ಸಸ್ಯಾದ್ದಿವ್ಯತಿಥಿರ್ಭೂಪ ದೇವಾನಾಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಃ । ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾನ್ವಿತೈರ್ದೇಯಂ ತತ್ಫಲಂ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್
ರಾಜನೇ, ದೈವಿಕ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ದೇವತೆಗಳ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥವರ್ಣನೇ ಯಯಾತಿಚರಿತ್ರೇಽಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥಗಳ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಅಥ ಧರ್ಮಾಃ ಶಿವೇನೋಕ್ತಾಃ ಶಿವಧರ್ಮಾಗಮೋತ್ತಮಾಃ । ಜ್ಞೇಯಾ ಬಹುವಿಧಾಸ್ತೇ ಚ ಕರ್ಮಯೋಗಪ್ರಭೇದತಃ
ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಗಳು, ಶಿವಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಯೋಗಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಹಿಂಸಾದಿದೋಷನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಕ್ಲೇಶಾಯಾಸವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಸರ್ವಭೂತಹಿತಾಃ ಶುದ್ಧಾಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಯಾಸಾ ಮಹತ್ಫಲಾಃ
ಅವು ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ದುಃಖವೂ ಶ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲದವು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಅನಂತಶಾಖಾಕಲಿತಾಃ ಶಿವಮೂಲೈಕಸಂಶ್ರಿತಾಃ । ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಸುಪುಷ್ಪಾಢ್ಯಾಃ ಶಿವಧರ್ಮಾಃ ಸನಾತನಾಃ
ಅವು ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಿವನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ — ಇವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಿವಧರ್ಮಗಳು.
ಧಾರಯಂತಿ ಶಿವಂ ಯಸ್ಮಾದ್ಧಾರ್ಯತೇ ಶಿವಭಾಷಿತೈಃ । ಶಿವಧರ್ಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಕಾಃ
ಶಿವನನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಶಿವಧರ್ಮಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇವು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾಽಹಿ ಸಾ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ಹ್ರೀಃ ಶ್ರದ್ಧೇನ್ದ್ರಿಯಸಂಯಮಃ । ದಾನಮಿಜ್ಯಾತಪೋದಾನಂ ದಶಕಂ ಧರ್ಮಸಾಧನಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ದಾನ, ಪೂಜೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆ — ಈ ಹತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು.
ಅಥ ವ್ಯಸ್ತೈಃ ಸಮಸ್ತೈರ್ವಾ ಶಿವಧರ್ಮೈರನುಷ್ಠಿತೈಃ । ಶಿವೈಕರಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೈರ್ಗತಿರೇಕೈವ ಕಲ್ಪಿತಾ
ಈ ಶಿವಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ಒಂದೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಭೂಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಾಧಾರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತತ್ತಥಾ ಶಿವಭಕ್ತಾನಾಂ ತುಲ್ಯಂ ಶಿವಪುರಂಸ್ಮೃತಮ್
ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಭೂಮಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ, ಶಿವಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಿವನ ನಗರವೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಥೇಹ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಭೋಗಾಃ ಸಾತಿಶಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ನಾನಾಪುಣ್ಯವಿಶೇಷೇಣ ಭೋಗಾಃ ಶಿವಪುರೇ ತಥಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ಶಿವನ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶುಭಾಶುಭಫಲಂ ಚಾಪಿ ಭುಜ್ಯತೇ ಸರ್ವದೇಹಿಭಿಃ । ಶಿವಧರ್ಮಸ್ಯ ಚೈಕಸ್ಯ ಫಲಂ ತತ್ರೋಪಭುಜ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಶಿವಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಯಸ್ಯ ಯಾದೃಗ್ಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಾಪಾತ್ರವಿಶೇಷತಃ । ಭೋಗಾಃ ಶಿವಪುರೇ ತಸ್ಯ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸಾತಿಶಯಾಃ ಶುಭಾಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪುಣ್ಯವಿದೆಯೋ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಶಿವನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಸುಖಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸ್ಥಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಪರಂ ತುಲ್ಯಾ ಭೋಗಾಃ ಶಾಂತಿಮಯಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಕುರ್ಯಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮಹತ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾಭೋಗಜಿಗೀಷಯಾ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಸುಖಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಾತಿಶಯಮೇವೈಕಂ ಭಾವಿತಂ ಚ ಸುರೋತ್ತಮೈಃ । ಆತ್ಮಭೋಗಾಧಿಪತ್ಯಂ ಸ್ಯಾಚ್ಛಿವಃ ಸರ್ವಜಗತ್ಪತಿಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಆತ್ಮನ ಭೋಗದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಶಿವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು.
ಕೇಚಿತ್ತತ್ರೈವ ಮುಚ್ಯಂತೇ ಜ್ಞಾನಯೋಗರತಾ ನರಾಃ । ಆವರ್ತಂತೇ ಪುನಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಸಂಸಾರೇ ಭೋಗತತ್ಪರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಮುಕ್ತಿಮಿಚ್ಛಂಸ್ತು ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ವಿರಕ್ತಃ ಶಾಂತಚಿತ್ತಾತ್ಮಾ ಶಿವಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಚಾಪೀಶಾನ್ಯಹೃದಯಾ ಯಜಂತೀಶಂ ಪ್ರಸಂಗತಃ । ತೇಷಾಮಪಿ ದದಾತೀಶಃ ಸ್ಥಾನಂ ಭಾವಾನುರೂಪತಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಶಿವನು ಅವರ ಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾರ್ಚಯಂತಿ ಯೇ ರುದ್ರಂ ಸಕೃದುಚ್ಛಿನ್ನಕಲ್ಮಷಾಃ । ತೇಷಾಂ ಪಿಶಾಚಲೋಕೇಷು ಭೋಗಾನೀಶಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ರುದ್ರನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಶಿವನು ಅವರಿಗೆ ಪಿಶಾಚಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಂತಪ್ತಾ ದುಃಖಭಾರೇಣ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಸರ್ವದೇಹಿನಃ । ಅನ್ನದಃ ಪುಣ್ಯದಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವದಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖದ ಭಾರದಿಂದ ಸಂಕಟಪಟ್ಟು ಕೊನೆಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನ ನೀಡುವವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ಸದಾ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವವನೂ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದನ್ನಪ್ರದಾನೇನ ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಯಾನಿ ರತ್ನಾನಿ ಭೋಗಸ್ತ್ರೀವಾಹನಾನಿ ಚ
ಆದಕಾರಣ, ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನಗಳು, ಭೋಗಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನದಾನಪ್ರದಃ ಸರ್ವಮಿಹಾಮುತ್ರ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಯಸ್ಯಾನ್ನಪಾನಪುಷ್ಟಾಂಗಃ ಕುರುತೇ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯಮ್
ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರ ದೇಹವು ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾನದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ನಪ್ರದಾತುಸ್ತಸ್ಯಾರ್ಧಂ ಕರ್ತುಶ್ಚಾರ್ಧಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ದೇಹಃ ಪರಮಸಾಧನಮ್
ಅನ್ನ ನೀಡುವವನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ದೇಹವೇ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ.
ಸ್ಥಿತಿಸ್ತಸ್ಯಾನ್ನಪಾನಾಭ್ಯಾಮತಸ್ತತ್ಸರ್ವಸಾಧನಮ್ । ಅನ್ನಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದನ್ನಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವಃ ಸ್ವಯಮ್
ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾನವೇ ಆಧಾರ; ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ. ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಅನ್ನವೇ ವಿಷ್ಣು, ಅನ್ನವೇ ಶಿವನು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ತಸ್ಮಾದನ್ನಸಮಂ ದಾನಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಮುದಕಂ ಜೀವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದೂ ಇಲ್ಲದಿರಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀರೇ ಜೀವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪವಿತ್ರಮುದಕಂ ದಿವ್ಯಂ ಶುದ್ಧಂ ಸರ್ವರಸಾಯನಮ್ । ಅನ್ನಪಾನಾಶ್ವ ಗೋ ವಸ್ತ್ರ ಶಯ್ಯಾ ಸೂತ್ರಾಸನಾನಿ ಚ
ನೀರು ಪವಿತ್ರ, ದೈವಿಕ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಮೃತಸಮಾನ; ಅನ್ನ, ಪಾನ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಬಟ್ಟೆ, ಹಾಸಿಗೆ, ಹಗ್ಗ, ಕುರ್ಚಿ ಇವುಗಳೂ ಕೂಡಾ.
ಪ್ರೇತಲೋಕೇ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ದಾನಾನ್ಯಷ್ಟೌ ವಿಶೇಷತಃ । ಏವಂ ದಾನವಿಶೇಷೇಣ ಧರ್ಮರಾಜಪುರಂ ನರಃ
ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಎಂಟು ದಾನಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇಂತಹ ದಾನಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಧರ್ಮರಾಜನ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ಯಾತಿ ಸುಖೇನೈವ ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಯೇ ಪುನಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾಣಃ ಪಾಪಾದಾನವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಅದರ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು, ಪುಣ್ಯ ದಾನವಿಲ್ಲದವರು—
ಭುಂಜತೇ ದಾರುಣಂ ದುಃಖಂ ನರಕೇ ನೃಪನಂದನ । ತಥಾ ಸುಖಂ ಪ್ರಭುಂಜಂತಿ ದಾನಕರ್ತಾರ ಏವ ತು
ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕುಮಾರ; ಆದರೆ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ತು ಸಂಭವೇತ್ಸೌಖ್ಯಂ ಕರ್ಮಯೋಗರತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಅಪ್ರಮೇಯಗುಣೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ವಿಮಾನೈಃ ಸರ್ವಕಾಮಕೈಃ
ಸತ್ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಸುಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಪಾರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಿಕ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಸಂಖ್ಯೈಸ್ತತ್ಪುರಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಮುಪಕಾರಕೈಃ । ಸಹಸ್ರಸೋಮದಿವ್ಯಂ ವಾ ಸೂರ್ಯತೇಜಃ ಸಮಪ್ರಭಮ್
ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವವರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.