ಶುಕ್ರಾದ್ಧಿ ಜಾಯತೇ ಕಾಯಃ ಕುರೂಪಃ ಕಾಯ ಏವ ಚ । ಯಥಾ ಪೃಥ್ವೀ ಸೃಜೇದ್ಗಂಧಾನ್ರಸೈಶ್ಚರತಿ ಭೂತಲೇ
ವೀರ್ಯದಿಂದ ದೇಹ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ದೇಹವೂ ಅದರಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೋ, ರುಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ತಥಾ ಕಾಯಶ್ಚರೇನ್ನಿತ್ಯಂ ರಸಾಧಾರೋ ಹಿ ಸರ್ವಶಃ । ಗಂಧಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಮಾದ್ಗಂಧಾದ್ರಸೋ ಭವೇತ್ಪುನಃ
ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹವು ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ರುಚಿಗಳ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಸುಗಂಧ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಮತ್ತೆ ರುಚಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾವಹ್ನಿರ್ದೃಷ್ಟಾಂತಂ ಪಶ್ಯ ಭೂಪತೇ । ಯಥಾ ಕಾಷ್ಠಾದ್ಭವೇದ್ವಹ್ನಿಃ ಪುನಃ ಕಾಷ್ಠಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಅದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ, ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡು: ಮರದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಅದು ಮರವನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ರಸಾದಗ್ನಿಸ್ತದ್ವದೇವ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ತತ್ರ ಸಂಚರತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಯಂ ಪುಷ್ಣಾತಿ ಭೂಪತೇ
ದೇಹದೊಳಗೆ ರುಚಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ. ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ಚಲಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಯಾವದ್ರಸಸ್ಯ ಚಾಧಿಕ್ಯಂ ತಾವಜ್ಜೀವಃ ಪ್ರಶಾಂತಿಮಾನ್ । ಚರಿತ್ವಾ ತಾದೃಶಂ ವಹ್ನಿಃ ಕ್ಷುಧಾರೂಪೇಣ ವರ್ತತೇ
ರುಚಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವವರೆಗೆ ಜೀವ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಬೆಂಕಿಯು ಆ ರುಚಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹಸಿವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಮಿಚ್ಛತ್ಯಸೌ ತೀವ್ರಃ ಪಯಸಾ ಚ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಪ್ರದಾನಂ ಲಭತೇ ಚಾನ್ನಮುದಕಂ ಚಾಪಿ ಭೂಪತೇ
ಅದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ. ಅದು ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಶೋಣಿತಂ ಚರತೇ ವಹ್ನಿಸ್ತದ್ವದ್ವೀರ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಕ್ಷ್ಮರೋಗೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಕಾಯಪ್ರಣಾಶಕಃ
ಅಗ್ನಿಯು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ—ಇದು ನಿಶ್ಚಯ. ಇದರಿಂದ ಕ್ಷಯರೋಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಸಾಧಿಕ್ಯಂ ಭವೇದ್ರಾಜನ್ನಥ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರಶಾಮ್ಯತಿ । ರಸೇನ ಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ತು ಜ್ವರರೂಪೋಭಿಜಾಯತೇ
ರುಚಿಯು ಅಧಿಕವಾದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಬೆಂಕಿ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ರುಚಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಅದು ಜ್ವರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಗ್ರೀವಾ ಪೃಷ್ಠಂ ಕಟಿಂ ಪಾಯುಂ ಸರ್ವಾಸ್ವೇವ ತು ಸಂಧಿಷು । ಆರುಧ್ಯ ತಿಷ್ಠತೇ ವಹ್ನಿಃ ಕಾಯೇ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಗ್ನಿಯು ಕುತ್ತಿಗೆ, ಬೆನ್ನು, ಕಮರು, ಗುದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಽಧಿಕ್ಯಂ ಚರೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕಾಯಂ ಪುಷ್ಣಾತಿ ಸರ್ವತಃ । ರಸಸ್ತು ಬಂಧಮಾಯಾತಿ ಬಲರೂಪೋ ಭವೇತ್ತದಾ
ಅದರ ಅಧಿಕ್ಯವು ಸದಾ ಚಲಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ರುಚಿಯು ಬಂಧಿತವಾಗಿ ಬಲದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅತಿರಿಕ್ತೋ ಬಲೇನೈವ ವೀರ್ಯಾನ್ಮರ್ಮಾಣಿ ಚಾಲಯೇತ್ । ತೇನೈವ ಜಾಯತೇ ಕಾಮಃ ಶಲ್ಯರೂಪೋ ಭವೇನ್ನೃಪ
ಬಲವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಅದು ವೀರ್ಯದಿಂದ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಕಾಮ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಳ್ಳಿನಂತೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಸಕಾಮಾಗ್ನಿಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಬಲನಾಶಕರೋ ನೃಪ । ಮೈಥುನಸ್ಯ ಪ್ರಸಂಗೇನ ವಿನಾಶತ್ವಂ ಕಲೇವರೇ
ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ. ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೇಹವು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರೀಂ ಚ ಸಂಶ್ರಯೇತ್ಪ್ರಾಣೀ ಪೀಡಿತಃ ಕಾಮವಹ್ನಿನಾ । ಮೈಥುನಸ್ಯ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಮೂರ್ಛಿತಃ ಕಾಮಕರ್ಶಿತಃ
ಕಾಮದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಂಡ ಜೀವಿ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಮೈಥುನದ ಆಸೆ ತೀವ್ರವಾದಾಗ, ಅವನು ಕಾಮದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ತೇಜೋಹೀನೋ ಭವೇತ್ಕಾಯೋ ಬಲಹಾನಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । ಬಲಹೀನೋ ಯದಾ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ದುರ್ಬಲೋ ವಹ್ನಿನೇರಿತಃ
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಹೋದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದಾಗ, ಅವನು ದುರ್ಬಲನಾಗಿ ಒಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರಚರೇತ್ಕಾಯೇ ಶೋಣಿತಂ ಶುಕ್ರಮೇವ ಚ । ಶುಕ್ರಶೋಣಿತಯೋರ್ನಾಶಾಚ್ಛೂನ್ಯದೇಹೋಭಿಜಾಯತೇ
ಆ ಬೆಂಕಿ ದೇಹದೊಳಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ರಕ್ತವನ್ನೂ ವೀರ್ಯವನ್ನೂ ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ; ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇಹ ಖಾಲಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಅತೀವ ಜಾಯತೇ ವಾಯುಃ ಪ್ರಚಂಡೋ ದಾರುಣಾಕೃತಿಃ । ವಿವರ್ಣೋ ದುಃಖಸಂತಪ್ತಃ ಶೂನ್ಯಬುದ್ಧಿಸ್ತತೋ ಭವೇತ್
ಅದರಿಂದ ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾದ ಗಾಳಿ ಎದ್ದೇಳುತ್ತದೆ; ಮೈ ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸು ಖಾಲಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟಾ ಶ್ರುತಾ ತು ಯಾ ನಾರೀ ತಚ್ಚಿತ್ತೋ ಭ್ರಮತೇ ಸದಾ । ತೃಪ್ತಿರ್ನ ಜಾಯತೇ ಕಾಯೇ ಲೋಲುಪೇ ಚಿತ್ತವರ್ತ್ಮನಿ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಆಸೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಎಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿರೂಪಶ್ಚ ಸುರೂಪಶ್ಚ ಧ್ಯಾನಾನ್ಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಬಲಹೀನೋ ಯದಾ ಕಾಮೀ ಮಾಂಸಶೋಣಿತಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಒಮ್ಮೆ ಸುಂದರತೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಸೌಂದರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾಮದಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಂಡವನು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಲಿತಂ ಜಾಯತೇ ಕಾಯೇ ನಾಶಿತೇ ಕಾಮವಹ್ನಿನಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಜಾಯತೇ ಕಾಮೀ ವೃದ್ಧೋ ಭೂತ್ವಾ ದಿನೇದಿನೇ
ಕಾಮದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೇಹ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೂದಲು ಹದಗೆಟ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಕಾಮಿಯಿಂದ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಸುರತೇ ಚಿಂತತೇ ನಾರೀಂ ಯಥಾ ವಾರ್ದ್ಧುಷಿಕೋ ನರಃ । ತಥಾತಥಾ ಭವೇದ್ಧಾನಿಸ್ತೇಜಸೋಽಸ್ಯ ನರೇಶ್ವರ
ಮೈಥುನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧನಂತೆ ಪುರುಷನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ದಿನೇ ದಿನೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ ಕಾಯೋ ನಾಶರೂಪಂ ಸಮೃಚ್ಛತಿ । ಅಗ್ನಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಭೂಯೋ ಜರಾರೂಪೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ದೇಹವು ನಾಶದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಬೆಂಕಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕ್ಷಯರೂಪೇಣ ಜ್ವರೋ ಭವತಿ ದಾರುಣಃ । ಸ್ಥಾವರಾ ಜಂಗಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಜ್ವರೇಣ ಪರಿಪೀಡಿತಾಃ
ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಜ್ವರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಾವರ, ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನಾಶಮಾಯಾಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಬಹುಪೀಡಾ ಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮನ್ಯತ್ಕಿಂ ತೇ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅನೇಕ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಿನಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?
ಏವಮುಕ್ತೋ ಮಹಾರಾಜೋ ಮಾತಲಿಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮಹಾರಾಜನು ಮಾತಲಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಧರ್ಮಸ್ಯ ರಕ್ಷಕಃ ಕಾಯೋ ಮಾತಲೇ ಚಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ನಾಕಮೇಷ ನ ಪ್ರಯಾತಿ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ವದ
ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದನು: ಮಾತಲಿ, ದೇಹವು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವದು, ಆತ್ಮನೊಡನೆ ಕೂಡ; ಆದರೂ ಈ ದೇಹ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಪಂಚಾನಾಮಪಿ ಭೂತಾನಾಂ ಸಂಗತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಭೂಪತೇ । ಆತ್ಮನಾ ಸಹ ವರ್ತಂತೇ ಸಂಗತ್ಯಾ ನೈವ ಪಂಚ ತೇ
ಮಾತಲಿ ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಐದು ಭೂತಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಆತ್ಮನೊಡನೆ ಇದ್ದರೂ, ಐದು ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ತತ್ರ ಸಂಘಾತಃ ಕಾಯಗ್ರಾಮೇ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಜರಯಾ ಪೀಡಿತಾಃ ಸರ್ವೇಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಂಡಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ರಸಾಧಿಕಾ ಪೃಥ್ವೀ ಮಹಾರಾಜ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾ । ರಸೈಃ ಕ್ಲಿನ್ನಾ ತತಃ ಪೃಥ್ವೀ ಮೃದುತ್ವಂ ಯಾತಿ ಭೂಪತೇ
ಹೇ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭೂಮಿ ರಸಗಳಿಂದ ತೇವವಾಗುತ್ತದೆ; ರಸದಿಂದ ನೆನೆದಾಗ ಭೂಮಿ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಿದ್ಯತೇ ಪಿಪೀಲಿಕಾಭಿರ್ಮೂಷಿಕಾಭಿಸ್ತಥೈವ ಚ । ಛಿದ್ರಾಣ್ಯೇವ ಪ್ರಜಾಯಂತೇ ವಲ್ಮೀಕಾಶ್ಚ ಮಹೋದರಾಃ
ಅದು ಇಲಿ, ಪಿಪೀಲಿಕೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ರಂಧ್ರಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯ ಇರುವೆಗಳ ಗುಹೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ತದ್ವತ್ಕಾಯೇ ಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಗಂಡಮಾಲಾ ವಿಚಾರ್ಚಿಕಾಃ । ಕೃಮಿಭಿರ್ಭಿದ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಕಾಯ ಏಷ ನರೋತ್ತಮ
ಅದೇ ರೀತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಗಡ್ಡೆ, ಹುಳಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಮಹಾಮನುಷ್ಯನೇ, ಈ ದೇಹವು ಹುಳಗಳಿಂದ ಕುಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.