ವಾಗೀಶಾಪಿ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತತ್ವವಿಸ್ತರಮ್ । ಸತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ದಯಾತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಮಿಂದ್ರಿಯವಿಗ್ರಹಃ
ವಾಕ್ಪತಿಗೂ ತೀರ್ಥಗಳ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿ, ದಯೆಯ ತೀರ್ಥ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವೇ ತೀರ್ಥ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತೀರ್ಥೇ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೋ ಮುಹೂರ್ತಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ಸಂಗವಸ್ತಾವದೇವ ತು
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳವರೆಗೆ ಸಂಗಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತದಾ ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ತೀರ್ಥೇ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸ್ತ್ರಿಮುಹೂರ್ತಃ ಸ್ಯಾದಪರಾಹ್ಣಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ನಂತರ ಅಪರಾಹ್ನ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿಜನನಂ ಸ್ನಾನಪಿಂಡಾದಿ ತರ್ಪಣಮ್ । ಸಾಯಾಹ್ನಸ್ತ್ರಿಮುಹೂರ್ತಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ತತ್ರ ನ ಕಾರಯೇತ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ನಾನ, ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಜೆ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳ ಕಾಲ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಾರದು.
ರಾಕ್ಷಸೀ ನಾಮ ಸಾ ವೇಲಾ ಗರ್ಹಿತಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಅಹ್ನೋ ಮುಹೂರ್ತಾ ವಿಖ್ಯಾತಾ ದಶಪಂಚ ಚ ಸರ್ವದಾ
ರಾಕ್ಷಸಿ ಎಂಬ ಸಮಯ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ತತ್ರಾಷ್ಟಮೋ ಮುಹೂರ್ತೋ ಯಃ ಸ ಕಾಲಃ ಕುತುಪಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಸರ್ವದಾ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಂದೀ ಭವತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ಕುಟುಪ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದನಂತಫಲದಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಪಿಂಡದಾನತಃ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನಃ ಖಙ್ಗಪಾತ್ರಂ ಚ ತಥಾ ನೇಪಾಲಕಂಬಲಃ
ಆದರಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಖಡ್ಗಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಕಂಬಳ ಕೂಡ.
ರೂಪ್ಯಂ ದರ್ಭಾಸ್ತಥಾ ಗಾವೋ ದೌಹಿತ್ರಂ ಕುತಪಾಸ್ತಿಲಾಃ । ಪಾಪಂ ಕುತ್ಸಿತಮಿತ್ಯಾಹುಸ್ತಸ್ಯ ಸಂತಾಪಕಾರಕಾಃ
ಬೆಳ್ಳಿ, ದರ್ಭೆ, ಹಸುಗಳು, ಮಗಳ ಮಗ, ಕುಟುಪ ಸಮಯದ ಎಳ್ಳು—ಇವು ಪಾಪಕರ ಮತ್ತು ಹೀನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅಷ್ಟಾವೇತೇ ಯತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕುತಪಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ । ಊರ್ದ್ಧ್ವಂ ಮುಹೂರ್ತಾತ್ಕುತುಪಾತ್ಯನ್ಮುಹೂರ್ತ ಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಈ ಎಂಟು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವು ಕುಟುಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಕುಟುಪ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿವೆ.
ಮಹೂರ್ತಪಂಚಕಂ ಚೈತಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಸಮಿಷ್ಯತೇ । ವಿಷ್ಣೋರ್ದೇಹಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತಾಃ ಕುಶಾಃ ಕೃಷ್ಣತಿಲಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಕುಶ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಏವಮಾಹುರ್ದಿವೌಕಸಃ । ತಿಲೋದಕಾಂಜಲಿರ್ದೇಯೋ ಜಲಸ್ಥೈಸ್ತೀರ್ಥವಾಸಿಭಿಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸದರ್ಭಹಸ್ತೈರೇಕೇನ ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವಂ ನ ಹಿಂಸ್ಯತೇ । ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಂ ನಾಮಧೇಯೈರಿತಿ ತೀರ್ಥಪ್ರವೇಶನಮ್
ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಈ ರೀತಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದು; ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ತೀರ್ಥ ಪ್ರವೇಶವೂ ಇದುವೇ.
ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಮಯಾ ದೇವಿ ದತ್ತಾ ವೈ ಕಶ್ಯಪಾಯ ಚ । ಮಮ ಭಕ್ತಃ ಕಶ್ಯಪೋಸೌ ವಲ್ಲಭೋ ಮಮ ಸರ್ವದಾ
ಹೇ ದೇವಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟೆ; ಕಶ್ಯಪನು ನನ್ನ ಭಕ್ತ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.
ದತ್ತಾ ತಸ್ಮಾದಿಯಂ ಗಂಗಾ ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ತೀರ್ಥೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಕೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಗಂಗೆಯು ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು; ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಸಾಭ್ರಮತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ತನ್ನಾಮ್ನಾ ಶಂಕರೋ ಹ್ಯಹಮ್ । ಸ್ಥಿತೋ ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಸಂಜ್ಞಕಃ
ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶಂಕರನಾಗಿ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಮುಪಕಂಠೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಸಂಜ್ಞಕೇ । ಕಲೌ ಭಕ್ತೋ ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂಜನಂ ಕುರುತೇ ಯದಾ
ಸಾಭ್ರಮತಿಯ ಹತ್ತಿರದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಶ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ,
ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ಶೈವಂ ಪದಂ ಮಹತ್ । ಮಹದ್ಭಿರ್ವ್ಯಾಧಿಭಿಶ್ಚೈವ ಪೀಡಿತೋ ಯದಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಮಹಾ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೊಡ್ಡ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದರೂ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋದರೆ,
ಯಸ್ಯಾಶು ನಶ್ಯತಿ ವ್ಯಾಧಿರ್ದರ್ಶನಾಚ್ಚ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ಗತ್ವಾ ವೈ ತಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನೇ ಉಪವಾಸೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಅವನ ರೋಗವು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ,
ಪೂಜನಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರಾತ್ರೌ ತಿಷ್ಠನ್ಸುನಿಶ್ಚಲಃ । ತದಾಹಂ ಯೋಗಿರೂಪೇಣ ದರ್ಶನಂ ತಸ್ಯ ಯಾಮಿ ಹಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಯೋಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ಕೊಡಲು ಬರುತ್ತೇನೆ.
ದದಾಮಿ ವಾಂಚ್ಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವರಾನನೇ । ಮಮಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಸಮಾಯಾಂತಿ ಚ ಯೇ ಜನಾಃ
ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂದರೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ತೇಷಾಂ ವ್ಯಾಧಿಪ್ರಶಮನಂ ಕರೋಮಿ ಸುಚಿರಾದಹಮ್ । ಚತುರಶೀತಿಸಂಜ್ಞೇಯೋ ವ್ಯಾಧಿಃ ಸಂಕಥಿತೋ ಮಯಾ
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನಾಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸ ಸ ವ್ಯಾಧಿರ್ವಿನಶ್ಯೇತ ದರ್ಶನಾದೇವ ಸುಂದರಿ । ನ ಲಿಂಗಂ ವರ್ತತೇ ತತ್ರ ಮಾಮಕಂ ನಗನಂದಿನಿ
ಆ ರೋಗವು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಂದರಿಯೇ; ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲಿಂಗವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ.
ಸ್ನಾನಮಾತ್ರಂ ತು ತತ್ರೈವ ಮಾಮಕಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏಕಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಅಸ್ಯಾಂ ಭೂಮೌ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ರಾಜಾ ವೈ ಸೂರ್ಯವಂಶೀಯೋ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ತು ವೀರ್ಯವಾನ್ । ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಬಹುಕಾಲಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಆ ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಸಾಧನಂ ತೇನ ಕೃತಂ ಚ ಬಹುಧಾ ತತಃ । ಮಾಸೋಪವಾಸಕಾದೀನಿ ತಪಸ್ತಪ್ತಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ಅವನು ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು; ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ಬಹುತರಂ ಕಾಲಂ ರಾಜ್ಞಾ ತಪ್ತಂ ತಪೋ ಮಹತ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋಽಹಂ ತದಾ ಜಾತೋ ವರಾರ್ಥಂ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಹೀಗೆ, ಆ ರಾಜನು ಬಹುಕಾಲ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆಗ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ, ವರವನ್ನು ನೀಡಲು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ನರೇಶ್ವರ । ಯಂ ಯಂ ವಾಂಛಯಸೇ ನಿತ್ಯಂ ತಂ ತಂ ದದ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ನೀನು ಈ ಮಹತ್ವದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ; ನೀನು ಯಾವುದು ಯಾವುದು ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇನೋಕ್ತಂ ಮಮ ದೇವೇಶ ವಾಂಚ್ಛಿತಂ ಯದಿ ದೀಯತೇ । ಏಕ ಏವ ವರೋ ದೇವ ದೀಯತಾಂ ಮಮ ಸರ್ವದಾ
ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಾ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀನು ನೀಡಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು.
ಮಮ ನಾಮ್ನಾ ಹಿ ದೇವೇಶ ಈಶ್ವರೋ ಭುವಿ ಜಾಯತಾಮ್ । ತೇನ ವಾಕ್ಯೇನ ಸಂತುಷ್ಟೋ ವರೋ ದತ್ತೋ ಮಯಾಽನಘೇ
ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಆ ಇಶ್ವರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆನು. ಆ ಮನವಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ನಾನು ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ತದಾಹಂ ತೇನ ವೈ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ನಿವಸಾಮಿ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಅತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಿರಾಹಾರೋ ಭಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯಾದಶೇಷತಃ
ಆಗ ನಾನು ಅವನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ. ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಯಾರಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ,