ಛಿನ್ನಮೂಲತರುರ್ಯದ್ವದ್ದಿವಸೈಃ ಪತತಿ ಕ್ಷಿತೌ । ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಯಾತ್ತದ್ವನ್ನಿಪತಂತಿ ದಿವೌಕಸಃ
ಮೂಲ ಕಡಿದ ಮರವು ಕೆಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದವರು ಕೂಡ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖಾಭಿಲಾಷನಿಷ್ಠಾನಾಂ ಸುಖಭೋಗಾದಿ ಸಂಪ್ಲವೈಃ । ಅಕಸ್ಮಾತ್ಪತಿತಂ ದುಃಖಂ ಕಷ್ಟಂ ಸ್ವರ್ಗೇದಿವೌಕಸಾಮ್
ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಚಾನಕ್ ಭಾರೀ ದುಃಖವು ಬಂದು ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಸ್ವರ್ಗೇಽಪಿ ದೇವಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಸೌಖ್ಯಂ ವಿಚಾರತಃ । ಕ್ಷಯಶ್ಚ ವಿಷಯಾಸಿದ್ಧೌ ಸ್ವರ್ಗೇ ಭೋಗಾಯ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ; ಸುಖಭೋಗ ಮುಗಿದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪುಣ್ಯವೂ ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದುಃಖಂ ಮಹತ್ಕಷ್ಟಂ ನರಕಾಗ್ನಿಷು ದೇಹಿನಾಮ್ । ಘೋರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಸಂಭವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಕುಠಾರಚ್ಛೇದನಂ ತೀವ್ರಂ ವಲ್ಕಲಾನಾಂ ಚ ತಕ್ಷಣಮ್ । ಪರ್ಣಶಾಖಾಫಲಾನಾಂ ಚ ಪಾತಶ್ಚಂಡೇನ ವಾಯುನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಕರವಾದ ಕುಟಾರದಿಂದ ಕಡಿತ, ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಿಂಸೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಲೆ, ಕೊಂಬೆ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೀಳುವುದು—allವು ತೀವ್ರವಾದ ಪೀಡನೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಉನ್ಮೂಲನಾನ್ನದೀಭಿಶ್ಚ ಗಜೈರನ್ಯೈಶ್ಚ ದೇಹಿಭಿಃ । ದಾವಾಗ್ನಿಹಿಮಶೋಷೈಶ್ಚ ದುಃಖಂ ಸ್ಥಾವರಜಾತಿಷು
ನದಿಗಳಿಂದ, ಆನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಎಳೆದುಹಾಕುವುದು, ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿ, ಚಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರದಿಂದ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ವದ್ಭುಜಂಗಸರ್ಪಾಣಾಂ ಕ್ರೋಧೇ ದುಃಖಂ ಚ ದಾರುಣಮ್ । ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಘಾತನಂ ಲೋಕೇ ಪಾಶೇನ ಚ ನಿಬಂಧನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಭೀಕರ ದುಃಖ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕುವ ಶಿಕ್ಷೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕಸ್ಮಾಜ್ಜನ್ಮಮರಣಂ ಕೀಟಾನಾಂ ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಸರೀಸೃಪನಿಕಾಯಾನಾಮೇವಂ ದುಃಖಾನ್ಯನೇಕಧಾ
ಕೀಟಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಚಾನಕ್ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಸರಿಸೃಪಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಪಶೂನಾಮಾತ್ಮಶಮನಂ ದಂಡತಾಡನಮೇವ ಚ । ನಾಸಾವೇಧೇನ ಸಂತ್ರಾಸಃ ಪ್ರತೋದೇನ ಸುತಾಡನಮ್
ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರವನ್ನೆದುರಿಸಿ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ನೋವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವೇತ್ರಕಾಷ್ಠಾದಿನಿಗಡೈರಂಕುಶೇನಾಂಗಬಂಧನಮ್ । ಭಾವೇನ ಮನಸಾ ಕ್ಲೇಶೈರ್ಭಿಕ್ಷಾ ಯುವಾದಿಪೀಡನಮ್
ಕೋಲು, ಮರದ ಬಂಧನ, ಅಂಕುಶದಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಡುವದು, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಅಥವಾ ಯೌವನದ ಪೀಡನೆ—allವು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮಯೂಥವಿಯೋಗೈಶ್ಚ ಬಲಾನ್ನಯನಬಂಧನೇ । ಪಶೂನಾಂ ಸಂತಿ ಕಾಯಾನಾಮೇವಂ ದುಃಖಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಳೆಯುವುದು, ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದೇಹದ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಷಾಶೀತಾತಪಾದ್ದುಃಖಂ ಸುಕಷ್ಟಂ ಗ್ರಹಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಕ್ಲೇಶಮಾನಾತಿ ಕಾಯಾನಾಮೇವಂ ದುಃಖಾನ್ಯನೇಕಧಾ
ಮಳೆ, ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲಿನ ತೊಂದರೆ ಬಂಧಿತ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ.
ಗರ್ಭವಾಸೇ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಜನ್ಮದುಃಖಂ ತಥಾ ನೃಣಾಮ್ । ಸುಬಾಲ್ಯದುಃಖಂ ಚಾಜ್ಞಾನಂ ಕೌಮಾರೇ ಗುರುಶಾಸನಮ್
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಭಾರೀ ದುಃಖ, ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೋವು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೀಡನೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪದೇಶ—allವು ಮಾನವರಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಯೌವನೇ ಕಾಮರಾಗಾಭ್ಯಾಂ ದುಃಖಂ ಚೈವೇರ್ಷ್ಯಯಾ ಪುನಃ । ಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಸೇವಾದ್ಯೈರ್ಗೋರಕ್ಷಾದಿಕ ಕರ್ಮಭಿಃ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ರಾಗದಿಂದ ದುಃಖ, ಮತ್ತೆ ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನೋವು; ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಸೇವೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಕೆಲಸಗಳಿಂದಲೂ ಪೀಡನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವೃದ್ಧಭಾವೇ ಚ ಜರಯಾ ವ್ಯಾಧಿಭಿಶ್ಚ ಪ್ರಪೀಡನಾತ್ । ಮರಣೇ ಚ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಯಾಂ ತತೋಧಿಕಮ್
ಹುಯಿರಿನಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡನೆ; ಮರಣದ ವೇಳೆ ಭಾರೀ ದುಃಖ, ಬದುಕು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಾಗ್ನಿಜಲದಾಘಾತಚೌರಶತ್ರು ಭಯಂ ಮಹತ್ । ಅರ್ಥಸ್ಯಾರ್ಜನರಕ್ಷಾಯಾಂ ಭಯಂ ನಾಶೇ ವ್ಯಯೇ ಪುನಃ
ರಾಜರು, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಹೊಡೆತ, ಕಳ್ಳರು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ಭಯ; ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಯುವಾಗ ಭಯ, ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಭಯ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯಂ ಮತ್ಸರೋ ದಮ್ಭೋ ಧನಾಧಿಕ್ಯೇ ಭಯಂ ಮಹತ್ । ಅಕಾರ್ಯೇ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ದುಃಖಾನಿ ಧನಿನಾಂ ಸದಾ
ದುಃಖ, ಈರ್ಷೆ, ಮೋಸ, ಧನ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದಾಗ ಭಾರೀ ಭಯ; ತಪ್ಪಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸದಾ ಪೀಡನೆ.
ಭೃತ್ಯವೃತ್ತಿಃ ಕುಸೀದಂ ಚ ದಾಸತ್ವಂ ಪರತಂತ್ರತಾ । ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಾಭಿಯೋಗಶ್ಚ ಸಂಯೋಗಾಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಶಃ
ನೌಕರಿ, ಸಾಲ, ದಾಸ್ಯ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ ಸಂಗ, ಇಷ್ಟವಾದ ಸಂಗ—ಇವು ಸಾವಿರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ದುರ್ಭಗತ್ವಂ ಚ ಮೂರ್ಖತ್ವಂ ಚ ದರಿದ್ರತಾ । ಅಧರೋತ್ತರಭಾಗಶ್ಚ ನಾರಕಂ ರಾಜವಿಕ್ರಮಮ್
ಕಟ್ಟಳ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ, ಬಡತನ, ಕೆಳಮಟ್ಟ, ನರಕ, ರಾಜರ ಹಿಂಸೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದುಃಖದ ಮೂಲಗಳು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಾಭಿಭವಂ ದುಃಖಮನ್ಯಾಂನ್ಯತೋ ಭಯಂ ಮಹತ್ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಾಚ್ಚ ಪ್ರಕೋಪಶ್ಚ ರಾಜ್ಞೋ ದುಃಖಂ ಮಹೀಭೃತಾಮ್
ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಭಯ, ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪ, ರಾಜರಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಆಗುವ ದುಃಖ—allವು ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅನಿತ್ಯತಾತ್ರ ಭಾವಾನಾಂ ಕೃತಕಾಮ್ಯಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ । ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಮರ್ಮಭೇದಾಚ್ಚ ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಕರಪೀಡನಾತ್
ವಸ್ತುಗಳ ನಾಶವಂತಿಕೆ, ದೇಹದವರಲ್ಲಿ ಆಸೆ, ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ, ಪರಸ್ಪರ ಹಿಂಸೆ—ಇವುಗಳಿಂದ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಲುಬ್ಧಾಶ್ಚ ಪಾಪಭೇದೇನ ಅನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಯ ಚ ಭಕ್ಷಣಮ್ । ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿರ್ದುಃಖೈರ್ಯಸ್ಮಾದ್ಭೀತಂ ಚರಾಚರಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಪಾಪಮಾಡುವವರು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಜಂಗಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಿರಯಾದಿ ಮನುಷ್ಯಾಂತಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಂ ತ್ಯಜೇದ್ಬುಧಃ । ಸ್ಕಂಧಾತ್ಸ್ಕಂಧೇನ ಯನ್ಭಾರಂ ವಿಶ್ರಾಮಂ ಮನ್ಯತೇ ಯಥಾ
ನರಕದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ತನಕ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಭಾರವನ್ನು ಒಂದು ಭುಜದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭುಜಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುವಂತೆ.
ತದ್ವತ್ಸರ್ವಮಿದಂ ಲೋಕೇ ದುಃಖಂ ದುಃಖೇನ ಶಾಮ್ಯತಿ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಾತಿಶಯೋಪೇತಾಃ ಸರ್ವದಾ ಭೋಗಸಂಪ್ಲವಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವೂ ಮತ್ತೊಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳು ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಧರ್ಮಕ್ಷಯಾಚ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ದಿವಿ ದುಃಖಮವಸ್ಥಿತಮ್ । ನಾನಾಯೋನಿಸಹಸ್ರೇಷು ಸಂಭವಃ ಪುಣ್ಯಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಧರ್ಮ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ; ಪುಣ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಅನೇಕ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ.
ರೋಗಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರಾ ದೇವಲೋಕೇಽಪಿ ಸಂಸ್ಮೃತಾಃ । ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಹಿ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಮಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಸಂಧಿತಂ ಪುನಃ
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೋಗಗಳು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಯಜ್ಞದ ತಲೆ ಕಡಿದಾಗ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇನ ದೋಷೇಣ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಶಿರೋರೋಗಃ ಸದೈವ ಹಿ । ಮಾರ್ತಂಡಭಾನೋಃ ಕುಷ್ಠಂ ಚ ವರುಣಸ್ಯ ಜಲೋದರಮ್
ಆ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸದಾ ತಲೆನೋವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕುಷ್ಠರೋಗ ಬಂತು, ವರुणನಿಗೆ ಜಲೋದರವುಂಟಾಯಿತು.
ಪೂಷ್ಣೋದಶನವೈಕಲ್ಯಂ ಭುಜಸ್ತಂಭಃ ಶಚೀಪತೇಃ । ಸುಮಹಾನ್ಕ್ಷಯರೋಗಶ್ಚ ಸೋಮಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಪೂಷಣನು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಶಚೀಪತಿಯ ಕೈಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬಿಗಿದುಹೋಯಿತು, ಸೋಮನು ಭಾರೀ ಕ್ಷಯರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ವರಶ್ಚ ಸುಮಹಾನಾಸೀದ್ದಕ್ಷಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಮಹತಾಮಪಿ ಸಂಕ್ಷಯಃ
ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೂ ಭಾರೀ ಜ್ವರ ಬಂತು; ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಕ್ಷಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಾರ್ಧದ್ವಯಕಾಲಾಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚಾಪ್ಯನಿತ್ಯತಾ । ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾಂ ಪೌತ್ರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಾಮಿತವಾನ್ಪುನಃ
ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷನ ಮೊಮ್ಮಗತಿಯನ್ನು ಆಶಿಸಿದನು.