ಅಂಡಜಾಃ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ಪಾ ನಕ್ರಾಶ್ಚ ಭೂಪತೇ । ಜರಾಯುಜಾಶ್ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಮಾನುಷಾಶ್ಚ ಚತುಷ್ಪದಾಃ
ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು ಅಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವುಗಳು, ರಾಜನೇ. ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವರು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು.
ತತ್ರ ಸಿಕ್ತಾ ಜಲೈರ್ಭೂಮಿರ್ರಕ್ತೇ ಉಷ್ಮವಿಪಾಚಿತಾ । ವಾಯುನಾ ಧಮ್ಯಮಾನಾ ಚ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಬೀಜಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಯ್ದು, ರಕ್ತದ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಬೇಯಿಸಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಊದಿದಾಗ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಉಪ್ತಾನಿ ಬೀಜಾನಿ ಸಂಸಿಕ್ತಾನ್ಯಂಭಸಾ ಪುನಃ । ಉಪಗಮ್ಯ ಮೃದುತ್ವಂ ಚ ಮೂಲಭಾವಂ ವ್ರಜಂತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ, ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಯ್ದಾಗ, ಅವು ಮೃದುವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೇರು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ತನ್ಮೂಲಾದಂಕುರೋತ್ಪತ್ತಿರಂಕುರಾತ್ಪರ್ಣಸಂಭವಃ । ಪರ್ಣಾನ್ನಾಲಂ ತತಃ ಕಾಂಡಂ ಕಾಂಡಾಚ್ಚ ಪ್ರಭವಃ ಪುನಃ
ಆ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಮೊಗ್ಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮೊಗ್ಗಿನಿಂದ ಎಲೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳಿಂದ ದಂಡ, ದಂಡದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕೊಂಬೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಭವಾಚ್ಚ ಭವೇತ್ಕ್ಷೀರಂ ಕ್ಷೀರಾತ್ತಂದುಲಸಂಭವಃ । ತಂದುಲಾಚ್ಚ ತತಃ ಪಕ್ವಾ ಭವಂತ್ಯೋಷಧಯಸ್ತಥಾ
ಆ ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ಹಾಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಕ್ಕಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದಾಗ ಔಷಧಿಗಳು ಕೂಡ ಆಗುತ್ತವೆ.
ಯವಾದ್ಯಾಃ ಶಾಲಿಪರ್ಯಂತಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಪ್ತದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಓಷಧ್ಯಃ ಫಲಸಾರಾಢ್ಯಾಃ ಶೇಷಾ ಕ್ಷುದ್ರಾ ಪ್ರಃಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಯವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅಕ್ಕಿವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನೇಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಔಷಧಿಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಏತಾ ಲೂನಾ ಮರ್ದಿತಾಶ್ಚ ಮುನಿಭಿಃ ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕೃತಾಃ । ಶೂರ್ಪೋಲೂಖಲಪಾತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸ್ಥಾಲಿಕೋದಕವಹ್ನಿಭಿಃ
ಈ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನವೇ ಋಷಿಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಒರೆದು, ಚಕ್ಕು, ಒಡಕೆ, ಪಾತ್ರೆ, ಹಂಡಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಷಡ್ವಿಧಾ ಹಿ ಸ್ವಭೇದೇನ ಪರಿಣಾಮಂ ವ್ರಜಂತಿ ತಾಃ । ಅನ್ಯೋನ್ಯರಸಸಂಯೋಗಾದನೇಕಸ್ವಾದತಾಂ ಗತಾಃ
ಅವು ಆರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಪರಸ್ಪರ ರಸದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅನೇಕ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಭೋಜ್ಯಂ ಪೇಯಲೇಹ್ಯಂ ಚೋಷ್ಯಂ ಖಾದ್ಯಂ ಚ ಭೂಪತೇ । ತಾಸಾಂ ಭೇದಾಃ ಷಡಂಗಾಶ್ಚ ಮಧುರಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಷಡ್ಗುಣಾಃ
ಓ ರಾಜನೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಚವೆಯಾಡುವದು, ತಿನ್ನುವದು, ಕುಡಿಯುವದು, ಲೇಹ್ಯ, ಚೂಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕಬಳಿಸುವದು ಎಂಬ ಆರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಆರು ಗುಣಗಳಿವೆ.
ತದನ್ನಂ ಪಿಂಡಕವಲೈರ್ಗ್ರಾಸೈರ್ಭುಕ್ತಂ ಚ ದೇಹಿಭಿಃ । ಅನ್ನಮೂಲಾಶಯೇ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಾನ್ಸ್ಥಾಪಯತಿ ಕ್ರಮಾತ್
ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀವಿಗಳು ತುಂಡು, ಗಟ್ಟಿ, ಅಥವಾ ಉಂಡೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಹಾರವೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಪಕ್ವಂ ಭುಕ್ತಮಾಹಾರಂ ಸ ವಾಯುಃ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಧಾ । ಸಂಪ್ರವಿಶ್ಯಾನ್ನಮಧ್ಯೇ ಚ ಪಕ್ವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೃಥಗ್ಗುಣಮ್
ಹಸಿವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ವಾಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಹಾರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನೇರೂರ್ಧ್ವಂ ಜಲಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ತದನ್ನಂ ಚ ಜಲೋಪರಿ । ಜಲಸ್ಯಾಧಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾಗ್ನಿಂ ಧಮತೇ ಶನೈಃ
ಅಗ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ನೀರು ಇರುತ್ತದೆ, ಆ ಆಹಾರವು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಾಣವಾಯು ಇದ್ದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ.
ವಾಯುನಾ ಧಮ್ಯಮಾನೋಗ್ನಿರತ್ಯುಷ್ಣಂ ಕುರುತೇ ಜಲಮ್ । ತದನ್ನಮುಷ್ಣಯೋಗೇನ ಸಮಂತಾತ್ಪಚ್ಯತೇ ಪುನಃ
ವಾಯುವಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಉರಿದು, ನೀರನ್ನು ಬಹಳ ಬಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಬಿಸಿಯ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಆಹಾರವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಧಾ ಭವತಿ ತತ್ಪಕ್ವಂ ಪೃಥಕ್ಕಿಟ್ಟಂ ಪೃಥಗ್ರಸಃ । ಮಲೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಕಿಟ್ಟಂ ಭಿನ್ನಂ ದೇಹಾದ್ಬಹಿರ್ವ್ರಜೇತ್
ಆಹಾರವು ಬೇಯಿದ ನಂತರ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಭಾಗ ಕಸ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಸಾರ. ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧದ ಕಸಗಳು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಹೊರಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಣಾಕ್ಷಿ ನಾಸಿಕಾ ಜಿಹ್ವಾ ದಂತೋಷ್ಠ ಪ್ರಜನಂ ಗುದಾ । ಮಲಾನ್ಸ್ರವೇದಥ ಸ್ವೇದೋ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಂ ದ್ವಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ, ಹಲ್ಲು, ತುಟಿ, ಜನನಾಂಗ ಮತ್ತು ಗುದದಿಂದ ಕಸಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಬೆವರು, ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರ ಸೇರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕಸಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ ಪ್ರತಿಬದ್ಧಾಶ್ಚ ಸರ್ವನಾಡ್ಯಃ ಸಮಂತತಃ । ತಾಸಾಂ ಮುಖೇಷು ತಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ಥಾಪಯತೇ ರಸಮ್
ಹೃದಯದ ಪಾದ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ನಾಳಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಾಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ರಸೇನ ತೇನ ತಾ ನಾಡೀಃ ಪ್ರಾಣಃ ಪೂರಯತೇ ಪುನಃ । ಸಂತರ್ಪಯಂತಿ ತಾ ನಾಡ್ಯಃ ಪೂರ್ಣಾ ದೇಹಂ ಸಮಂತತಃ
ಆ ಸಾರದಿಂದ ಪ್ರಾಣವಾಯು ಆ ನಾಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ತುಂಬಿದ ನಾಳಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ತತಃ ಸ ನಾಡೀಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಶಾರೀರೇಣೋಷ್ಮಣಾ ರಸಃ । ಪಚ್ಯತೇ ಪಚ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಭವೇತ್ಪಾಕದ್ವಯಂ ಪುನಃ
ನಂತರ ಆ ನಾಳಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾರ ದೇಹದ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಬೇಯುತ್ತದೆ. ಬೇಯುವಾಗ ಎರಡು ವಿಧದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ತ್ವಙ್ಮಾಂಸಾಸ್ಥಿ ಮಜ್ಜಾ ಮೇದೋ ರುಧಿರಂ ಚ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ರಕ್ತಾಲ್ಲೋಮಾನಿ ಮಾಂಸಂ ಚ ಕೇಶಾಃ ಸ್ನಾಯುಶ್ಚ ಮಾಂಸತಃ
ಅದರಿಂದ ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ಮೆದುಳು, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ನಾಯೋರ್ಮಜ್ಜಾ ತಥಾಸ್ಥೀನಿ ವಸಾ ಮಜ್ಜಾಸ್ಥಿಸಂಭವಾ । ಮಜ್ಜಾಕಾರೇಣ ವೈಕಲ್ಯಂ ಶುಕ್ರಂ ಚ ಪ್ರಸವಾತ್ಮಕಮ್
ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳು, ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಎಲುಬಿನಿಂದ ಕೊಬ್ಬು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ರೂಪದಿಂದ ದುರ್ಬಲತೆ, ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವು ಸಂತಾನದ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ದ್ವಾದಶ ಶಾನ್ತಸ್ಯ ಪರಿಣಾಮಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಶುಕ್ರಂ ತಸ್ಯ ಪರೀಣಾಮಃ ಶುಕ್ರಾದ್ದೇಹಸ್ಯ ಸಂಭವಃ
ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶುಕ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶುಕ್ರದಿಂದ ದೇಹ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಋತುಕಾಲೇ ಯದಾ ಶುಕ್ರಂ ನಿರ್ದೋಷಂ ಯೋನಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ತದಾ ತದ್ವಾಯುಸಂಸೃಷ್ಟಂ ಸ್ತ್ರೀರಕ್ತೇನೈಕತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾವಾಗ ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತವಾದ ಶುಕ್ರ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅದು ವಾಯುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ರಕ್ತದೊಡನೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಸರ್ಗಕಾಲೇ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಜೀವಃ ಕಾರಣಸಂಯುತಃ । ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರವಿಶತೇ ಯೋನಿಂ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ್ವೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ
ಶುಕ್ರ ಸ್ರವಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಸಹ ರಕ್ತಸ್ಯ ಏಕಾಹಾತ್ಕಲಲಂ ಭವೇತ್ । ಪಂಚರಾತ್ರೇಣ ಕಲಲೇ ಬುದ್ಬುದತ್ವಂ ತತೋ ಭವೇತ್
ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಒಂದಾದ ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಲಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರೆ ಆ ಕಲಲ ಬುದ್ಬುದದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಂಸತ್ವಂ ಮಾಸಮಾತ್ರೇಣ ಪಂಚಧಾ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ । ಗ್ರೀವಾ ಶಿರಶ್ಚ ಸ್ಕಂಧಶ್ಚ ಪೃಷ್ಠವಂಶಸ್ತಥೋದರಮ್
ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾಂಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ neck, head, shoulders, spinal column ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಪಾಣೀಪಾದೌ ತಥಾ ಪಾರ್ಶ್ವೌ ಕಟಿರ್ಗಾತ್ರಂ ತಥೈವ ಚ । ಮಾಸದ್ವಯೇನ ಪರ್ವಾಣಿ ಕ್ರಮಶಃ ಸಂಭವಂತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು, ಕಟಿಯು ಮತ್ತು ದೇಹವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ತ್ರಿಭಿರ್ಮಾಸೈಃ ಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಶತಶೋಂಕುರಸಂಧಯಃ । ಮಾಸೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ಜಾಯಂತೇ ಅಂಗುಲ್ಯಾದಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ನೂರಾರು ಸಂಧಿಗಳು ರೂಪವಾಗುತ್ತವೆ; ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಮುಖಂ ನಾಸಾ ಚ ಕರ್ಣೌ ಚ ಮಾಸೈರ್ಜಾಯಂತಿ ಪಂಚಭಿಃ । ದಂತಪಂಕ್ತಿಸ್ತಥಾ ಜಿಹ್ವಾ ಜಾಯತೇ ತು ನಖಾಃ ಪುನಃ
ಐದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲು, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಗುರುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಣಯೋಶ್ಚ ಭವೇಚ್ಛಿದ್ರಂ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯಂತರೇ ಪುನಃ । ಪಾಯುರ್ಮೇಢ್ರಮುಪಸ್ಥಂ ಚ ಶಿಶ್ನಶ್ಚಾಪ್ಯುಪಜಾಯತೇ
ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಕಿವಿಗಳ ರಂಧ್ರಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಗುದ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳು ಕೂಡ ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸಂಧಯೋ ಯೇ ಚ ಗಾತ್ರೇಷು ಮಾಸೈರ್ಜಾಯಂತಿ ಸಪ್ತಭಿಃ । ಅಂಗಪ್ರತ್ಯಂಗಸಂಪೂರ್ಣಂ ಶಿರಃ ಕೇಶಸಮನ್ವಿತಮ್
ಏಳು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಕಾಲುಗಳ ಸಂಧಿಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೂ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.