ಮಹತಾ ಪಾಂಸುವರ್ಷೇಣ ಪೂರ್ಯಮಾಣಾ ಯಮಂ ಗತಾಃ । ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಃ ಪಾಪಂ ಭುಂಜಂತಿ ದಾರುಣಮ್
ಮಹಾ ಧೂಳಿನ ಮಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟು, ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಪಾಪವಿಶೇಷೇಣ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಃ ಪಾಪಕಾರಕಾಃ । ನರಕಂ ಪ್ರತಿಭುಂಜಂತಿ ಬಹುಪೀಡಾಸಮಾಕುಲಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಬಹುಪೀಡೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಿವೇಕಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪಯೋಃ । ಅನ್ಯತ್ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್
ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು?
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಯತ್ತ್ವಯಾ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಮನುತ್ತಮಮ್ । ಶೃಣ್ವತೋಽಥ ಮಮ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುನರೇವ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಅವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಾನಾಂ ವದ ಸಂಖ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಯಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಸಂಗೇನ ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚ ಮಾತಲೇ
ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳೆಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ, ಮಾತಲಿ?
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಯೋಗಯುಕ್ತಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಪಸಾ ಯದುಪಾರ್ಜಿತಮ್ । ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸುಖಭೋಗಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ಭೋಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಭಾವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಆಯಾಸೈರರ್ಜಿತಂ ಪೃಥಕ್ । ಉಪರಿಷ್ಟಾಚ್ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ವರೂಪಂ ಚಾಪ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್
ಧರ್ಮ ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ರಾಷ್ಟಗುಣಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಪಿಶಿತಾಶಿನಾಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸದ್ಯೋ ಗತಾನಾಂ ಚ ನರಾಣಾಂ ತತ್ಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಇದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೂಡ ಅದೇ ಮಟ್ಟಿನ ಶಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರಕ್ಷಸಾಂ ಷೋಡಶಗುಣಂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ತದ್ವಿಧಮ್ । ಏವಂ ನಿರವಶೇಷಂ ಚ ಯಚ್ಛೇಷಂ ಕುಲತೇಜಸಾಮ್
ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಆ ಶಕ್ತಿ ಹದಿನಾರುಪಟ್ಟು ಇದೆ. ರಾಜರುಗಳಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ. ಉಳಿದಷ್ಟು ಎಲ್ಲವೂ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಂಧರ್ವಾಣಾಂ ಚ ವಾಯವ್ಯಂ ಯಾಕ್ಷಂ ಚ ಸಕಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಪಾಂಚಭೌತಿಕಮಿಂದ್ರಸ್ಯ ಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ಗುಣಂ ಮಹತ್
ಗಂಧರ್ವರ ಲೋಕವು ಗಾಳಿಯಂತಿದೆ, ಯಕ್ಷರ ಲೋಕವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಇಂದ್ರನ ಪಂಚಭೌತಿಕ ಲೋಕವು ನಾಲ್ವತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸೋಮಸ್ಯ ಮಾನಸಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಶ್ವೇಶಂ ಪಾಂಚಭೌತಿಕಮ್ । ಸೌಮ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಪತೀಶಾನಾಮಹಂಕಾರಗುಣಾಧಿಕಮ್
ಚಂದ್ರನ ಮಾನಸ ಲೋಕವು ದಿವ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವದ ಪಂಚಭೌತಿಕ ಲೋಕವೂ ಇದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಶಾಂತ ಲೋಕವು ಅಹಂಕಾರದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಚತುಷ್ಷಷ್ಟಿಗುಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಬೌಧಮೈಶ್ವರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಾಧಾನಿಕಂ ತಂತ್ರಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಬುದ್ಧರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂಲಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಪದವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಮಚ್ಛಿವಪುರೇ ದಿವ್ಯೇ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಿಕಮ್ । ಅನಂತಗುಣಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಶಿವಸ್ಯಾತ್ಮಗುಣಂ ಮಹತ್
ಶಿವನ ದಿವ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಕವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಇದೆ. ಶಿವನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗುಣವಾಗಿದೆ.
ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತರಹಿತಂ ವಿಶುದ್ಧಂ ತತ್ತ್ವಲಕ್ಷಣಮ್ । ಸರ್ವಾವಭಾಸಕಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮನೌಪಮ್ಯಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್
ಆ ಮಹಿಮೆ ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧವಾದ ತತ್ತ್ವ. ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು, ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದದು, ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದದು.
ಸುಸಂಪೂರ್ಣಂ ಜಗದ್ವೇಷಂ ಪಶುಪಾಶಾವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್ । ಯೋ ಯತ್ಸ್ಥಾನಮನುಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಸ್ಯ ಭೋಗಸ್ತದಾತ್ಮಕಃ
ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ಅನುಭವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಮಾನಂ ತತ್ಸಮಾನಂ ಚ ಭವೇದೀಶಪ್ರಸಾದತಃ । ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ತಾರಾಣಾಂ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಕೋಟಯಸ್ತ್ವಿಮಾ
ಇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅದೇ ಮಟ್ಟಿನ ವಿಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಷ್ಟವಿಂಶತಿರೇವಂ ತೇ ಸಂದೀಪ್ತಾಃ ಸುಕೃತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನಮಸ್ಕಾರಮೀಶ್ವರಾಯ ಕ್ವಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಿಗೆ ಅಷ್ಟೋವತ್ತೆರಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರು.
ಸಂಪರ್ಕಾತ್ಕೌತುಕಾಲ್ಲೋಭಾತ್ತದ್ವಿಮಾನಂ ಲಭಂತಿ ತೇ । ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದ್ವಾಪಿ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಶಿವಸ್ಯ ಯಃ
ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವರು ಆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಶಿವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕುರ್ಯಾದ್ವಾಪಿ ನಮಸ್ಕಾರಂ ನ ತಸ್ಯ ವಿಲಯೋ ಭವೇತ್ । ಇತ್ಯೇತಾ ಗತಯಸ್ತತ್ರ ಮಹತ್ಯಃ ಶಿವಕರ್ಮಣಿ
ಯಾರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೇನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಇಂತಹ ಮಹಾ ಗತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮಣಾಭ್ಯಂತರೇಣಾಪಿ ಪುಂಸಾಮೀಶಾನಭಾವತಃ । ಪ್ರಸಂಗೇನಾಪಿ ಯೇ ಕುರ್ಯುಃ ಶಂಕರಸ್ಮರಣಂ ನರಾಃ
ಯಾರಾದರೂ ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಇಶ್ವರಭಾವದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯೂ ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ತೈರ್ಲಭ್ಯಂ ತ್ವತುಲಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಕಿಂ ಪುನಸ್ತತ್ಪರಾಯಣೈಃ । ವಿಷ್ಣುಚಿಂತಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಧ್ಯಾನೇನ ಗತಮಾನಸಾಃ
ಅವರಿಂದ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಡಸಿದವರು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಶೈವಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಂ ರೂಪಮೇಕರೂಪಂ ನರೋತ್ತಮ
ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಶೈವರೂಪವೂ ವೈಷ್ಣವರೂಪವೂ ಒಂದೇ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ದ್ವಯೋಶ್ಚ ಅಂತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಏಕರೂಪಮಹಾತ್ಮನೋಃ । ಶಿವಾಯ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾಯ ಶಿವರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ
ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೂಪದವರು. ಶಿವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ವಿಷ್ಣು ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಶಿವಸ್ಯ ಹೃದಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಹೃದಯಂ ಶಿವಃ । ಏಕಮೂರ್ತಿಸ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಶಿವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ದಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ—ಈ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳೂ ಒಂದೇ ರೂಪದವರು.
ತ್ರಯಾಣಾಮಂತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಗುಣಭೇದಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಶಿವಭಕ್ತೋಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ತಥಾ ಭಾಗವತೋಸಿ ವೈ
ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಶಿವಭಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತೇನ ದೇವಾಃ ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಸುಪ್ರೀತಾ ವರದಾ ರಾಜನ್ಕರ್ಮಣಸ್ತವ ಸುವ್ರತ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ದೇವರುಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಂದ್ರಾದೇಶಾತ್ಸಮಾಯಾತಃ ಸನ್ನಿಧೌ ತವ ಮಾನದ । ಐಂದ್ರಮೇನಂ ಪದಂ ಯಾಹಿ ಪಶ್ಚಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಗೌರವ ನೀಡುವವನೇ. ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಾಗೂ ಮಹೇಶ್ವರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ಪ್ರಯಾಹಿ ತ್ವಂ ದಾಹಪ್ರಲಯವರ್ಜಿತಮ್ । ಅನೇನಾಪಿ ವಿಮಾನೇನ ದಿವ್ಯೇನ ಸರ್ವಗಾಮಿನಾ
ನಂತರ ನೀನು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸೇರಿ, ಅಲ್ಲಿಯ ದಾಹವೂ ಲಯವೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇರು. ಈ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿರತೋ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ದಿವ್ಯಭೋಗಾನ್ಮನೋರಮಾನ್ । ಸಮಾರುಹ್ಯ ವಿಮಾನಂ ತ್ವಂ ಪುಷ್ಪಕಂ ಸುಖಗಾಮಿನಮ್
ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ ದಿವ್ಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು. ಸುಖವಾಗಿ ಸಾಗುವ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ ಹೋಗು.