ರುದ್ರಲೋಕಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮಶೇಷಗುಣಸಂಯುತಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶಿವಭಕ್ತಾನಾಂ ತತ್ಪುರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅದು ರುದ್ರಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಗರ.
ರುದ್ರಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮೃತಾನಾಂ ಚ ಜಂಗಮಸ್ಥಾವರಾತ್ಮನಾಮ್ । ಅಪ್ಯೇಕದಿವಸಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಪೂಜಯತಿ ಶಂಕರಮ್
ರುದ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಒಂದು ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ—
ಸೋಪಿ ಯಾತಿ ಶಿವಸ್ಥಾನಂ ಕಿಂ ಪುನರ್ಬಹುಶೋರ್ಚಯನ್ । ವೈಷ್ಣವಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಅವನೂ ಕೂಡ ಶಿವನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಬಹಳ ದಿನ ಪೂಜಿಸಿದವರು ಹೇಗಿರಬಹುದು! ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾದ ವೈಷ್ಣವರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—
ತೇಪಿ ಗಚ್ಛಂತಿ ವೈಕುಂಠೇ ಸಮೀಪಂ ದೇವಚಕ್ರಿಣಃ । ಬ್ರಹ್ಮವಾದೀ ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ
ಅವರೂ ಕೂಡ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಕರ್ತಾ ಸುಪುಣ್ಯೇನ ಪುಣ್ಯಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ । ತಸ್ಮಾದೀಶೇ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಂ ಭಾವಯೇದಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ
ಪುಣ್ಯ ಮಾಡುವವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೆಳೆಸಬೇಕು.
ಹರೌ ವಾಪಿ ಮಹಾರಾಜ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವವಿಚಾರೇಣ ಭಾವದೋಷವಿಚಾರತಃ
ಅಥವಾ ಮಹಾರಾಜ, ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನವಂತನಾದವನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ—
ಏವಂ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಭಾವೇಣ ವಿಶಿಷ್ಟೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ । ನರಃ ಸ್ಥಾನಮವಾಪ್ಯೇತದೇಶಭಾವಾನುರೂಪತಃ
ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಮಾನವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇತದಪರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶ್ರೀಮಚ್ಛಿವಪುರಂ ಮಹತ್ । ದೇಹಿನಾಂ ಕರ್ಮನಿಷ್ಠಾನಾಂ ಪುನರಾವರ್ತ್ತಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಿವಪುರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಊರ್ಧ್ವಂ ಶಿವಪುರಾಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್ । ವೈಷ್ಣವಾ ಮಾನವಾ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಶಿವಪುರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆಯಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವೆಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವೈಷ್ಣವರು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತು ಸದಾಚಾರಾ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಪ್ರಯಾಂತಿ ಯಜ್ವಿನಃ ಸರ್ವೇ ಪುರೀಂ ತಾಂ ತತ್ತ್ವಕೋವಿದಾಃ
ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ನಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಐಂದ್ರಂ ಲೋಕಂ ತಥಾ ಯಾಂತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಯುದ್ಧಶಾಲಿನಃ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಪುಣ್ಯಕರ್ತ್ತಾರಃ ಪುಣ್ಯಲೋಕಾನ್ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವ ಇತರರು ಪುಣ್ಯಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ಏಕೋನಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯ ಪಿತೃತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅರವತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಯಮಪೀಡಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾತೀವ್ರಾಂ ಸುದಾರುಣಾಮ್ । ಭುಂಜಂತಿ ಪಾಪಿನಃ ಸರ್ವೇ ಕ್ರೂರಾಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಾಃ
ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಯಮನ ಭಯಾನಕವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಕ್ರೂರ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕರು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು.
ಕ್ವಚಿತ್ಪಾಪಾಃ ಪ್ರಪಚ್ಯಂತೇ ತೀವ್ರೇಣ ಕರಿಷಾಗ್ನಿನಾ । ಕ್ವಚಿತ್ಸಿಂಹೈರ್ವೃಕೈರ್ವ್ಯಾಘ್ರೈರ್ದಂಶೈಃ ಕೀಟೈಶ್ಚ ದಾರುಣೈಃ
ಕೆಲವಡೆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಭಾರೀ ಎಳೆಗಸಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ಸಿಂಹ, ತೋಳು, ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕೀಟಗಳು ಕಚ್ಚುತ್ತವೆ.
ಕ್ವಚಿನ್ಮಹಾಜಲೌಕೋಭಿಃ ಕ್ವಚಿದಾಜಗರೈಃ ಪುನಃ । ಮಕ್ಷಿಕಾಭಿಶ್ಚ ರೌದ್ರಾಭಿಃ ಕ್ವಚಿತ್ಸರ್ಪೈರ್ವಿಷೋಲ್ಬಣೈಃ
ಕೆಲವಡೆ ದೊಡ್ಡ ಜೋಕೆಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವಡೆ ಅಜಗರು ಹಾವುಗಳು, ಭಯಾನಕ ಈಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಪೂರಿತ ನಾಗಗಳು ಪೀಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತಮಾತಂಗಯೂಥೈಶ್ಚ ಬಲೋತ್ಕೃಷ್ಟೈಃ ಪ್ರಮಾಥಿಭಿಃ । ಪಂಥಾನಮುಲ್ಲಿಖದ್ಭಿಶ್ಚ ತೀಕ್ಷ್ಣಶೃಂಗಮಹಾವೃಷೈಃ
ಮತ್ತೆ, ಮತ್ತಾದ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಎತ್ತುಗಳು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳ ಮಹಾವೃಷಭಗಳು ದಾರಿ ತಡೆದು ಪೀಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಹಾಶೃಂಗೈಶ್ಚ ಮಹಿಷೈರ್ದುಷ್ಟಗಾತ್ರಪ್ರಬಾಧಕೈಃ । ಡಾಕಿನೀಭಿಶ್ಚ ರೌದ್ರಾಭಿರ್ವಿಕರಾಲೈಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸೈಃ
ಮಹಾ ಕೊಂಬುಗಳ ಮರಿ ಎಮ್ಮೆಗಳು, ದುಷ್ಟ ಶರೀರದಿಂದ ಪೀಡಿಸುವ ಮಹಿಷಗಳು, ಭಯಾನಕ ಡಾಕಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಕೂಡ ಪೀಡನೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಧಿಭಿಶ್ಚ ಮಹಾಘೋರೈಃ ಪೀಡ್ಯಮಾನಾ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ । ಮಹಾತುಲಾಂ ಸಮಾರೂಢಾ ದಹ್ಯಮಾನಾ ದವಾನಲೇ
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ತೂಕದ ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಕೂತಿರುವಂತೆ, ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾವೇಗಪ್ರಧೂತಾಸ್ತೇ ಮಹಾಚಂಡೇನ ವಾಯುನಾ । ಮಹಾಪಾಷಾಣವರ್ಷೇಣ ಭಿದ್ಯಮಾನಾಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ
ಭಾರೀ ವೇಗದ ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿರಹತ್ತಿರ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಾರೀ ಕಲ್ಲಿನ ಮಳೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪತದ್ಭಿರ್ವಜ್ರನಿರ್ಘೋಷೈರುಲ್ಕಾಪಾತೈಶ್ಚ ದಾರುಣೈಃ । ಪ್ರದೀಪ್ತಾಂಗಾರವರ್ಷೇಣ ಹನ್ಯಮಾನಾ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಬಿಡಿಯುವ ವಜ್ರಗಳ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದ, ಉಲ್ಕಾಪಾತಗಳ ಭೀಕರ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಕೆಂಡಗಳ ಮಳೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅವರು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹತಾ ಪಾಂಸುವರ್ಷೇಣ ಪೂರ್ಯಮಾಣಾ ಯಮಂ ಗತಾಃ । ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಃ ಪಾಪಂ ಭುಂಜಂತಿ ದಾರುಣಮ್
ಮಹಾ ಧೂಳಿನ ಮಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟು, ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಪಾಪವಿಶೇಷೇಣ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಃ ಪಾಪಕಾರಕಾಃ । ನರಕಂ ಪ್ರತಿಭುಂಜಂತಿ ಬಹುಪೀಡಾಸಮಾಕುಲಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಬಹುಪೀಡೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಿವೇಕಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪಯೋಃ । ಅನ್ಯತ್ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್
ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು?
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತೇ ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿ ಯಯಾತಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಯತ್ತ್ವಯಾ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಮನುತ್ತಮಮ್ । ಶೃಣ್ವತೋಽಥ ಮಮ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುನರೇವ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಅವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಾನಾಂ ವದ ಸಂಖ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಯಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಸಂಗೇನ ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚ ಮಾತಲೇ
ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳೆಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ, ಮಾತಲಿ?
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಯೋಗಯುಕ್ತಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಪಸಾ ಯದುಪಾರ್ಜಿತಮ್ । ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸುಖಭೋಗಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ಭೋಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಭಾವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಆಯಾಸೈರರ್ಜಿತಂ ಪೃಥಕ್ । ಉಪರಿಷ್ಟಾಚ್ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ವರೂಪಂ ಚಾಪ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್
ಧರ್ಮ ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ರಾಷ್ಟಗುಣಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ಪಿಶಿತಾಶಿನಾಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸದ್ಯೋ ಗತಾನಾಂ ಚ ನರಾಣಾಂ ತತ್ಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಇದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೂಡ ಅದೇ ಮಟ್ಟಿನ ಶಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರಕ್ಷಸಾಂ ಷೋಡಶಗುಣಂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ತದ್ವಿಧಮ್ । ಏವಂ ನಿರವಶೇಷಂ ಚ ಯಚ್ಛೇಷಂ ಕುಲತೇಜಸಾಮ್
ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಆ ಶಕ್ತಿ ಹದಿನಾರುಪಟ್ಟು ಇದೆ. ರಾಜರುಗಳಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ. ಉಳಿದಷ್ಟು ಎಲ್ಲವೂ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.