ತಪಸಾ ಚೈವ ಭಾವೇನ ಸ್ವಧರ್ಮೇಣ ಮಹೀತಲಮ್ । ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಹಿ ತ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಪುರಂದರಮ್ । ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತಃ ಸೂತೋ ನೃಪತೇಃ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಹೋಗಿ ಪುರಂದರನಿಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಯಯಾತಿಯು ಹೇಳಿದನು. ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಸಾರಿ ಕೇಳಿದನು.
ಆಶೀರ್ಭಿರಭಿನಂದ್ಯಾಥ ಆಮಂತ್ರ್ಯ ನೃಪತಿಂ ಗತಃ । ಸರ್ವಂ ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಇಂದ್ರಾಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆ ಸೂತನು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ರಾಜನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಯಯಾತೇಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಯಾಥ ಚಿಂತಯಾಮಾಸಾನಯನಾರ್ಥಂ ದಿವಂ ಪ್ರತಿ
ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನು ಆ ದೂತನಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರಲು ಹೇಗೆಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ದ್ವಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಯಯಾತಿ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥ ವರ್ಣನೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪಿಪ್ಪಲ ಉವಾಚ- ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ದೂತ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ವೈ ಪುನಃ । ಕಿಂ ಚಕಾರ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಯಾತಿರ್ನಹುಷಾತ್ಮಜಃ
ಪಿಪ್ಪಲನು ಹೇಳಿದನು—ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನ ದೂತನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ನಹುಷನ ಪುತ್ರ ಯಯಾತಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ತಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ದೇವವರಸ್ಯ ದೂತೇ ಸ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ನರೇಂದ್ರಸೂನುಃ । ಆಹೂಯ ದೂತಾನ್ಪ್ರವರಾನ್ಸ ಸತ್ವರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯುಕ್ತಂ ವಚ ಆದಿದೇಶ
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ದೇವರ ರಾಜನ ದೂತನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೂತರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆಯಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಾರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಗಚ್ಛಂತು ದೂತಾಃ ಪ್ರವರಾಃ ಪುರೋತ್ತಮೇ ದೇಶೇಷು ದ್ವೀಪೇಷ್ವಖಿಲೇಷು ಲೋಕೇ । ಕುರ್ವಂತು ವಾಕ್ಯಂ ಮಮ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ವ್ರಜಂತು ಲೋಕಾಃ ಸುಪಥಾ ಹರೇಶ್ಚ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೂತರು ಉತ್ತಮ ನಗರಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ, ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಲಿ. ನನ್ನ ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ಆದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿ, ಜನರು ಹರಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿ.
ಭಾವೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈರಮೃತೋಪಮಾನೈರ್ಧ್ಯಾನೈಶ್ಚ ಜ್ಞಾನೈರ್ಯಜನೈಸ್ತಪೋಭಿಃ । ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ದಾನೈರ್ಮಧುಸೂದನೈಕಮರ್ಚಂತು ಲೋಕಾ ವಿಷಯಾನ್ವಿಹಾಯ
ಜನರು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನಗಳಿಂದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಲಿ.
ಸರ್ವತ್ರ ಪಶ್ಯಂತ್ವಸುರಾರಿಮೇಕಂ ಶುಷ್ಕೇಷು ಚಾರ್ದ್ರೇಷ್ವಪಿ ಸ್ಥಾವರೇಷು । ಅಭ್ರೇಷು ಭೂಮೌ ಸಚರಾಚರೇಷು ಸ್ವೀಯೇಷು ಕಾಯೇಷ್ವಪಿ ಜೀವರೂಪಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ದೇವದ್ವೇಷಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ—ಒಣದಾಗಲಿ, ತೇವವಾಗಲಿ, ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಲಿ.
ದೇವಂ ತಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದದಂತು ದಾನಮಾತಿಥ್ಯಭಾವೈಃ ಪರಿಪೈತ್ರಿಕೈಶ್ಚ । ನಾರಾಯಣಂ ದೇವವರಂ ಯಜಧ್ವಂ ದೋಷೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾ ಅಚಿರಾದ್ಭವಿಷ್ಯಥ
ಆ ದೇವರನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆತಿಥ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವರ ರಾಜನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ. ಶೀಘ್ರವೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವಿರಿ.
ಯೋ ಮಾಮಕಂ ವಾಕ್ಯಮಿಹೈವ ಮಾನವೋ ಲೋಭಾದ್ವಿಮೋಹಾದಪಿ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್ । ಸ ಶಾಸ್ಯತಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ನಿರ್ಘೃಣೋ ಧ್ರುವಂ ಮಮಾಪಿ ಚೌರೋ ಹಿ ಯಥಾ ನಿಕೃಷ್ಟಃ
ಯಾರು ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವೆನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನೂ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ನೃಪತೇಶ್ಚ ದೂತಾಃಸಂಹೃಷ್ಟಭಾವಾಃ ಸಕಲಾಂ ಚ ಪೃಥ್ವೀಮ್ । ಆಚಖ್ಯುರೇವಂ ನೃಪತೇಃ ಪ್ರಣೀತಮಾದೇಶಭಾವಂ ಸಕಲಂ ಪ್ರಜಾಸು
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೂತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಆ ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
ವಿಪ್ರಾದಿಮರ್ತ್ಯಾ ಅಮೃತಂ ಸುಪುಣ್ಯಮಾನೀತಮೇವಂ ಭುವಿ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ । ಪಿಬಂತು ಪುಣ್ಯಂ ಪರಿವೈಷ್ಣವಾಖ್ಯಂ ದೋಷೈರ್ವಿಹೀನಂ ಪರಿಣಾಮಮಿಷ್ಟಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರು, ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದಿರುವ ಪುಣ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲಿ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದ, ಪರಿವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಈ ಪುಣ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಕೇಶವಂ ಕ್ಲೇಶಹರಂ ವರೇಣ್ಯಮಾನಂದರೂಪಂ ಪರಮಾರ್ಥಮೇವಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಶ್ರೀಕೇಶವನು ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ಪೂಜ್ಯನು, ಪರಮಾನಂದರೂಪನು, ಪರಮಸತ್ಯನು. ಸುರಾಜನು ತಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಕುಡಿಯಲಿ.
ಸಖಡ್ಗಪಾಣಿಂ ಮಧುಸೂದನಾಖ್ಯಂ ತಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಸಗುಣಂ ಸುರೇಶಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಮಧುಸೂದನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಗುಣಗಳಿರುವ ದೇವತೆ, ದೇವರ ರಾಜನಾದ ಅವನ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಕುಡಿಯಲಿ; ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಪದ್ಮನಾಥಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಂ ಚ ಆಧಾರರೂಪಂ ಜಗತಾಂ ಮಹೇಶಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಂದಿರುವ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶ್ರೀಪದ್ಮನಾಥನ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮಹೇಶನ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಪಾಪಾಪಹಂ ವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶರೂಪಮಾನಂದದಂ ದಾನವದೈತ್ಯನಾಶನಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವ, ದಾನವ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಯಜ್ಞಾಂಗರೂಪಂ ಚರಥಾಂಗಪಾಣಿಂ ಪುಣ್ಯಾಕರಂ ಸೌಖ್ಯಮನಂತರೂಪಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಯಜ್ಞದ ರೂಪವಾಗಿರುವ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳಿರುವ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ಒಳಗಿನ ಸಂತೋಷದ ಸ್ವರೂಪನಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ವಿಶ್ವಾಧಿವಾಸಂ ವಿಮಲಂ ವಿರಾಮಂ ರಾಮಾಭಿಧಾನಂ ರಮಣಂ ಮುರಾರಿಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ವಿಶ್ವದ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಶಾಂತನಾದ, ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಆನಂದದಾಯಕನಾದ, ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಆದಿತ್ಯರೂಪಂ ತಮಸಾಂ ವಿನಾಶಂ ಬಂಧಸ್ಯನಾಶಂ ಮತಿಪಂಕಜಾನಾಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಸೂರ್ಯನ ರೂಪನಾದ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಬಂಧನವನ್ನು ಕಳೆಯುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರಳಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ನಾಮಾಮೃತಂ ಸತ್ಯಮಿದಂ ಸುಪುಣ್ಯಮಧೀತ್ಯ ಯೋ ಮಾನವ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಃ । ಪ್ರಭಾತಕಾಲೇ ನಿಯತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಯಾತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ನ ಹಿ ಕಾರಣಂ ಚ
ಈ ನಾಮ ಅಮೃತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥದ ವರ್ಣನೆ ಹಾಗೂ ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ದೂತಾಸ್ತು ಗ್ರಾಮೇಷು ವದಂತಿ ಸರ್ವೇ ದ್ವೀಪೇಷು ದೇಶೇಷ್ವಥ ಪತ್ತನೇಷು । ಲೋಕಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ನೃಪತೇಸ್ತದಾಜ್ಞಾಂ ಸರ್ವಪ್ರಭಾವೈರ್ಹರಿಮರ್ಚಯಂತು
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ದೂತರು ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲೂ, ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ, ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲೂ ಸಾರುತ್ತಾರೆ: 'ಜನರೆಲ್ಲಾ, ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ—ನೀವು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ.'
ದಾನೈಶ್ಚ ಯಜ್ಞೈರ್ಬಹುಭಿಸ್ತಪೋಭಿರ್ಧರ್ಮಾಭಿಲಾಷೈರ್ಯಜನೈರ್ಮನೋಭಿಃ । ಧ್ಯಾಯಂತು ಲೋಕಾ ಮಧುಸೂದನಂ ತು ಆದೇಶಮೇವಂ ನೃಪತೇಸ್ತು ತಸ್ಯ
ದಾನಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಹವನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನರು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಿ—ಅದು ಆ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆ.
ಏವಂ ಸುಘುಷ್ಟಂ ಸಕಲಂ ತು ಪುಣ್ಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತಂ ಭೂಮಿತಲೇಷು ಲೋಕೈಃ । ತದಾಪ್ರಭೃತ್ಯೇವ ಯಜಂತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಗಾಯಂತಿ ಜಪಂತಿ ಮರ್ತ್ಯಾಃ
ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜನರು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹಾಡಿ, ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಪ್ರಣೀತೈಶ್ಚ ಸುಸೂಕ್ತಮಂತ್ರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈರಮೃತೋಪಮಾನೈಃ । ಶ್ರೀಕೇಶವಂ ತದ್ಗತಮಾನಸಾಸ್ತೇ ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ನಿಯಮೈಶ್ಚ ದಾನೈಃ
ವೇದಗಳಿಂದ ಬಂದ ಉತ್ತಮ ಮಂತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ಸ್ತುತಿಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಶ್ರೀಕೇಶವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಹಾಯ ದೋಷಾನ್ನಿಜಕಾಯಚಿತ್ತವಾಗುದ್ಭವಾನ್ಪ್ರೇಮರತಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ । ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸಂ ಜಗತಾಂ ನಿವಾಸಂ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವಂ ಪರಿಪೂಜಯಂತಿ
ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯವಾದ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯಾಜ್ಞಾತಸ್ಯ ಭೂಪಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ವೈಷ್ಣವೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಯಂತಿ ತೇ
ಈ ರೀತಿ ಭೂಪಾಲನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ವೈಷ್ಣವ ಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾದರು.
ನಾಮಭಿಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ವಿಷ್ಣುಂ ಯಜಂತೇ ಜ್ಞಾನಕೋವಿದಾಃ । ತದ್ಧ್ಯಾನಾಸ್ತದ್ವ್ಯವಸಿತಾ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರಾಯಣಾಃ
ನಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದು, ಅವನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.