ ಜಾತಾಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಾಃ
ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು; ಅಮರರು ಮಾನವರಾಗಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವದೋಷವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನಾಃ ಪುಣ್ಯಮಂಗಲಸಂಯುತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಸುಪುಣ್ಯಾ ದಾನಸಂಪನ್ನಾ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿರ್ನಾಕಾಲಮರಣಂ ನೃಣಾಮ್
ಅವರು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು; ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಮರಣವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಿಞ್ಶಾಸತಿ ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ಯಯಾತೌ ನೃಪತೌ ತದಾ । ವೈಷ್ಣವಾ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ ಯಯಾತಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು.
ತದ್ಧ್ಯಾನಾಸ್ತದ್ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಜಾತಾ ಭಾವತತ್ಪರಾಃ । ತೇಷಾಂ ಗೃಹಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಮನೆಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೈವಿಕವಾಗಿಯೂ ಶುಭವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ಪತಾಕಾಭಿಃ ಸುಶುಕ್ಲಾಭಿಃ ಶಂಖಯುಕ್ತಾನಿ ತಾನಿ ವೈ । ಗದಾಂಕಿತಧ್ವಜಾಭಿಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚಕ್ರಾಂಕಿತಾನಿ ಚ
ಆ ಮನೆಗಳು ಶುಭವಾದ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ, ಶಂಖದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ, ಸದಾ ಗದೆಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ಪದ್ಮಾಂಕಿತಾನಿ ಭಾಸಂತೇ ವಿಮಾನಪ್ರತಿಮಾನಿ ಚ । ಗೃಹಾಣಿ ಭಿತ್ತಿಭಾಗೇಷು ಚಿತ್ರಿತಾನಿ ಸುಚಿತ್ರಕೈಃ
ಪದ್ಮದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ವಿಮಾನಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು; ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಸರ್ವತ್ರ ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನೇಷು ಸತ್ತಮಾಃ । ವನಾನಿ ಸಂತಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಶಾದ್ವಲಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಶುಭಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮರೆ, ದೈವಿಕವಾದ ಕಾನನಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಹಸಿರು ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ತುಲಸ್ಯಾ ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತೇಷು ಕೇಶವಮಂದಿರೈಃ । ಭಾಸಂತೇ ಪುಣ್ಯದಿವ್ಯಾನಿ ಗೃಹಾಣಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕೇಶವನ ಮಂದಿರಗಳೊಡನೆ, ತುಳಸಿ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಆ ಜೀವಿಗಳ ಮನೆಗಳು ಸದಾ ಶುಭಕರವಾಗಿ, ದೈವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಸರ್ವತ್ರ ವೈಷ್ಣವೋ ಭಾವೋ ಮಂಗಲೋ ಬಹು ದೃಶ್ಯತೇ । ಶಂಖಶಬ್ದಾಶ್ಚ ಭೂಲೋಕೇ ಮಿಥಃ ಸ್ಫೋಟರವೈಃ ಸಖೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಭಾವ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶುಭತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಸ್ನೇಹಿತನೇ.
ಶ್ರೂಯಂತೇ ತತ್ರ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ದೋಷಪಾಪವಿನಾಶಕಾಃ । ಶಂಖಸ್ವಸ್ತಿಕಪದ್ಮಾನಿ ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ಭಿತ್ತಿಷು
ಅಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ದೋಷ-ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಗಳ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ನಾರೀಭಿರ್ಲಿಖಿತಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಗೀತರಾಗಸುವರ್ಣೈಶ್ಚ ಮೂರ್ಚ್ಛನಾ ತಾನಸುಸ್ವರೈಃ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು; ಸುವರಣದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ರಾಗ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಗಾಯಂತಿ ಕೇಶವಂ ಲೋಕಾ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ಕೇಶವನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.