ಪುತ್ರೇ ರಾಜ್ಯಂ ವಿಸೃಜ್ಯೈವ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಂತೇಷ್ಟಿಮುತ್ತಮಾಮ್ । ಇಲೋ ರಾಜಾ ಮಹಾತೇಜಾ ವಸತೇ ನಹುಷಾತ್ಮಜ
ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಇಲನು, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಪುರೂರವಾ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿರ್ಮಹಾಮನಾಃ । ಶಿಬಿರ್ವಸತಿ ತತ್ರೈವ ಮನುರಿಕ್ಷ್ವಾಕು ಭೂಪತಿಃ
ಮಹಾಶೂರನಾದ ಪುರೂರವನು, ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ, ಶಿಬಿ, ಮನು, ಭೂಪತಿಯಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಗರೋ ನಾಮ ಮೇಧಾವೀ ನಹುಷಶ್ಚ ಪಿತಾ ತವ । ಋತವೀರ್ಯಃ ಕೃತಜ್ಞಶ್ಚ ಶಂತನುಶ್ಚ ಮಹಾಮನಾಃ
ಮೇಧಾವಿಯಾದ ಸಾಗರನು, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ನಹುಷನು, ಋತವೀರ್ಯನು, ಕೃತಜ್ಞನು ಮತ್ತು ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ಶಂತನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಭರತೋ ಯುವನಾಶ್ವಶ್ಚ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯೋ ನರೇಶ್ವರಃ । ಯಜ್ಞಾನಾಹೃತ್ಯ ಬಹುಧಾ ಮೋದಂತೇ ದಿವಿ ಭೂಭೃತಃ
ಭರತನು, ಯುವನಾಶ್ವನು ಮತ್ತು ನರೇಶ್ವರನಾದ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇತರ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವರು.
ಅನ್ಯೇ ಚೈವ ತು ರಾಜಾನೋ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಸು ತತ್ಪರಾಃ । ಸರ್ವೇ ತೇ ದಿವಿ ಚೇಂದ್ರೇಣ ಮೋದಂತೇ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಮತ್ತಿತರ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಂ ಪುನಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸರ್ವಧರ್ಮೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಶಕ್ರೇಣ ಸಹ ಮೋದಸ್ವ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಪತೇ
ನೀನು ಮತ್ತೆಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಮಹೀಪತೇ, ನೀನು ಶಕ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಕಿಂ ಮಯಾ ತತ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯೇನ ಮಯ್ಯರ್ಥಿತಾ ತವ । ಇಂದ್ರಸ್ಯ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಮೇ ವದಸ್ವ ಚ
ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ನಾನು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ? ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- [http://www.angelfire.com/in4/vedastudy/pur_index23/matali.htm ಮಾತಲಿ ಉಪರಿ ಟಿಪ್ಪಣೀ] ಯದಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಹಿ ತ್ವಯಾ ನೃಪ । ದಾನಪುಣ್ಯಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಯಜ್ಞೈಸ್ತು ಪರಿಸಾಧಿತಮ್
ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಂಭದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ದಾನ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ.
ದಿವಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾರಾಜ ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವೇನ ಭೂಪತೇ । ಸಖಿತ್ವಂ ದೇವರಾಜೇನ ಕುರು ಗಚ್ಛ ಸುರಾಲಯಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಪಂಚಾತ್ಮಕಂ ಶರೀರಂ ಚ ಭೂಮೌ ತ್ಯಜ ಮಹಾಮತೇ । ದಿವ್ಯರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ಮನೋನುಗಾನ್
ಮಹಾಮತಿವಂತನಾದ ನೀನು, ಈ ಐದು ಭಾಗಗಳಾದ ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಯಥಾಯಥಾ ಕೃತಾ ಭೂಮೌ ಯಜ್ಞಾ ದಾನಂ ತಪಶ್ಚ ತೇ । ತಥಾತಥಾ ಸ್ವರ್ಗಭೋಗಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತೇ ನರೇಶ್ವರ
ನರಾಧಿಪನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಗಳೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಯೇನ ಕಾಯೇನ ಸಿಧ್ಯೇತ ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಭುವಿ । ಮಾತಲೇ ತತ್ಕಥಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇಲ್ಲೋಕಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ಮಾತಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ಪುರುಷನು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ? ಆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ?
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಯತ್ರೈವೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಕಾಯಂ ಪಂಚಾತ್ಮಕಮಿದಂ ನೃಪ । ತತ್ತತ್ರೈವ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದಿವ್ಯೇನೈವ ವ್ರಜಂತಿ ತಮ್
ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈ ಐದು ಭಾಗಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತರೇ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಪುಣ್ಯಪ್ರಸಾಧಕಾಃ । ತೇಽಪಿ ಕಾಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಅಧಊರ್ಧ್ವಂ ವ್ರಜಂತಿ ವೈ
ಮತ್ತೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಪಂಚಾತ್ಮಕೇನ ಕಾಯೇನ ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ನರಾಃ । ಉತ್ಪಾದ್ಯೈವ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇವ ಅಧಊರ್ಧ್ವಂ ತು ಮಾತಲೇ
ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ಐದು ಭಾಗಗಳ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಮಾನವರು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಾತಲಿ.
ಕೋ ವಿಶೇಷೋ ಹಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಭೂಮೌ ಕಾಯಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಪಾಪಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವಾದ್ವೈ ಕಾಯಸ್ಯ ಪತನಂ ಭವೇತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಏನು ವಿಶೇಷವಿದೆ? ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೇಹವು ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟಾಂತೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಸೂತ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಮರ್ತ್ಯಮಂಡಲೇ । ವಿಶೇಷಂ ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪಾಪಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಚಾಧಿಕಮ್
ಸೂತನೇ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಉದಾಹರಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಧರ್ಮಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಯೇನ ಕಾಯೇನ ಮಾನವಃ । ಸಮರ್ಜಯತಿ ವೈ ಮರ್ತ್ಯಸ್ತಂ ಕಸ್ಮಾದ್ವಿಪ್ರಸರ್ಜಯೇತ್
ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಈ ಮರಣಶೀಲ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ದೇಹವನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ?
ಆತ್ಮಾ ಕಾಯಶ್ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ಮಿತ್ರರೂಪಾವುಭಾವಪಿ । ಕಾಯಂ ಮಿತ್ರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಆತ್ಮಾ ಯಾತಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಃ
ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ದೇಹ ಎಂಬ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಕಾಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ । ಸಂಬಂಧೋ ನಾಸ್ತಿ ತೇನಾಪಿ ಸಮಂ ಕಾಯೇನ ಚಾತ್ಮನಃ
ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸತ್ಯ. ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪಂಚತ್ವರೂಪೋಽಯಂ ಸಂಧಿಜರ್ಜರಿತಃ ಸದಾ । ಜರಯಾ ಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ತು ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ದೂಷಿತಃ ಸದಾ
ಈ ದೇಹವು ಐದು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗಿ, ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಸದಾ ದುಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಜರಾದೋಷೈಃ ಪ್ರಭಗ್ನೋಽಸೌ ಅತ್ರ ಸ್ಥಾತುಂ ಸ ನೇಚ್ಛತಿ । ಆಕುಲವ್ಯಾಕುಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಜೀವಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ
ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಈ ದೇಹವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮನು ಸಂಕಟಗೊಂಡು, ಚಿಂತೆಗೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯೇನ ಧರ್ಮಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ದಾನೈರ್ನಿಯಮಸಂಯಮೈಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈಸ್ತೀರ್ಥೈಃ ಸಂಯಮನೈಸ್ತಥಾ
ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಪುಣ್ಯ, ದಾನ, ನಿಯಮ, ಸಂಯಮ, ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳಿಂದ,
ಸುಪುಣ್ಯೈಃ ಸುಕೃತೈಶ್ಚಾನ್ಯೈರ್ಜರಾ ನೈವ ಪ್ರಧಾರ್ಯತೇ । ಪಾತಕೈಶ್ಚ ಮಹಾರಾಜ ದ್ರವತೇ ಕಾಯಮೇವ ಸಾ
ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೇಹವೇ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಕಸ್ಮಾಜ್ಜರಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಾಯಂ ಪ್ರಪೀಡಯೇತ್ । ಮಮ ವಿಸ್ತರತಸ್ತ್ವಂ ಚ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸತ್ತಮ
ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ವಯಸ್ಸು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಅದು ದೇಹವನ್ನು ಯಾಕೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ? ನೀನು ನನಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಹಂತ ತೇ ವರ್ಣಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಜರಾಯಾಃ ಪರಿಕಾರಣಮ್ । ಯಸ್ಮಾಚ್ಚೇಯಂ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನಾನೀಗ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು, ಅದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ.
ಪಂಚಭೂತಾತ್ಮಕಃ ಕಾಯೋ ವಿಷಯೈಃ ಪಂಚಭಿಃ ಶ್ರಿತಃ । ಯದಾತ್ಮಾ ತ್ಯಜತೇ ರಾಜನ್ಸ ಕಾಯಃ ಪರಿಧಕ್ಷ್ಯತೇ
ಈ ದೇಹವು ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಈ ದೇಹವು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಹ್ನಿನಾ ದೀಪ್ಯಮಾನಸ್ತು ಸರಸೋ ಜ್ವಲತೇ ನೃಪ । ತಸ್ಮಾದ್ವಿಜಾಯತೇ ಧೂಮೋ ಧೂಮಾನ್ಮೇಘಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸರೋವರವು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ. ಅದರಿಂದ ಧೂಮ ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ಧೂಮದಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಮೇಘಾದಾಪಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಅದ್ಭ್ಯಃ ಪೃಥ್ವೀ ಪ್ರಕಲ್ಪತೇ । ಜಲಮಾಯಾತಿ ಸಾಧ್ವೀ ಸಾ ಯಥಾ ನಾರೀ ರಜಸ್ವಲಾ
ಮೋಡಗಳಿಂದ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಂಗಸು ರಜಸ್ವಳಾಗುವಂತೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ ಗಂಧೋ ಗಂಧಾದ್ರಸೋ ನೃಪೋತ್ತಮ । ರಸಾತ್ಪ್ರಭವತೇ ಚಾನ್ನಮನ್ನಾಚ್ಛುಕ್ರಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅದರಿಂದ ಸುಗಂಧ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ರುಚಿ, ರಾಜನೇ. ರುಚಿಯಿಂದ ಅನ್ನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅನ್ನದಿಂದ ವೀರ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.