ವಾತಾತಪೇನ ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಚ ಕಾಲೇಪ್ಯೇವಂ ಕುತಃ ಸುಖಮ್ । ವಿವಾಹವಿಸ್ತರೇ ದುಃಖಂ ತದ್ಗರ್ಭೋದ್ವಹನೇ ಪುನಃ
ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ—ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ವಿವಾಹದ ಜಟಿಲತೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊರುವದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದುಃಖ.
ಸೂತಿವೈಷಮ್ಯದುಃಖೈಶ್ಚ ದುಖಂ ವಿಷ್ಠಾದಿಕರ್ಮಭಿಃ । ದನ್ತಾಕ್ಷಿರೋಗೇ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಹಾ ಕಷ್ಟಂ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಮಲ ಮುಂತಾದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದುಃಖ; ಮಗುವಿಗೆ ಹಲ್ಲು, ಕಣ್ಣು ರೋಗ ಬಂದಾಗ—ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಗಾವೋ ನಷ್ಟಾಃ ಕೃಷಿರ್ಭಗ್ನಾ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಪಲಾಯಿತಾ । ಅಮೀ ಪ್ರಾಘೂರ್ಣಿಕಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭಯಂ ಮೇ ಶಂಸಿನೋ ಗೃಹಾನ್
ಹಸುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಹಾಲು ಹೋಲಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಯಂತ್ರ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಹೆಂಡತಿ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿ ಹೋದಳು. ಇವತ್ತಿಗೆ ಈ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಭಯದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಲಾಪತ್ಯಾ ಚ ಮೇ ಭಾರ್ಯಾ ಕಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ರಂಧನಮ್ । ವಿವಾಹಕಾಲೇ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಕೀದೃಶಶ್ಚ ವರೋ ಭವೇತ್
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವಳೇ — ಮನೆಗೆ ಊಟವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಮಗಳ ಮದುವೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ಹೇಗಾದವರನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?
ಏತಚ್ಚಿಂತಾಭಿಭೂತಾನಾಂ ಕುತಃ ಸೌಖ್ಯಂ ಕುಟುಂಬಿನಾಮ್
ಇಂತಹ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ಸುಖವೇನು ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕುಟುಂಬಚಿಂತಾಕುಲಿತಸ್ಯ ಪುಂಸಃ ಶ್ರುತಂ ಚ ಶೀಲಂ ಚ ಗುಣಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ । ಅಪಕ್ವಕುಂಭೇ ನಿಹಿತಾ ಇವಾಪಃ ಪ್ರಯಾಂತಿ ದೇಹೇನ ಸಮಂ ವಿನಾಶನಮ್
ಮನೆಯ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ, ಅವನ ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ, ಹಣ್ಣಾಗದ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಾಕಿದಂತೆ, ದೇಹದೊಡನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ರಾಜ್ಯೇಪಿ ಹಿ ಕುತಃ ಸೌಖ್ಯಂ ಸಂಧಿವಿಗ್ರಹಚಿಂತಯಾ । ಪುತ್ರಾದಪಿ ಭಯಂ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಸೌಖ್ಯಂ ಹಿ ಕೀದೃಶಮ್
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಸುಖವೇನು ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಸ್ವಂತ ಮಗನಿಂದಲೂ ಭಯವಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಯಾವ ರೀತಿಯದು?
ಸ್ವಜಾತೀಯಾದ್ಭಯಂ ಪ್ರಾಯಃ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದೇಹಿನಾಮ್ । ಏಕದ್ರವ್ಯಾಭಿಲಾಷಿತ್ವಾಚ್ಛುನಾಮಿವ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಜಾತಿಯವರಿಂದ ಭಯವಿರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವರು, ನಾಯಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗಿರುತ್ತವೋ ಹಾಗೆ.
ನ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ವನಂ ಕಶ್ಚಿನ್ನೃಪಃ ಖ್ಯಾತೋಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ । ನಿಖಿಲಂ ಯಸ್ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠತಿ ನಿರ್ಭಯಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ರಾಜನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಯುದ್ಧೇ ಬಾಹುಸಹಸ್ರಂ ಹಿ ಪಾತಯಾಮಾಸ ಭೂತಲೇ । ಶ್ರೀಮತಃ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯಸ್ಯ ಋಷಿಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಋಷಿಪುತ್ರ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದನು.
ಋಷಿಪುತ್ರಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ರಾಮೋ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ । ಜಘಾನ ವೀರ್ಯಮತುಲಮೂರ್ಧ್ವಗಂ ಸುಮಹಾತ್ಮನಃ
ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಪುತ್ರ ರಾಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಜರಾಸಂಧೇನ ರಾಮಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ನಾಶಿತಂ ಯಶಃ । ಜರಾಸಂಧಸ್ಯ ಭೀಮೇನ ತಸ್ಯಾಪಿ ಪವನಾತ್ಮಜಃ
ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ರಾಮನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಭೀಮನು ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನೂ ಪವನಪುತ್ರನು ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಹನುಮಾನಪಿ ಸೂರ್ಯೇಣ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಪತಿತಃ ಕ್ಷಿತೌ । ನಿವಾತಕವಚಾನ್ಸರ್ವದಾನವಾನ್ಬಲದರ್ಪಿತಾನ್
ಹನುಮಂತನನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಡೆದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅವನು ನಿವಾತಕವಚ ಎಂಬ ದಾನವರನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಹತವಾನರ್ಜುನಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಗೋಪಾಲೈಃ ಸ ವಿನಿರ್ಜಿತಃ । ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪಯುಕ್ತೋಽಪಿ ಮೇಘೈಃ ಸಂಛಾದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಅರ್ಜುನನು ಹತರಾಗಿ, ಅವನನ್ನೂ ಗೋಪಾಲರು ಸೋಲಿಸಿದರು; ಸೂರ್ಯನು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೋಡಗಳು ಅವನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ಯತೇ ವಾಯುನಾ ಮೇಘೋ ವಾಯೋರ್ವೀರ್ಯಂ ನಗೈರ್ಜಿತಮ್ । ದಹ್ಯಂತೇ ವಹ್ನಿನಾ ಶೈಲಾಃ ಸ ವಹ್ನಿಃ ಶಾಮ್ಯತೇ ಜಲೈಃ
ಮೋಡವನ್ನು ಗಾಳಿ ಹಾರಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಗಾಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳು ತಡೆಯುತ್ತವೆ; ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸುಡುತ್ತದೆ, ಆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ ನೀರು ಆರಿಸುತ್ತದೆ.
ತಜ್ಜಲಂ ಶೋಷ್ಯತೇ ಸೂರ್ಯೈಸ್ತೇ ಸೂರ್ಯಾಃ ಸಹ ವಾರಿಣಾ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇನ ಸಮಸ್ತಾಶ್ಚ ನಶ್ಯಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿನೇ
ಆ ನೀರನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ನೀರು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಾರ್ಧಮುಪಸಂಹ್ರಿಯತೇ ಪುನಃ । ಪರಾರ್ಧದ್ವಯಕಾಲಾಂತೇ ಶಿವೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮ ಶಿವನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ನೈವಾಸ್ತಿ ಸಂಸಾರೇ ಯಚ್ಚ ಸರ್ವೋತ್ತಮಂ ಬಲಮ್ । ವಿಹಾಯೈಕಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮವ್ಯಯಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಬ್ಬ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಉಳಿದ ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಾತಿಶಯಂ ಸರ್ವಮತಿಮಾನಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಏವಂಭೂತೇ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಕಃ ಸುರಃ ಪಂಡಿತೋಪಿ ವಾ
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಅತಿಯಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಇಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಆಗಲಿ, ಪಂಡಿತರೇ ಆಗಲಿ —
ನ ಹ್ಯಸ್ತಿ ಸರ್ವವಿತ್ಕಶ್ಚಿನ್ನ ವಾ ಮೂರ್ಖೋಪಿ ಸರ್ವತಃ । ಯಾವದ್ಯಸ್ತು ವಿಜಾನಾತಿ ತಾವತ್ತತ್ರ ಸ ಪಂಡಿತಃ
ಯಾರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು ಅಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಯಾರು ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಅವರು ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮಾಧಾನೇ ತು ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರಭಾವಃ ಸದೃಶಃ ಸ್ಮೃತಃ । ವಿತ್ತಸ್ಯಾತಿಶಯತ್ವೇನ ಪ್ರಭಾವಃ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಧನದ ಅಧಿಕ್ಯದಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಬಹುದು.
ದಾನವೈರ್ನಿರ್ಜಿತಾ ದೇವಾಸ್ತೇ ದೈವೈರ್ನಿಜಿತಾಃ ಪುನಃ । ಇತ್ಯನ್ಯೋನ್ಯಂ ಶ್ರಿತೋ ಲೋಕೋ ಭಾಗ್ಯೈರ್ಜಯಪರಾಜಯೈಃ
ಅಸುರರು ದೇವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು, ನಂತರ ದೇವರು ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜಯ-ಪರಾಜಯಗಳು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಬಂದು, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ವಸ್ತ್ರಯುಗಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಸ್ಥಮಾತ್ರಾಂಬುಭೋಜನಮ್ । ಯಾನಂ ಶಯ್ಯಾಸನಂ ಚೈವ ಶೇಷಂ ದುಃಖಾಯ ಕೇವಲಮ್
ರಾಜರಿಗೆ ಎರಡು ಬಟ್ಟೆ, ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣದ ಆಹಾರ-ನೀರು, ಒಂದು ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸನ ಸಾಕು; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಮೇ ಚಾಪಿ ಭವನೇ ಖಟ್ವಾಮಾತ್ರ ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಉದಕುಂಭಸಹಸ್ರೇಭ್ಯಃ ಕ್ಲೇಶಾಯಾಸ ಪ್ರವಿಸ್ತರಃ
ಏಳನೇ ಮಹಲಲ್ಲೂ ರಾಜನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಷ್ಟೇ ಸೊತ್ತು. ಸಾವಿರಾರು ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಕೇವಲ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ತೂರ್ಯನಿರ್ಘೋಷಃ ಸಮಂ ಪುರನಿವಾಸಿಭಿಃ । ರಾಜ್ಯೇಭಿಮಾನಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಮಮೇದಂ ವಾದ್ಯತೇ ಗೃಹೇ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಗರವಾಸಿಗಳೊಡನೆ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ; ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ರಾಜ್ಯಾಭಿಮಾನ ಮಾತ್ರವೇ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಮಾಭರಣಂ ಭಾರಃ ಸರ್ವಮಾಲೇಪನಂ ಮಲಮ್ । ಸರ್ವಂ ಪ್ರಲಪಿತಂ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಮುನ್ಮತ್ತಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳು ಭಾರವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೇಪನಗಳು ಕಳಕವಾಗಿವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಅಡವಾಡಿಕೆ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ—allವು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರ ವರ್ತನೆಗಳಂತಿವೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ರಾಜ್ಯಸಂಭೋಗೈಃ ಕುತಃ ಸೌಖ್ಯಂ ವಿಚಾರತಃ । ನೃಪಾಣಾಂ ವಿಗ್ರಹೇ ಚಿಂತಾ ವಾನ್ಯೋನ್ಯವಿಜಿಗೀಷಯಾ
ಹೀಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೇಣ ಶ್ರೀಮದಾಲೇಪಾನ್ನಹುಷಾದ್ಯಾ ಮಹಾನೃಪಾಃ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನಿಪತಿತಾಃ ಕಃ ಶ್ರಿಯಾ ವಿಂದತೇ ಸುಖಮ್
ಬಹುತೆಕ ಮಹಾರಾಜರು, ನಹುಷನಂತವರು, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ನಂತರ ಬಿದ್ದುಹೋದರು. ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ?
ಸ್ವರ್ಗೇಪಿ ಚ ಕುತಃ ಸೌಖ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೀಪ್ತಾಂ ಪರಶ್ರಿಯಮ್ । ಉಪರ್ಯುಪರಿ ದೇವಾನಾಮನ್ಯೋನ್ಯಾತಿಶಯಸ್ಥಿತಾಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರರ ಹೊಳೆಯುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳೂ ಪರಸ್ಪರ ಮೀರಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ನರೈಃ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೂಲಚ್ಛೇದೇನ ಭುಜ್ಯತೇ । ನ ಚಾನ್ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ಸೋಽತ್ರ ದೋಷಃ ಸುದಾರುಣಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲ ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದೋಷ.