ತೂಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯೇ ಲೋಭೇನ ಹರಂತಿ ಚ । ಏವಮಾದೀನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಹತ್ತಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಂತೆಯೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲೋಭದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು.
ನರಕೇಷು ದ್ರುತಂ ಗಚ್ಛೇದಪಹೃತ್ಯಾಲ್ಪಕಾನ್ಯಪಿ । ಯದ್ವಾ ತದ್ವಾ ಪರದ್ರವ್ಯಮಪಿ ಸರ್ಷಪಮಾತ್ರಕಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾದರೂ, ಅಲ್ಪವಾದರೂ ಕದಿಯುವವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಸಣ್ಣದು, ಸಾಸಿವೆಗಿಂತಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಕದಿಯುವುದಾದರೆ.
ಅಪಹೃತ್ಯ ನರೋ ಯಾತಿ ನರಕೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಬಹ್ವಲ್ಪಕಾದ್ಯಪಿ ತಥಾ ಪರಸ್ಯ ಮಮತಾಕೃತಮ್
ಯಾರು ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ವಂತದಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ.
ಅಪಹೃತ್ಯ ನರೋ ಯಾತಿ ನರಕೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏವಮಾದ್ಯೈರ್ನರಃ ಪಾಪೈರುತ್ಕ್ರಾಂತಿಸಮನಂತರಮ್
ಯಾರು ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮರಣದ ನಂತರ ಕೂಡಲೇ.
ಶರೀರಘಾತನಾರ್ಥಾಯ ಪೂರ್ವಾಕಾರಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಯಮಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತ್ಯೇತೇ ಶರೀರಸ್ಥಾ ಯಮಾಜ್ಞಯಾ
ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಮದೂತೈರ್ಮಹಾಘೋರೈರ್ನೀಯಮಾನಾಃ ಸುದುಃಖಿತಾಃ । ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಧರ್ಮನಿಯತಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಮನ ಭಯಾನಕ ದೂತರಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು, ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಡುವರು. ದೇವತೆ, ಪ್ರಾಣಿ, ಮಾನವನಾಗಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆವವರೂ ಕೂಡ.
ಧರ್ಮರಾಜಃ ಸ್ಮೃತಃ ಶಾಸ್ತಾ ಸುಘೋರೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ವಧೈಃ । ವಿನಯಾಚಾರಯುಕ್ತಾನಾಂ ಪ್ರಮಾದಾನ್ಮಲಿನಾತ್ಮನಾಮ್
ಧರ್ಮರಾಜನು ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ವಿವಿಧ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಮನಸ್ಸು ಕಳಂಕಗೊಂಡವರಿಗೂ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೈರ್ಗುರುಃ ಶಾಸ್ತಾ ನ ಚ ತೈರೀಕ್ಷ್ಯತೇ ಯಮಃ । ಪಾರದಾರಿಕಚೌರಾಣಾಮನ್ಯಾಯವ್ಯವಹಾರಿಣಾಮ್
ಅವರಿಗೆ ಗುರುವು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಯಮನು ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಇರುವವರು, ಕಳ್ಳರು, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರು.
ನೃಪತಿಃ ಶಾಸಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಾನಾಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಟ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಕೃತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ರಾಜನು ಶಿಕ್ಷಕ, ಇನ್ನಿತರರಿಗೆ ಧರ್ಮರಾಜನು ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಾಭುಕ್ತಸ್ಯಾನ್ಯಥಾ ನಾಶಃ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಸ್ವಯಂ ಕರ್ಮ ಕಾರಯೇದ್ವಾನುಮೋದಯೇತ್
ಯಾವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಉಳಿದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗದು. ಯಾರು ತಾನೇ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ತಸ್ಯ ಚಾಧೋಗತಿಃ ಫಲಮ್ । ಇತಿ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪಾಪಭೇದಾಸ್ತ್ರಿಧಾಧುನಾ
ದೇಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮವೇ ಫಲ. ಹೀಗೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥ್ಯಂತೇ ಗತಯಶ್ಚಿತ್ರಾ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಏತತ್ತೇ ನೃಪತೇ ಧರ್ಮ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸುವಿಸ್ತರಾತ್
ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರ ವಿಭಿನ್ನ ಗತಿಯನ್ನೂ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯತ್ಕಿಂತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ನರೋತ್ತಮ । ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪಿ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಪುರುಷನೇ. ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಾತಲಿಸ್ತತ್ರ ರಾಜಾನಂ ಸರ್ವವತ್ಸಲಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮಪ್ರಸಂಗೇನ ಇತ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಹೀಗೆಂದು ಮಾತಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ಫಲಂ ಸೂತ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ವಿಭೋ । ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ಬ್ರೂಹಿ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ
ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದನು – ಸುತನೇ, ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಅಥ ಪಾಪೈರಿಮೇ ಯಾಂತಿ ಯಮಲೋಕಂ ಚತುರ್ವಿಧಾಃ । ಸಂತ್ರಾಸಜನನಂ ಘೋರಂ ವಿವಶಾಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಃ
ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು – ಪಾಪಗಳಿಂದ ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ಭಯದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಭಸ್ಥೈರ್ಜಾಯಮಾನೈಶ್ಚ ಬಾಲೈಸ್ತರುಣಮಧ್ಯಮೈಃ । ಪುಂಸ್ತ್ರೀನಪುಂಸಕೈರ್ವೃದ್ಧೈರ್ಯಾತವ್ಯಂ ಜಂತುಭಿಸ್ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರು, ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಮಕ್ಕಳು, ಯುವಕರು, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕರು, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಉಭಯಲಿಂಗಿಗಳು, ವೃದ್ಧರು – ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಲೇ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಶುಭಾಶುಭಫಲಂ ತತ್ರ ದೇಹಿನಾಂ ಪ್ರವಿಚಾರ್ಯತೇ । ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಾದಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರ್ಮಧ್ಯಸ್ಥೈಃ ಸರ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ತೇತ್ರ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸಂತಿ ಯೇ ನ ಯಾಂತಿ ಯಮಕ್ಷಯಮ್ । ಅವಶ್ಯಂ ಹಿ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತದ್ವಿಚಾರಿತಮ್
ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗದ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಯಾರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವೋ, ಅದನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ತತ್ರ ಶುಭಕರ್ಮಾಣಃ ಸೌಮ್ಯಚಿತ್ತಾದಯಾನ್ವಿತಾಃ । ತೇ ನರಾ ಯಾಂತಿ ಸೌಮ್ಯೇನ ಪಥಾ ಯಮನಿಕೇತನಮ್
ಯಾರು ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೃದುಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವರೋ, ಅವರು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಸುಖಕರವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಪ್ರದದ್ಯಾಚ್ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಮುಪಾನತ್ಕಾಷ್ಠಪಾದುಕೇ । ಸ ವಿಮಾನೇನ ಮಹತಾ ಸುಖಂ ಯಾತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮರದ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಛತ್ರದಾನೇನ ಗಚ್ಛಂತಿ ಪಥಾ ಸಾಭ್ರೇಣ ದೇಹಿನಃ । ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಪರೀಧಾನಾ ಯಾಂತಿ ವಸ್ತ್ರಪ್ರದಾಯಿನಃ
ಛತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಮೋಡಗಳ ನೆರಳಿರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಬಿಕಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ವಿಮಾನೇನ ಸುಖಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸುಖಾಸನಪ್ರದಾನೇನ ಸುಖಂ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸುಖಾಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಮಕರ್ತಾ ಛಾಯಾಸು ಶೀತಲಾಸು ಸುಖಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಯಾಂತಿ ಪುಷ್ಪಕಯಾನೇನ ಪುಷ್ಪಾರಾಮಪ್ರದಾಯಿನಃ
ಆರಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಛಾಯೆಯೂ ಶೀತಲತೆಯೂ ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಹೂವಿನ ತೋಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಪುಷ್ಪಕವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಯತನಕರ್ತಾ ಚ ಯತೀನಾಮಾಶ್ರಮಸ್ಯ ಚ । ಅನಾಥಮಂಡಪಾನಾಂ ಚ ಕ್ರೀಡನ್ಯಾತಿ ಗೃಹೋತ್ತಮೈಃ
ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವರು, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಅನಾಥರಿಗೆ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಗ್ನಿಗುರುವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಪೂಜಕಃ
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಗುರುಗಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ತಾಯಂದೆ-ತಂದೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ವಿಪ್ರೇಷು ದೀನೇಷು ಗುಣಾನ್ವಿತೇಷು ಯಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾ ಸ್ವಲ್ಪಮಪಿ ಪ್ರದತ್ತಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ಸಮುಪೈತಿ ಲೋಕೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಚ ದಾನಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಸಂತಃ
ಬಡ ಮತ್ತು ಗುಣವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾದಾನೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಮಪಿ ವಾಲಾಗ್ರಮಾತ್ರಕಮ್ । ಯತ್ಪಾತ್ರಾದಿ ಚತುಷ್ಟಯಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ತೇಷು ಸದಾ ಮಮ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕೇಶದ ಅಂಚಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾದರೂ ಮಹತ್ವವಿದೆ; ಯಾವ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪಾತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.
ಶ್ರದ್ಧೀಯತೇ ಸದಾ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾಯಾಸ್ತತ್ಫಲಂ ಭವೇತ್ । ಗುಣಾನ್ವಿತೇಷು ದೀನೇಷು ಯಚ್ಛತ್ಯಾವಸಥಾನ್ಯಪಿ
ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯ; ಭಕ್ತಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗುಣವಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಪ್ರಯಾತಿ ಸರ್ವಕಾಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪೈತಾಮಹಂ ನೃಪ । ಶ್ರದ್ಧಯಾಯೇನ ವಿಪ್ರಾಯ ದತ್ತಂ ಕಾಕಿಣಿಮಾತ್ರಕಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುವ ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಾಕಿಣಿಯಷ್ಟು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು.