ದೇವಂ ತಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದದಂತು ದಾನಮಾತಿಥ್ಯಭಾವೈಃ ಪರಿಪೈತ್ರಿಕೈಶ್ಚ । ನಾರಾಯಣಂ ದೇವವರಂ ಯಜಧ್ವಂ ದೋಷೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾ ಅಚಿರಾದ್ಭವಿಷ್ಯಥ
ಆ ದೇವರನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆತಿಥ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವರ ರಾಜನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ. ಶೀಘ್ರವೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವಿರಿ.
ಯೋ ಮಾಮಕಂ ವಾಕ್ಯಮಿಹೈವ ಮಾನವೋ ಲೋಭಾದ್ವಿಮೋಹಾದಪಿ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್ । ಸ ಶಾಸ್ಯತಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ನಿರ್ಘೃಣೋ ಧ್ರುವಂ ಮಮಾಪಿ ಚೌರೋ ಹಿ ಯಥಾ ನಿಕೃಷ್ಟಃ
ಯಾರು ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವೆನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನೂ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ನೃಪತೇಶ್ಚ ದೂತಾಃಸಂಹೃಷ್ಟಭಾವಾಃ ಸಕಲಾಂ ಚ ಪೃಥ್ವೀಮ್ । ಆಚಖ್ಯುರೇವಂ ನೃಪತೇಃ ಪ್ರಣೀತಮಾದೇಶಭಾವಂ ಸಕಲಂ ಪ್ರಜಾಸು
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೂತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಆ ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
ವಿಪ್ರಾದಿಮರ್ತ್ಯಾ ಅಮೃತಂ ಸುಪುಣ್ಯಮಾನೀತಮೇವಂ ಭುವಿ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ । ಪಿಬಂತು ಪುಣ್ಯಂ ಪರಿವೈಷ್ಣವಾಖ್ಯಂ ದೋಷೈರ್ವಿಹೀನಂ ಪರಿಣಾಮಮಿಷ್ಟಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರು, ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದಿರುವ ಪುಣ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲಿ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದ, ಪರಿವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಈ ಪುಣ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಕೇಶವಂ ಕ್ಲೇಶಹರಂ ವರೇಣ್ಯಮಾನಂದರೂಪಂ ಪರಮಾರ್ಥಮೇವಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಶ್ರೀಕೇಶವನು ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ಪೂಜ್ಯನು, ಪರಮಾನಂದರೂಪನು, ಪರಮಸತ್ಯನು. ಸುರಾಜನು ತಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಕುಡಿಯಲಿ.
ಸಖಡ್ಗಪಾಣಿಂ ಮಧುಸೂದನಾಖ್ಯಂ ತಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಸಗುಣಂ ಸುರೇಶಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಮಧುಸೂದನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಗುಣಗಳಿರುವ ದೇವತೆ, ದೇವರ ರಾಜನಾದ ಅವನ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಕುಡಿಯಲಿ; ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಪದ್ಮನಾಥಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಂ ಚ ಆಧಾರರೂಪಂ ಜಗತಾಂ ಮಹೇಶಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಂದಿರುವ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶ್ರೀಪದ್ಮನಾಥನ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮಹೇಶನ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಪಾಪಾಪಹಂ ವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶರೂಪಮಾನಂದದಂ ದಾನವದೈತ್ಯನಾಶನಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವ, ದಾನವ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಯಜ್ಞಾಂಗರೂಪಂ ಚರಥಾಂಗಪಾಣಿಂ ಪುಣ್ಯಾಕರಂ ಸೌಖ್ಯಮನಂತರೂಪಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಯಜ್ಞದ ರೂಪವಾಗಿರುವ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳಿರುವ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ಒಳಗಿನ ಸಂತೋಷದ ಸ್ವರೂಪನಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ವಿಶ್ವಾಧಿವಾಸಂ ವಿಮಲಂ ವಿರಾಮಂ ರಾಮಾಭಿಧಾನಂ ರಮಣಂ ಮುರಾರಿಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ವಿಶ್ವದ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಶಾಂತನಾದ, ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಆನಂದದಾಯಕನಾದ, ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಆದಿತ್ಯರೂಪಂ ತಮಸಾಂ ವಿನಾಶಂ ಬಂಧಸ್ಯನಾಶಂ ಮತಿಪಂಕಜಾನಾಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಸೂರ್ಯನ ರೂಪನಾದ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಬಂಧನವನ್ನು ಕಳೆಯುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರಳಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ನಾಮಾಮೃತಂ ಸತ್ಯಮಿದಂ ಸುಪುಣ್ಯಮಧೀತ್ಯ ಯೋ ಮಾನವ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಃ । ಪ್ರಭಾತಕಾಲೇ ನಿಯತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಯಾತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ನ ಹಿ ಕಾರಣಂ ಚ
ಈ ನಾಮ ಅಮೃತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆ ಹಾಗೂ ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ದೂತಾಸ್ತು ಗ್ರಾಮೇಷು ವದಂತಿ ಸರ್ವೇ ದ್ವೀಪೇಷು ದೇಶೇಷ್ವಥ ಪತ್ತನೇಷು । ಲೋಕಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ನೃಪತೇಸ್ತದಾಜ್ಞಾಂ ಸರ್ವಪ್ರಭಾವೈರ್ಹರಿಮರ್ಚಯಂತು
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ದೂತರು ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲೂ, ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ, ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲೂ ಸಾರುತ್ತಾರೆ: 'ಜನರೆಲ್ಲಾ, ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ—ನೀವು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ.'
ದಾನೈಶ್ಚ ಯಜ್ಞೈರ್ಬಹುಭಿಸ್ತಪೋಭಿರ್ಧರ್ಮಾಭಿಲಾಷೈರ್ಯಜನೈರ್ಮನೋಭಿಃ । ಧ್ಯಾಯಂತು ಲೋಕಾ ಮಧುಸೂದನಂ ತು ಆದೇಶಮೇವಂ ನೃಪತೇಸ್ತು ತಸ್ಯ
ದಾನಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಹವನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನರು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಿ—ಅದು ಆ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆ.
ಏವಂ ಸುಘುಷ್ಟಂ ಸಕಲಂ ತು ಪುಣ್ಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತಂ ಭೂಮಿತಲೇಷು ಲೋಕೈಃ । ತದಾಪ್ರಭೃತ್ಯೇವ ಯಜಂತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಗಾಯಂತಿ ಜಪಂತಿ ಮರ್ತ್ಯಾಃ
ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜನರು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹಾಡಿ, ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಪ್ರಣೀತೈಶ್ಚ ಸುಸೂಕ್ತಮಂತ್ರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈರಮೃತೋಪಮಾನೈಃ । ಶ್ರೀಕೇಶವಂ ತದ್ಗತಮಾನಸಾಸ್ತೇ ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ನಿಯಮೈಶ್ಚ ದಾನೈಃ
ವೇದಗಳಿಂದ ಬಂದ ಉತ್ತಮ ಮಂತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ಸ್ತುತಿಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಶ್ರೀಕೇಶವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಹಾಯ ದೋಷಾನ್ನಿಜಕಾಯಚಿತ್ತವಾಗುದ್ಭವಾನ್ಪ್ರೇಮರತಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ । ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸಂ ಜಗತಾಂ ನಿವಾಸಂ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಂ ಪರಿಪೂಜಯಂತಿ
ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯವಾದ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯಾಜ್ಞಾತಸ್ಯ ಭೂಪಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ವೈಷ್ಣವೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಯಂತಿ ತೇ
ಈ ರೀತಿ ಭೂಪಾಲನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ವೈಷ್ಣವ ಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾದರು.
ನಾಮಭಿಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ವಿಷ್ಣುಂ ಯಜಂತೇ ಜ್ಞಾನಕೋವಿದಾಃ । ತದ್ಧ್ಯಾನಾಸ್ತದ್ವ್ಯವಸಿತಾ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರಾಯಣಾಃ
ನಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದು, ಅವನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವದ್ಭೂಮಂಡಲಂ ಸರ್ವಂ ಯಾವತ್ತಪತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ತಾವದ್ಧಿ ಮಾನವಾ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾಗವತಾ ಬಭುಃ
ಭೂಮಂಡಲ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆಯೋ, ಭಾಸ್ಕರನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ಯಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಪೂಜಾಸ್ತೋತ್ರೇಣ ನಾಮತಃ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಸ್ತದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪೂಜೆ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಮಜಪದಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ವೀತಶೋಕಾಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಚೈವ ತಪೋಧನಾಃ । ಸಂಜಾತಾ ವೈಷ್ಣವಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೈಷ್ಣವರಾದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಆಮಯೈಶ್ಚ ವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ದೋಷೈರೋಷೈಶ್ಚ ವರ್ಜಿತಾಃ । ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮಾಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವರೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ರೋಗ, ದೋಷ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಸಂಜಾತಾ ಮಾನವಾಸ್ತದಾ । ಅಮರಾಃ ನಿರ್ಜರಾಃ ಸರ್ವೇ ಧನಧಾನ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆಮೇಲೆ ಅಮರರು, ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಧನ-ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ಮರ್ತ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದೇನ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಾಃ । ತೇಷಾಮೇವ ಮಹಾಭಾಗ ಗೃಹದ್ವಾರೇಷು ನಿತ್ಯದಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಅವರ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ—
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಾಃ ಸುಪುಣ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಃ । ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ಗಾವಃ ಸಚಿಂತಾಮಣಯಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ಗೃಹೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಕಾಃ । ಅಮರಾ ಮಾನವಾ ಜಾತಾಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರಲಂಕೃತಾಃ
ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು; ಅಮರರು ಮಾನವರಾಗಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವದೋಷವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನಾಃ ಪುಣ್ಯಮಂಗಲಸಂಯುತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಸುಪುಣ್ಯಾ ದಾನಸಂಪನ್ನಾ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿರ್ನಾಕಾಲಮರಣಂ ನೃಣಾಮ್
ಅವರು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು; ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಮರಣವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.