ಸಮಾಧಾನೇ ತು ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರಭಾವಃ ಸದೃಶಃ ಸ್ಮೃತಃ । ವಿತ್ತಸ್ಯಾತಿಶಯತ್ವೇನ ಪ್ರಭಾವಃ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಧನದ ಅಧಿಕ್ಯದಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಬಹುದು.
ದಾನವೈರ್ನಿರ್ಜಿತಾ ದೇವಾಸ್ತೇ ದೈವೈರ್ನಿಜಿತಾಃ ಪುನಃ । ಇತ್ಯನ್ಯೋನ್ಯಂ ಶ್ರಿತೋ ಲೋಕೋ ಭಾಗ್ಯೈರ್ಜಯಪರಾಜಯೈಃ
ಅಸುರರು ದೇವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು, ನಂತರ ದೇವರು ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜಯ-ಪರಾಜಯಗಳು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಬಂದು, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ವಸ್ತ್ರಯುಗಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಸ್ಥಮಾತ್ರಾಂಬುಭೋಜನಮ್ । ಯಾನಂ ಶಯ್ಯಾಸನಂ ಚೈವ ಶೇಷಂ ದುಃಖಾಯ ಕೇವಲಮ್
ರಾಜರಿಗೆ ಎರಡು ಬಟ್ಟೆ, ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದ ಆಹಾರ-ನೀರು, ಒಂದು ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸನ ಸಾಕು; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಮೇ ಚಾಪಿ ಭವನೇ ಖಟ್ವಾಮಾತ್ರ ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಉದಕುಂಭಸಹಸ್ರೇಭ್ಯಃ ಕ್ಲೇಶಾಯಾಸ ಪ್ರವಿಸ್ತರಃ
ಏಳನೇ ಮಹಲಲ್ಲೂ ರಾಜನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಷ್ಟೇ ಸೊತ್ತು. ಸಾವಿರಾರು ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಕೇವಲ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ತೂರ್ಯನಿರ್ಘೋಷಃ ಸಮಂ ಪುರನಿವಾಸಿಭಿಃ । ರಾಜ್ಯೇಭಿಮಾನಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಮಮೇದಂ ವಾದ್ಯತೇ ಗೃಹೇ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಗರವಾಸಿಗಳೊಡನೆ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ; ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ರಾಜ್ಯಾಭಿಮಾನ ಮಾತ್ರವೇ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಮಾಭರಣಂ ಭಾರಃ ಸರ್ವಮಾಲೇಪನಂ ಮಲಮ್ । ಸರ್ವಂ ಪ್ರಲಪಿತಂ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಮುನ್ಮತ್ತಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳು ಭಾರವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೇಪನಗಳು ಕಳಕವಾಗಿವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಅಡವಾಡಿಕೆ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ—allವು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರ ವರ್ತನೆಗಳಂತಿವೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ರಾಜ್ಯಸಂಭೋಗೈಃ ಕುತಃ ಸೌಖ್ಯಂ ವಿಚಾರತಃ । ನೃಪಾಣಾಂ ವಿಗ್ರಹೇ ಚಿಂತಾ ವಾನ್ಯೋನ್ಯವಿಜಿಗೀಷಯಾ
ಹೀಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೇಣ ಶ್ರೀಮದಾಲೇಪಾನ್ನಹುಷಾದ್ಯಾ ಮಹಾನೃಪಾಃ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನಿಪತಿತಾಃ ಕಃ ಶ್ರಿಯಾ ವಿಂದತೇ ಸುಖಮ್
ಬಹುತೆಕ ಮಹಾರಾಜರು, ನಹುಷನಂತವರು, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ನಂತರ ಬಿದ್ದುಹೋದರು. ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ?
ಸ್ವರ್ಗೇಪಿ ಚ ಕುತಃ ಸೌಖ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೀಪ್ತಾಂ ಪರಶ್ರಿಯಮ್ । ಉಪರ್ಯುಪರಿ ದೇವಾನಾಮನ್ಯೋನ್ಯಾತಿಶಯಸ್ಥಿತಾಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರರ ಹೊಳೆಯುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳೂ ಪರಸ್ಪರ ಮೀರಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ನರೈಃ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೂಲಚ್ಛೇದೇನ ಭುಜ್ಯತೇ । ನ ಚಾನ್ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ಸೋಽತ್ರ ದೋಷಃ ಸುದಾರುಣಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದೋಷ.
ಛಿನ್ನಮೂಲತರುರ್ಯದ್ವದ್ದಿವಸೈಃ ಪತತಿ ಕ್ಷಿತೌ । ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಯಾತ್ತದ್ವನ್ನಿಪತಂತಿ ದಿವೌಕಸಃ
ಮೂಲ ಕಡಿದ ಮರವು ಕೆಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದವರು ಕೂಡ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುಖಾಭಿಲಾಷನಿಷ್ಠಾನಾಂ ಸುಖಭೋಗಾದಿ ಸಂಪ್ಲವೈಃ । ಅಕಸ್ಮಾತ್ಪತಿತಂ ದುಃಖಂ ಕಷ್ಟಂ ಸ್ವರ್ಗೇದಿವೌಕಸಾಮ್
ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಚಾನಕ್ ಭಾರೀ ದುಃಖವು ಬಂದು ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಸ್ವರ್ಗೇಽಪಿ ದೇವಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಸೌಖ್ಯಂ ವಿಚಾರತಃ । ಕ್ಷಯಶ್ಚ ವಿಷಯಾಸಿದ್ಧೌ ಸ್ವರ್ಗೇ ಭೋಗಾಯ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ; ಸುಖಭೋಗ ಮುಗಿದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪುಣ್ಯವೂ ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದುಃಖಂ ಮಹತ್ಕಷ್ಟಂ ನರಕಾಗ್ನಿಷು ದೇಹಿನಾಮ್ । ಘೋರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಸಂಭವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಕುಠಾರಚ್ಛೇದನಂ ತೀವ್ರಂ ವಲ್ಕಲಾನಾಂ ಚ ತಕ್ಷಣಮ್ । ಪರ್ಣಶಾಖಾಫಲಾನಾಂ ಚ ಪಾತಶ್ಚಂಡೇನ ವಾಯುನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಕರವಾದ ಕುಟಾರದಿಂದ ಕಡಿತ, ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಿಂಸೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಲೆ, ಕೊಂಬೆ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೀಳುವುದು—allವು ತೀವ್ರವಾದ ಪೀಡನೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಉನ್ಮೂಲನಾನ್ನದೀಭಿಶ್ಚ ಗಜೈರನ್ಯೈಶ್ಚ ದೇಹಿಭಿಃ । ದಾವಾಗ್ನಿಹಿಮಶೋಷೈಶ್ಚ ದುಃಖಂ ಸ್ಥಾವರಜಾತಿಷು
ನದಿಗಳಿಂದ, ಆನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಎಳೆದುಹಾಕುವುದು, ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿ, ಚಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರದಿಂದ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ವದ್ಭುಜಂಗಸರ್ಪಾಣಾಂ ಕ್ರೋಧೇ ದುಃಖಂ ಚ ದಾರುಣಮ್ । ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಘಾತನಂ ಲೋಕೇ ಪಾಶೇನ ಚ ನಿಬಂಧನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಭೀಕರ ದುಃಖ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕುವ ಶಿಕ್ಷೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕಸ್ಮಾಜ್ಜನ್ಮಮರಣಂ ಕೀಟಾನಾಂ ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ಸರೀಸೃಪನಿಕಾಯಾನಾಮೇವಂ ದುಃಖಾನ್ಯನೇಕಧಾ
ಕೀಟಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಚಾನಕ್ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಸರಿಸೃಪಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಪಶೂನಾಮಾತ್ಮಶಮನಂ ದಂಡತಾಡನಮೇವ ಚ । ನಾಸಾವೇಧೇನ ಸಂತ್ರಾಸಃ ಪ್ರತೋದೇನ ಸುತಾಡನಮ್
ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರವನ್ನೆದುರಿಸಿ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದರಿಂದ ನೋವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವೇತ್ರಕಾಷ್ಠಾದಿನಿಗಡೈರಂಕುಶೇನಾಂಗಬಂಧನಮ್ । ಭಾವೇನ ಮನಸಾ ಕ್ಲೇಶೈರ್ಭಿಕ್ಷಾ ಯುವಾದಿಪೀಡನಮ್
ಕೋಲು, ಮರದ ಬಂಧನ, ಅಂಕುಶದಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಡುವದು, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಅಥವಾ ಯೌವನದ ಪೀಡನೆ—allವು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮಯೂಥವಿಯೋಗೈಶ್ಚ ಬಲಾನ್ನಯನಬಂಧನೇ । ಪಶೂನಾಂ ಸಂತಿ ಕಾಯಾನಾಮೇವಂ ದುಃಖಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಳೆಯುವುದು, ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದೇಹದ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಷಾಶೀತಾತಪಾದ್ದುಃಖಂ ಸುಕಷ್ಟಂ ಗ್ರಹಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಕ್ಲೇಶಮಾನಾತಿ ಕಾಯಾನಾಮೇವಂ ದುಃಖಾನ್ಯನೇಕಧಾ
ಮಳೆ, ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲಿನ ತೊಂದರೆ ಬಂಧಿತ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ.
ಗರ್ಭವಾಸೇ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಜನ್ಮದುಃಖಂ ತಥಾ ನೃಣಾಮ್ । ಸುಬಾಲ್ಯದುಃಖಂ ಚಾಜ್ಞಾನಂ ಕೌಮಾರೇ ಗುರುಶಾಸನಮ್
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಭಾರೀ ದುಃಖ, ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೋವು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೀಡನೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪದೇಶ—allವು ಮಾನವರಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಯೌವನೇ ಕಾಮರಾಗಾಭ್ಯಾಂ ದುಃಖಂ ಚೈವೇರ್ಷ್ಯಯಾ ಪುನಃ । ಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಸೇವಾದ್ಯೈರ್ಗೋರಕ್ಷಾದಿಕ ಕರ್ಮಭಿಃ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ರಾಗದಿಂದ ದುಃಖ, ಮತ್ತೆ ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನೋವು; ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಸೇವೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಕೆಲಸಗಳಿಂದಲೂ ಪೀಡನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ವೃದ್ಧಭಾವೇ ಚ ಜರಯಾ ವ್ಯಾಧಿಭಿಶ್ಚ ಪ್ರಪೀಡನಾತ್ । ಮರಣೇ ಚ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಯಾಂ ತತೋಧಿಕಮ್
ಹುಯಿರಿನಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡನೆ; ಮರಣದ ವೇಳೆ ಭಾರೀ ದುಃಖ, ಬದುಕು ಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಾಗ್ನಿಜಲದಾಘಾತಚೌರಶತ್ರು ಭಯಂ ಮಹತ್ । ಅರ್ಥಸ್ಯಾರ್ಜನರಕ್ಷಾಯಾಂ ಭಯಂ ನಾಶೇ ವ್ಯಯೇ ಪುನಃ
ರಾಜರು, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಹೊಡೆತ, ಕಳ್ಳರು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಭಾರೀ ಭಯ; ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಯುವಾಗ ಭಯ, ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಭಯ.
ಕಾರ್ಪಣ್ಯಂ ಮತ್ಸರೋ ದಮ್ಭೋ ಧನಾಧಿಕ್ಯೇ ಭಯಂ ಮಹತ್ । ಅಕಾರ್ಯೇ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ದುಃಖಾನಿ ಧನಿನಾಂ ಸದಾ
ದುಃಖ, ಈರ್ಷೆ, ಮೋಸ, ಧನ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದಾಗ ಭಾರೀ ಭಯ; ತಪ್ಪಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸದಾ ಪೀಡನೆ.
ಭೃತ್ಯವೃತ್ತಿಃ ಕುಸೀದಂ ಚ ದಾಸತ್ವಂ ಪರತಂತ್ರತಾ । ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಾಭಿಯೋಗಶ್ಚ ಸಂಯೋಗಾಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಶಃ
ನೌಕರಿ, ಸಾಲ, ದಾಸ್ಯ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ ಸಂಗ, ಇಷ್ಟವಾದ ಸಂಗ—ಇವು ಸಾವಿರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ದುರ್ಭಗತ್ವಂ ಚ ಮೂರ್ಖತ್ವಂ ಚ ದರಿದ್ರತಾ । ಅಧರೋತ್ತರಭಾಗಶ್ಚ ನಾರಕಂ ರಾಜವಿಕ್ರಮಮ್
ಕಟ್ಟಳ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ, ಬಡತನ, ಕೆಳಮಟ್ಟ, ನರಕ, ರಾಜರ ಹಿಂಸೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದುಃಖದ ಮೂಲಗಳು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಾಭಿಭವಂ ದುಃಖಮನ್ಯಾಂನ್ಯತೋ ಭಯಂ ಮಹತ್ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಾಚ್ಚ ಪ್ರಕೋಪಶ್ಚ ರಾಜ್ಞೋ ದುಃಖಂ ಮಹೀಭೃತಾಮ್
ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಭಯ, ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪ, ರಾಜರಿಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಆಗುವ ದುಃಖ—allವು ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.