ಇತಿ ದ್ವಾದಶ ಶಾನ್ತಸ್ಯ ಪರಿಣಾಮಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಶುಕ್ರಂ ತಸ್ಯ ಪರೀಣಾಮಃ ಶುಕ್ರಾದ್ದೇಹಸ್ಯ ಸಂಭವಃ
ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶುಕ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶುಕ್ರದಿಂದ ದೇಹ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಋತುಕಾಲೇ ಯದಾ ಶುಕ್ರಂ ನಿರ್ದೋಷಂ ಯೋನಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ತದಾ ತದ್ವಾಯುಸಂಸೃಷ್ಟಂ ಸ್ತ್ರೀರಕ್ತೇನೈಕತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾವಾಗ ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತವಾದ ಶುಕ್ರ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದು ವಾಯುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ರಕ್ತದೊಡನೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಸರ್ಗಕಾಲೇ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಜೀವಃ ಕಾರಣಸಂಯುತಃ । ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರವಿಶತೇ ಯೋನಿಂ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ್ವೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ
ಶುಕ್ರ ಸ್ರವಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಸಹ ರಕ್ತಸ್ಯ ಏಕಾಹಾತ್ಕಲಲಂ ಭವೇತ್ । ಪಂಚರಾತ್ರೇಣ ಕಲಲೇ ಬುದ್ಬುದತ್ವಂ ತತೋ ಭವೇತ್
ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಒಂದಾದ ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಲಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರೆ ಆ ಕಲಲ ಬುದ್ಬುದದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಂಸತ್ವಂ ಮಾಸಮಾತ್ರೇಣ ಪಂಚಧಾ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ । ಗ್ರೀವಾ ಶಿರಶ್ಚ ಸ್ಕಂಧಶ್ಚ ಪೃಷ್ಠವಂಶಸ್ತಥೋದರಮ್
ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾಂಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ neck, head, shoulders, spinal column ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಪಾಣೀಪಾದೌ ತಥಾ ಪಾರ್ಶ್ವೌ ಕಟಿರ್ಗಾತ್ರಂ ತಥೈವ ಚ । ಮಾಸದ್ವಯೇನ ಪರ್ವಾಣಿ ಕ್ರಮಶಃ ಸಂಭವಂತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು, ಕಟಿಯು ಮತ್ತು ದೇಹವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ತ್ರಿಭಿರ್ಮಾಸೈಃ ಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಶತಶೋಂಕುರಸಂಧಯಃ । ಮಾಸೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ಜಾಯಂತೇ ಅಂಗುಲ್ಯಾದಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ನೂರಾರು ಸಂಧಿಗಳು ರೂಪವಾಗುತ್ತವೆ; ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಮುಖಂ ನಾಸಾ ಚ ಕರ್ಣೌ ಚ ಮಾಸೈರ್ಜಾಯಂತಿ ಪಂಚಭಿಃ । ದಂತಪಂಕ್ತಿಸ್ತಥಾ ಜಿಹ್ವಾ ಜಾಯತೇ ತು ನಖಾಃ ಪುನಃ
ಐದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲು, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಗುರುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಣಯೋಶ್ಚ ಭವೇಚ್ಛಿದ್ರಂ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯಂತರೇ ಪುನಃ । ಪಾಯುರ್ಮೇಢ್ರಮುಪಸ್ಥಂ ಚ ಶಿಶ್ನಶ್ಚಾಪ್ಯುಪಜಾಯತೇ
ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಕಿವಿಗಳ ರಂಧ್ರಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಗುದ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸಂಧಯೋ ಯೇ ಚ ಗಾತ್ರೇಷು ಮಾಸೈರ್ಜಾಯಂತಿ ಸಪ್ತಭಿಃ । ಅಂಗಪ್ರತ್ಯಂಗಸಂಪೂರ್ಣಂ ಶಿರಃ ಕೇಶಸಮನ್ವಿತಮ್
ಏಳು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಕಾಲುಗಳ ಸಂಧಿಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೂ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಭಕ್ತಾವಯವಸ್ಪಷ್ಟಂ ಪುನರ್ಮಾಸಾಷ್ಟಮೇ ಭವೇತ್ । ಪಂಚಾತ್ಮಕ ಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪರಿಪಕ್ವಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಎಂಟು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿರುವ ಜೀವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತುರಾಹಾರವೀರ್ಯೇಣ ಷಡ್ವಿಧೇನ ರಸೇನ ಚ । ನಾಭಿಸೂತ್ರನಿಬದ್ಧೇನ ವರ್ದ್ಧತೇ ಸ ದಿನೇದಿನೇ
ತಾಯಿಯ ಆಹಾರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಆರು ವಿಧದ ರಸದಿಂದ, ನಾಭಿನಾಳದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಆ ಜೀವಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸ್ಮೃತಿಂ ಲಭೇಜ್ಜೀವಃ ಸಂಪೂರ್ಣೋಸ್ಮಿಞ್ಛರೀರಕೇ । ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ವಿಜಾನಾತಿ ನಿದ್ರಾಂ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪುರಾಕೃತಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೆನಪು ಬರುತ್ತದೆ; ಅದು ಸುಖ, ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತದೆ, ನಿದ್ರೆ, ಕನಸು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮೃತಶ್ಚಾಹಂ ಪುನರ್ಜಾತೋ ಜಾತಶ್ಚಾಹಂ ಪುನರ್ಮೃತಃ । ನಾನಾಯೋನಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾನ್ಯನೇಕಧಾ
ನಾನು ಸತ್ತೂ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅಧುನಾ ಜಾತಮಾತ್ರೋಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸಂಸ್ಕಾರ ಏವ ಚ । ತತಃ ಶ್ರೇಯಃ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಗರ್ಭೇ ನ ಸಂಭವಃ
ಈಗ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಂತರ ನಾನು ಉತ್ತಮದಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೋಗದಂತೆ.
ಗರ್ಭಸ್ಥಶ್ಚಿಂತಯತ್ಯೇವಮಹಂ ಗರ್ಭಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಃ । ಅಧ್ಯೇಷ್ಯಾಮಿ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸಂಸಾರವಿನಿವರ್ತಕಮ್
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಾನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ: ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೇಲೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಅವಶ್ಯಂ ಗರ್ಭದುಃಖೇನ ಮಹತಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ । ಜೀವಃ ಕರ್ಮವಶಾದಾಸ್ತೇ ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯಂ ವಿಚಿಂತಯೇತ್
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಗರ್ಭದ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಗಿರಿವರಾಕ್ರಾಂತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ದುಃಖೇನ ತಿಷ್ಠತಿ । ತಥಾ ಜರಾಯುಣಾ ದೇಹೀ ದುಃಖಂ ತಿಷ್ಠತಿ ದುಃಖಿತಃ
ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟಿನ ಕೆಳಗೆ ಸಿಲುಕಿದವನು ಹೇಗೆ ದುಃಖಪಡುವನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಜರಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹಿಯೂ ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಾನೆ.
ಪತಿತಃ ಸಾಗರೇ ಯದ್ವದ್ದುಃಖಮಾಸ್ತೇ ಸಮಾಕುಲಃ । ಗರ್ಭೋದಕೇನ ಸಿಕ್ತಾಂಗಸ್ತಥಾಸ್ತೇ ವ್ಯಾಕುಲಾತ್ಮಕಃ
ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟಪಡುವನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಗರ್ಭದ ದ್ರವದಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದ ದೇಹವುಳ್ಳ ಆತ್ಮವೂ ಆತಂಕದಿಂದ ನರಳುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಹಕುಂಭೇ ಯಥಾ ನ್ಯಸ್ತಃ ಪಚ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿದಗ್ನಿನಾ । ಗರ್ಭಕುಂಭೇ ತಥಾಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಪಚ್ಯತೇ ಜಠರಾಗ್ನಿನಾ
ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದಂತೆ, ಗರ್ಭದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜಠರಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಯು ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸೂಚೀಭಿರಗ್ನಿವರ್ಣಾಭಿರ್ಭಿನ್ನಗಾತ್ರೋ ನಿರಂತರಮ್ । ಯದ್ದುಃಖಂ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ತದ್ಗರ್ಭೇಷ್ಟಗುಣಂ ಭವೇತ್
ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿರುವ ಸೂಚಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ನಿರಂತರ ಚುಚ್ಚುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ದುಃಖದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭವಾಸಾತ್ಪರಂ ವಾಸಂ ಕಷ್ಟಂ ನೈವಾಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ದೇಹಿನಾಂ ದುಃಖಮತುಲಂ ಸುಘೋರಮಪಿ ಸಂಕಟಮ್
ಗರ್ಭವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಕಠಿಣವಾದ ವಾಸ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ದೇಹಧಾರಿಗಳ ದುಃಖವು ಅಪಾರ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತದ್ಗರ್ಭದುಃಖಂ ಹಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಚರಸ್ಥಿರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಾತ್ಮಗರ್ಭಾನುರೂಪತಃ
ಹೀಗೆ, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರವರ ಗರ್ಭದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಗರ್ಭದ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಾಪೀಡಾ ಯೋನಿಯಂತ್ರನಿಪೀಡನಾತ್ । ಸಂಮೂರ್ಚ್ಛಿತಸ್ಯ ಜಾಯೇತ ಜಾಯಮಾನಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಪೀಡನೆ, ಗರ್ಭದ ಬಂಧನದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಅದು ಜ್ಞಾನಹೀನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇಕ್ಷುವತ್ಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಪಾಪಮುದ್ಗರಪೇಷಣಾತ್ । ಗರ್ಭಾನ್ನಿಷ್ಕ್ರಮಮಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಬಲೈಃ ಸೂತಿವಾಯುಭಿಃ
ಏನುಂದರೆ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಡುವ ಇಕ್ಕು ಹಾಲನ್ನು ಗುದ್ದಲಿಯಿಂದ ನುಗ್ಗಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕೆಟ್ಟದು ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ, ಹೆರಿಗೆಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಜಾಯತೇ ಸುಮಹದ್ದುಃಖಂ ಪರಿತ್ರಾಣಂ ನ ವಿಂದತಿ । ಯಂತ್ರೇಣ ಪೀಡ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ಯುರ್ನಿಃಸಾರಾಶ್ಚ ಯಥೇಕ್ಷವಃ
ಅದರಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಂತ್ರದ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಇಕ್ಕು ಹಾಲು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಲು ಹೊರಹಾಕಿ ಬಾಡಿಬಿಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ತಥಾ ಶರೀರಂ ಯೋನಿಸ್ಥಂ ಪಾತ್ಯತೇ ಯಂತ್ರಪೀಡನಾತ್ । ಅಸ್ಥಿಮದ್ವರ್ತುಲಾಕಾರಂ ಸ್ನಾಯುಬಂಧನವೇಷ್ಟಿತಮ್
ಹಾಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ದೇಹವೂ ಯಂತ್ರದ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿ, ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ರಕ್ತಮಾಂಸವಸಾಲಿಪ್ತಂ ವಿಣ್ಮೂತ್ರದ್ರವ್ಯಭಾಜನಮ್ । ಕೇಶಲೋಮನಖಚ್ಛನ್ನಂ ರೋಗಾಯತನಮುತ್ತಮಮ್
ಅದು ರಕ್ತ, ಮಾಂಸ, ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ, ಕೂದಲು, ಲೋಮ, ಮತ್ತು ನಖಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ರೋಗಗಳ ನೆಲೆಮಾಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ವದನೈಕಮಹಾದ್ವಾರಂ ಗವಾಕ್ಷಾಷ್ಟಕಭೂಷಿತಮ್ । ಓಷ್ಠದ್ವಯಕಪಾಟಂ ತು ದಂತಜಿಹ್ವಾಗಲಾನ್ವಿತಮ್
ಅದರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಾಯ್ದ್ವಾರವಿದ್ದು, ಎಂಟು ಕಿಟಕಿಯಂತಹ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎರಡು ತುಟಿಗಳು ಬಾಗಿಲಿನಂತೆ, ಹಲ್ಲು, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಟಲು ಇದೆ.
ನಾಡೀಸ್ವೇದಪ್ರವಾಹಂ ಚ ಕಫಪಿತ್ತಪರಿಪ್ಲುತಮ್ । ಜರಾಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟಂ ಕಾಲವಕ್ತ್ರಾನಲೇಸ್ಥಿತಮ್
ಅದರೊಳಗೆ ನಾಡಿಗಳು, ಬೆವರು ಹರಿವುಗಳಿವೆ; ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಕಾಲದ ಬಾಯಿಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ.