ಶೂದ್ರೋ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ಯ ಆಚಾರೇಣ ವರ್ತತೇ । ಶಿಲ್ಪಿನಃ ಕಾರವೋ ವೈದ್ಯಾಸ್ತಥಾ ದೇವಲಕಾ ನರಾಃ
ಯಾವ ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಲಾವಿದರು, ವೃತ್ತಿಕಾರರು, ವೈದ್ಯರು, ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕರು—
ಭೃತಕಾಮಾತ್ಯಕರ್ಮಾಣಃ ಸರ್ವೇ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಯಶ್ಚೋದಿತಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಆಹರೇತ್ಕರಮ್
ಯಾರು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಅಥವಾ ಅಮಾತ್ಯರಾಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು; ಮತ್ತು ಯಾರು ವಿಧಿಯನ್ನೆದುರಿಸಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ—
ನರಕೇಷು ಸ ಪಚ್ಯೇತ ಯಶ್ಚ ದಂಡಂ ವೃಥಾ ನಯೇತ್ । ಉತ್ಕೋಚಕೈರಧಿಕೃತೈಸ್ತಸ್ಕರೈಶ್ಚ ಪ್ರಪೀಡ್ಯತೇ
ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ದಂಡ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲಂಚ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ—
ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಜಾ ರಾಜ್ಯೇ ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇಷು ಸಃ । ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಂತಿ ನೃಪಸ್ಯ ಪಾಪವರ್ತಿನಃ
ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುವನು; ಮತ್ತು ಪಾಪಮಯ ರಾಜನಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದ್ವಿಜರು—
ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇಪಿ ಘೋರೇಷು ನರಕೇಷು ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾರದಾರಿಕಚೌರಾಣಾಂ ಯತ್ಪಾಪಂ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ಚ
ಪರಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವವರು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮಾಡುವ ಪಾಪಗಳ ಫಲವಾಗಿ, ಅವರೂ ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಭವತ್ಯರಕ್ಷತೋ ಘೋರೋ ರಾಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಅಚೌರಂ ಚೌರವದ್ಯಶ್ಚ ಚೌರಂ ಚಾಚೌರವತ್ಪುನಃ
ರಾಜನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಡಿದರೆ ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧ ಮಾಡದವನನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯಂತೆ ನೋಡಿದರೂ, ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿಯಂತೆ ನೋಡಿದರೂ ಅದು ತಪ್ಪೇ.
ಅವಿಚಾರ್ಯ ನೃಪಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸೋಽಪಿ ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಘೃತತೈಲಾನ್ನಪಾನಾದಿ ಮಧುಮಾಂಸ ಸುರಾಸವಮ್
ರಾಜನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತುಪ್ಪ, ಎಣ್ಣೆ, ಅನ್ನ, ಪಾನೀಯ, ಜೇನು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ ಇವುಗಳೂ ಕೂಡ.
ಗುಡೇಕ್ಷುಕ್ಷೀರಶಾಕಾದಿ ದಧಿಮೂಲಫಲಾನಿ ಚ । ತೃಣಕಾಷ್ಠಂ ಪುಷ್ಪಪತ್ರಂ ಕಾಂಸ್ಯಭಾಜನಮೇವ ಚ
ಬೆಲ್ಲ, ಇಕ್ಕಟ್ಟು, ಹಾಲು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಮೊಸರು, ಬೇರುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹುಲ್ಲು, ಮರ, ಹೂವು, ಎಲೆಗಳು, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳೂ ಸಹ.
ಉಪಾನಚ್ಛತ್ರಕಟಕ ಶಿಬಿಕಾಮಾಸನಂ ಮೃದು । ತಾಮ್ರಂ ಸೀಸಂ ತ್ರಪುಕಾಂಸ್ಯಂ ಶಂಖಾದ್ಯಂ ಚ ಜಲೋದ್ಭವಮ್
ಚಪ್ಪಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಛತ್ರಿ, ಬಂಗಡಿ, ಪಲ್ಲಕಿ, ಮೃದುವಾದ ಆಸನ, ತಾಮ್ರ, ಸೀಸ, ತುಪ್ಪದ ಕಂಚು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ವಸ್ತುಗಳು.
ವಾದಿತ್ರಂ ವೇಣುವಂಶಾದ್ಯಂ ಗೃಹೋಪಸ್ಕರಣಾನಿ ಚ । ಊರ್ಣಾಕಾರ್ಪಾಸಕೌಶೇಯ ರಂಗಪದ್ಮೋದ್ಭವಾನಿ ಚ
ವಾದ್ಯಗಳು, ಬಾಂಬು ನಡುಗೋಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಾದ್ಯಗಳು, ಮನೆ ಉಪಕರಣಗಳು, ಉಣ್ಣೆ, ಹತ್ತಿ, ಪಟು, ಬಣ್ಣದ ಅಥವಾ ಕಮಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು.
ತೂಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯೇ ಲೋಭೇನ ಹರಂತಿ ಚ । ಏವಮಾದೀನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಹತ್ತಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಂತೆಯೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲೋಭದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು.
ನರಕೇಷು ದ್ರುತಂ ಗಚ್ಛೇದಪಹೃತ್ಯಾಲ್ಪಕಾನ್ಯಪಿ । ಯದ್ವಾ ತದ್ವಾ ಪರದ್ರವ್ಯಮಪಿ ಸರ್ಷಪಮಾತ್ರಕಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾದರೂ, ಅಲ್ಪವಾದರೂ ಕದಿಯುವವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಸಣ್ಣದು, ಸಾಸಿವೆಗಿಂತಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಕದಿಯುವುದಾದರೆ.
ಅಪಹೃತ್ಯ ನರೋ ಯಾತಿ ನರಕೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಬಹ್ವಲ್ಪಕಾದ್ಯಪಿ ತಥಾ ಪರಸ್ಯ ಮಮತಾಕೃತಮ್
ಯಾರು ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ವಂತದಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ.
ಅಪಹೃತ್ಯ ನರೋ ಯಾತಿ ನರಕೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏವಮಾದ್ಯೈರ್ನರಃ ಪಾಪೈರುತ್ಕ್ರಾಂತಿಸಮನಂತರಮ್
ಯಾರು ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮರಣದ ನಂತರ ಕೂಡಲೇ.
ಶರೀರಘಾತನಾರ್ಥಾಯ ಪೂರ್ವಾಕಾರಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಯಮಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತ್ಯೇತೇ ಶರೀರಸ್ಥಾ ಯಮಾಜ್ಞಯಾ
ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಮದೂತೈರ್ಮಹಾಘೋರೈರ್ನೀಯಮಾನಾಃ ಸುದುಃಖಿತಾಃ । ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಧರ್ಮನಿಯತಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಮನ ಭಯಾನಕ ದೂತರಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು, ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಡುವರು. ದೇವತೆ, ಪ್ರಾಣಿ, ಮಾನವನಾಗಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆವವರೂ ಕೂಡ.
ಧರ್ಮರಾಜಃ ಸ್ಮೃತಃ ಶಾಸ್ತಾ ಸುಘೋರೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ವಧೈಃ । ವಿನಯಾಚಾರಯುಕ್ತಾನಾಂ ಪ್ರಮಾದಾನ್ಮಲಿನಾತ್ಮನಾಮ್
ಧರ್ಮರಾಜನು ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ವಿವಿಧ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಮನಸ್ಸು ಕಳಂಕಗೊಂಡವರಿಗೂ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೈರ್ಗುರುಃ ಶಾಸ್ತಾ ನ ಚ ತೈರೀಕ್ಷ್ಯತೇ ಯಮಃ । ಪಾರದಾರಿಕಚೌರಾಣಾಮನ್ಯಾಯವ್ಯವಹಾರಿಣಾಮ್
ಅವರಿಗೆ ಗುರುವು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಯಮನು ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಇರುವವರು, ಕಳ್ಳರು, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರು.
ನೃಪತಿಃ ಶಾಸಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಾನಾಂ ಚ ಧರ್ಮರಾಟ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಕೃತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ರಾಜನು ಶಿಕ್ಷಕ, ಇನ್ನಿತರರಿಗೆ ಧರ್ಮರಾಜನು ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಾಭುಕ್ತಸ್ಯಾನ್ಯಥಾ ನಾಶಃ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಸ್ವಯಂ ಕರ್ಮ ಕಾರಯೇದ್ವಾನುಮೋದಯೇತ್
ಯಾವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಉಳಿದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗದು. ಯಾರು ತಾನೇ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ತಸ್ಯ ಚಾಧೋಗತಿಃ ಫಲಮ್ । ಇತಿ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪಾಪಭೇದಾಸ್ತ್ರಿಧಾಧುನಾ
ದೇಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮವೇ ಫಲ. ಹೀಗೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಥ್ಯಂತೇ ಗತಯಶ್ಚಿತ್ರಾ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಏತತ್ತೇ ನೃಪತೇ ಧರ್ಮ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸುವಿಸ್ತರಾತ್
ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರ ವಿಭಿನ್ನ ಗತಿಯನ್ನೂ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯತ್ಕಿಂತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ನರೋತ್ತಮ । ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪಿ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಪುರುಷನೇ. ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಾತಲಿಸ್ತತ್ರ ರಾಜಾನಂ ಸರ್ವವತ್ಸಲಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮಪ್ರಸಂಗೇನ ಇತ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಹೀಗೆಂದು ಮಾತಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ಫಲಂ ಸೂತ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ವಿಭೋ । ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪಿ ಫಲಂ ಬ್ರೂಹಿ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ
ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದನು – ಸುತನೇ, ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಅಥ ಪಾಪೈರಿಮೇ ಯಾಂತಿ ಯಮಲೋಕಂ ಚತುರ್ವಿಧಾಃ । ಸಂತ್ರಾಸಜನನಂ ಘೋರಂ ವಿವಶಾಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಃ
ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು – ಪಾಪಗಳಿಂದ ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ಭಯದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಭಸ್ಥೈರ್ಜಾಯಮಾನೈಶ್ಚ ಬಾಲೈಸ್ತರುಣಮಧ್ಯಮೈಃ । ಪುಂಸ್ತ್ರೀನಪುಂಸಕೈರ್ವೃದ್ಧೈರ್ಯಾತವ್ಯಂ ಜಂತುಭಿಸ್ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರು, ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಮಕ್ಕಳು, ಯುವಕರು, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕರು, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಉಭಯಲಿಂಗಿಗಳು, ವೃದ್ಧರು – ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಲೇ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಶುಭಾಶುಭಫಲಂ ತತ್ರ ದೇಹಿನಾಂ ಪ್ರವಿಚಾರ್ಯತೇ । ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಾದಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರ್ಮಧ್ಯಸ್ಥೈಃ ಸರ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ತೇತ್ರ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸಂತಿ ಯೇ ನ ಯಾಂತಿ ಯಮಕ್ಷಯಮ್ । ಅವಶ್ಯಂ ಹಿ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತದ್ವಿಚಾರಿತಮ್
ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗದ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಯಾರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವೋ, ಅದನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ತತ್ರ ಶುಭಕರ್ಮಾಣಃ ಸೌಮ್ಯಚಿತ್ತಾದಯಾನ್ವಿತಾಃ । ತೇ ನರಾ ಯಾಂತಿ ಸೌಮ್ಯೇನ ಪಥಾ ಯಮನಿಕೇತನಮ್
ಯಾರು ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೃದುಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವರೋ, ಅವರು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಸುಖಕರವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.