ಮಾನವಾ ಮರಣಂ ಯಾಂತಿ ಪಾಪವ್ಯಾಧಿ ಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ । ನ ಪಿಬಂತಿ ಮಹಾಮೂಢಾಃ ಕೃಷ್ಣ ನಾಮ ರಸಾಯನಮ್
ಪಾಪ ಮತ್ತು ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಮಾನವರು ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಮೂಢರು ಕೃಷ್ಣನ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇನ ಧ್ಯಾನೇನ ಜ್ಞಾನೇನ ಪೂಜಾಭಾವೇನ ಮಾತಲೇ । ಸತ್ಯೇನ ದಾನಪುಣ್ಯೇನ ಮಮ ಕಾಯೋ ನಿರಾಮಯಃ
ಆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಪೂಜಾಭಾವದಿಂದ, ಮಾತಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನಪುಣ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವು ರೋಗರಹಿತವಾಗಿದೆ.
ಪಾಪರ್ದ್ಧೇರಾಮಯಾಃ ಪೀಡಾಃ ಪ್ರಭವಂತಿ ಶರೀರಿಣಃ । ಪೀಡಾಭ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಪಾಪವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೋವುಗಳಾದ ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ನೋವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮರಣ ಬರುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಃ ಪುಣ್ಯಸತ್ಯಾಶ್ರಯೈರ್ನರೈಃ । ಪಂಚಭೂತಾತ್ಮಕಃ ಕಾಯಃ ಶಿರಾಸಂಧಿವಿಜರ್ಜರಃ
ಆದಕಾರಣ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಐದು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವು ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸಂಧೀಕೃತೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಹೇಮಕಾರೀವ ಟಂಕಣೈಃ । ತತ್ರ ಭಾತಿ ಮಹಾನಗ್ನಿರ್ದ್ಧಾತುರೇವ ಚರಃ ಸದಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಚಿನ್ನದ کاریಗೆ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿದೆ.
ಶತಖಂಡಮಯೇ ವಿಪ್ರ ಯಃ ಸಂಧತ್ತೇ ಸಬುದ್ಧಿಮಾನ್ । ಹರೇರ್ನಾಮ್ನಾ ಚ ದಿವ್ಯೇನ ಸೌಭಾಗ್ಯೇನಾಪಿ ಪಿಪ್ಪಲ
ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ನೂರು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವವನು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಪಿಪ್ಪಲ, ಹರಿ ನಾಮದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಸೌಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ಪಂಚಾತ್ಮಕಾ ಹಿ ಯೇ ಖಂಡಾಃ ಶತಸಂಧಿವಿಜರ್ಜರಾಃ । ತೇನ ಸಂಧಾರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಯೋ ಧಾತುಸಮೋ ಭವೇತ್
ಐದು ಭಾಗಗಳು ನೂರಾರು ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ದೇಹವು ಲೋಹದ ಸಾರಿನಂತೆ ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹರೇಃ ಪೂಜೋಪಚಾರೇಣ ಧ್ಯಾನೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ । ಸತ್ಯಭಾವೇನ ದಾನೇನ ನೂತ್ನಃ ಕಾಯೋ ವಿಜಾಯತೇ
ಹರಿಯ ಪೂಜೆ, ಧ್ಯಾನ, ನಿಯಮ, ಸತ್ಯಭಾವ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಹೊಸ ದೇಹವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ದೋಷಾ ನಶ್ಯಂತಿ ಕಾಯಸ್ಯ ವ್ಯಾಧಯಃ ಶೃಣು ಮಾತಲೇ । ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಶೌಚಂ ಹಿ ದುರ್ಗಂಧಿರ್ನೈವ ಜಾಯತೇ
ಮಾತಲಿ, ಕೇಳು. ದೇಹದ ದೋಷಗಳು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟರೆ ರೋಗಗಳು ಕೂಡ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಯುವವನಿಗೆ ದುರ್ಗಂಧ ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟಾಗದು.
ಶುಚಿಸ್ತತೋ ಭವೇತ್ಸೂತ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ನಾಹಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವರ್ಗಮತ್ರ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಸೂತ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ—ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತಪಸಾ ಚೈವ ಭಾವೇನ ಸ್ವಧರ್ಮೇಣ ಮಹೀತಲಮ್ । ಸ್ವರ್ಗರೂಪಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಹಿ ತ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಪುರಂದರಮ್ । ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತಃ ಸೂತೋ ನೃಪತೇಃ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಹೋಗಿ ಪುರಂದರನಿಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಯಯಾತಿಯು ಹೇಳಿದನು. ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಸಾರಿ ಕೇಳಿದನು.
ಆಶೀರ್ಭಿರಭಿನಂದ್ಯಾಥ ಆಮಂತ್ರ್ಯ ನೃಪತಿಂ ಗತಃ । ಸರ್ವಂ ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಇಂದ್ರಾಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಆ ಸೂತನು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ರಾಜನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಯಯಾತೇಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಯಾಥ ಚಿಂತಯಾಮಾಸಾನಯನಾರ್ಥಂ ದಿವಂ ಪ್ರತಿ
ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನು ಆ ದೂತನಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಯಯಾತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರಲು ಹೇಗೆಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ದ್ವಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಯಯಾತಿ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯ ಮಾತಾಪಿತೃತೀರ್ಥ ವರ್ಣನೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪಿಪ್ಪಲ ಉವಾಚ- ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ದೂತ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ವೈ ಪುನಃ । ಕಿಂ ಚಕಾರ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಯಾತಿರ್ನಹುಷಾತ್ಮಜಃ
ಪಿಪ್ಪಲನು ಹೇಳಿದನು—ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನ ದೂತನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ನಹುಷನ ಪುತ್ರ ಯಯಾತಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಸುಕರ್ಮೋವಾಚ- ತಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ದೇವವರಸ್ಯ ದೂತೇ ಸ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ನರೇಂದ್ರಸೂನುಃ । ಆಹೂಯ ದೂತಾನ್ಪ್ರವರಾನ್ಸ ಸತ್ವರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಯುಕ್ತಂ ವಚ ಆದಿದೇಶ
ಸುಕರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ದೇವರ ರಾಜನ ದೂತನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೂತರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆಯಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಾರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಗಚ್ಛಂತು ದೂತಾಃ ಪ್ರವರಾಃ ಪುರೋತ್ತಮೇ ದೇಶೇಷು ದ್ವೀಪೇಷ್ವಖಿಲೇಷು ಲೋಕೇ । ಕುರ್ವಂತು ವಾಕ್ಯಂ ಮಮ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ವ್ರಜಂತು ಲೋಕಾಃ ಸುಪಥಾ ಹರೇಶ್ಚ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೂತರು ಉತ್ತಮ ನಗರಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ, ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಲಿ. ನನ್ನ ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ಆದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿ, ಜನರು ಹರಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿ.
ಭಾವೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈರಮೃತೋಪಮಾನೈರ್ಧ್ಯಾನೈಶ್ಚ ಜ್ಞಾನೈರ್ಯಜನೈಸ್ತಪೋಭಿಃ । ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ದಾನೈರ್ಮಧುಸೂದನೈಕಮರ್ಚಂತು ಲೋಕಾ ವಿಷಯಾನ್ವಿಹಾಯ
ಜನರು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನಗಳಿಂದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಲಿ.
ಸರ್ವತ್ರ ಪಶ್ಯಂತ್ವಸುರಾರಿಮೇಕಂ ಶುಷ್ಕೇಷು ಚಾರ್ದ್ರೇಷ್ವಪಿ ಸ್ಥಾವರೇಷು । ಅಭ್ರೇಷು ಭೂಮೌ ಸಚರಾಚರೇಷು ಸ್ವೀಯೇಷು ಕಾಯೇಷ್ವಪಿ ಜೀವರೂಪಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ದೇವದ್ವೇಷಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ—ಒಣದಾಗಲಿ, ತೇವವಾಗಲಿ, ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಲಿ.
ದೇವಂ ತಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದದಂತು ದಾನಮಾತಿಥ್ಯಭಾವೈಃ ಪರಿಪೈತ್ರಿಕೈಶ್ಚ । ನಾರಾಯಣಂ ದೇವವರಂ ಯಜಧ್ವಂ ದೋಷೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾ ಅಚಿರಾದ್ಭವಿಷ್ಯಥ
ಆ ದೇವರನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆತಿಥ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇವರ ರಾಜನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ. ಶೀಘ್ರವೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವಿರಿ.
ಯೋ ಮಾಮಕಂ ವಾಕ್ಯಮಿಹೈವ ಮಾನವೋ ಲೋಭಾದ್ವಿಮೋಹಾದಪಿ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್ । ಸ ಶಾಸ್ಯತಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ನಿರ್ಘೃಣೋ ಧ್ರುವಂ ಮಮಾಪಿ ಚೌರೋ ಹಿ ಯಥಾ ನಿಕೃಷ್ಟಃ
ಯಾರು ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಳ್ಳನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವೆನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನೂ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ನೃಪತೇಶ್ಚ ದೂತಾಃಸಂಹೃಷ್ಟಭಾವಾಃ ಸಕಲಾಂ ಚ ಪೃಥ್ವೀಮ್ । ಆಚಖ್ಯುರೇವಂ ನೃಪತೇಃ ಪ್ರಣೀತಮಾದೇಶಭಾವಂ ಸಕಲಂ ಪ್ರಜಾಸು
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೂತರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಆ ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
ವಿಪ್ರಾದಿಮರ್ತ್ಯಾ ಅಮೃತಂ ಸುಪುಣ್ಯಮಾನೀತಮೇವಂ ಭುವಿ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ । ಪಿಬಂತು ಪುಣ್ಯಂ ಪರಿವೈಷ್ಣವಾಖ್ಯಂ ದೋಷೈರ್ವಿಹೀನಂ ಪರಿಣಾಮಮಿಷ್ಟಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರು, ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದಿರುವ ಪುಣ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲಿ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದ, ಪರಿವೈಷ್ಣವ ಎಂಬ ಈ ಪುಣ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಕೇಶವಂ ಕ್ಲೇಶಹರಂ ವರೇಣ್ಯಮಾನಂದರೂಪಂ ಪರಮಾರ್ಥಮೇವಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಶ್ರೀಕೇಶವನು ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ಪೂಜ್ಯನು, ಪರಮಾನಂದರೂಪನು, ಪರಮಸತ್ಯನು. ಸುರಾಜನು ತಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಕುಡಿಯಲಿ.
ಸಖಡ್ಗಪಾಣಿಂ ಮಧುಸೂದನಾಖ್ಯಂ ತಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಸಗುಣಂ ಸುರೇಶಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಮಧುಸೂದನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಗುಣಗಳಿರುವ ದೇವತೆ, ದೇವರ ರಾಜನಾದ ಅವನ ನಾಮಾಮೃತವನ್ನು ಜನರು ಕುಡಿಯಲಿ; ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಪದ್ಮನಾಥಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಂ ಚ ಆಧಾರರೂಪಂ ಜಗತಾಂ ಮಹೇಶಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಂದಿರುವ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶ್ರೀಪದ್ಮನಾಥನ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮಹೇಶನ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಪಾಪಾಪಹಂ ವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶರೂಪಮಾನಂದದಂ ದಾನವದೈತ್ಯನಾಶನಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವ, ದಾನವ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ಯಜ್ಞಾಂಗರೂಪಂ ಚರಥಾಂಗಪಾಣಿಂ ಪುಣ್ಯಾಕರಂ ಸೌಖ್ಯಮನಂತರೂಪಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ಯಜ್ಞದ ರೂಪವಾಗಿರುವ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳಿರುವ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ಒಳಗಿನ ಸಂತೋಷದ ಸ್ವರೂಪನಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.
ವಿಶ್ವಾಧಿವಾಸಂ ವಿಮಲಂ ವಿರಾಮಂ ರಾಮಾಭಿಧಾನಂ ರಮಣಂ ಮುರಾರಿಮ್ । ನಾಮಾಮೃತಂ ದೋಷಹರಂ ಸುರಾಜ್ಞಾ ಆನೀತಮಸ್ತ್ಯೇವ ಪಿಬಂತು ಲೋಕಾಃ
ವಿಶ್ವದ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಶಾಂತನಾದ, ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಆನಂದದಾಯಕನಾದ, ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪಾಪಹರ ನಾಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿಯಲಿ.