ಶತಯಜ್ಞಪ್ರಭಾವೇಣ ನಹುಷೋ ಹಿ ಪುರಾ ಮಮ । ಏಂದ್ರಂ ಪದಂ ಗತೋ ವೀರೋ ದೇವರಾಜೋಭವತ್ಪುರಾ
ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹಿಂದೆ ನಹುಷನು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದನು.
ಶಚೀ ಬುದ್ಧಿಪ್ರಭಾವೇಣ ಪದಭ್ರಷ್ಟೋ ವ್ಯಜಾಯತ । ತಾದೃಶೋಯಂ ಮಹಾರಾಜಃ ಪಿತುಸ್ತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ಶಚಿಯ ಬುದ್ಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು; ಈ ಮಹಾರಾಜನು ಕೂಡ ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ಶೂರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಪದಮೈಂದ್ರಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ತಂ ಭೂಪಂ ದಿವಮಾನಯೇ
ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರಪದವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಯಾವ ರೀತಿಯಾದರೂ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದುಕೊ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ತಸ್ಮಾದ್ಭೀತಃ ಸುರೇಶ್ವರಃ । ಭೂಪಾಲಸ್ಯ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಯಾತೇಃ ಸುಮಹದ್ಭಯಾತ್
ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾರಾಜ ಯಯಾತಿಯಿಂದ ಭಯಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಆ ಮಹಾಭಯದಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದನು.
ತಮಾನೇತುಂ ತತೋ ದೂತಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ದೇವರಾಟ್ । ನಹುಷಸ್ಯ ವಿಮಾನಂ ತು ಸರ್ವಕಾಮಸಮನ್ವಿತಮ್
ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ ನಹುಷನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದೂತನನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಮಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಸಾರಥಿಂ ಮಾತಲಿಂ ನಾಮ ವಿಮಾನೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಗತೋ ಹಿ ಮಾತಲಿಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ನಹುಷಾತ್ಮಜಃ
ಮಾತಳಿ ಎಂಬ ಸಾರಥಿಯು, ಆ ವಿಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಹುಷನ ಮಗ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಹಿತಃ ಸುರರಾಜೇನ ಸಮಾನೇತುಂ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಸಭಾಯಾಂ ವರ್ತ್ತಮಾನಸ್ತು ಯಥಾ ಇಂದ್ರ ಪ್ರಃಶೋಭತೇ
ಮಹಾಮತಿಯಾದವನನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ದೇವರಾಜನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಾತಳಿ, ನಹುಷನ ಮಗನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಭೆಗೆ ಹೋದನು.
ತಥಾ ಯಯಾತಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ವಸಭಾಯಾಂ ವಿರಾಜತೇ । ತಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ರಾಜಾನಂ ಸತ್ಯಭೂಷಣಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಯಯಾತಿಯು ತನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಇದ್ದನು; ಮಾತಳಿ ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸಾರಥಿರ್ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಶೃಣು ರಾಜನ್ವಚೋ ಮಮ । ಪ್ರಹಿತೋ ದೇವರಾಜೇನ ಸಕಾಶಂ ತವ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನ ಸಾರಥಿಯು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ; ಈಗ ದೇವರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯದ್ಬ್ರೂತೇ ದೇವರಾಜಸ್ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ಸುಮನಾಃ ಕುರು । ಆಗಂತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ದೇವ ಏಂದ್ರಂ ಲೋಕಂ ಹಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ದೇವರಾಜನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸು; ನೀನು ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು, ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ಪುತ್ರೇ ರಾಜ್ಯಂ ವಿಸೃಜ್ಯೈವ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಂತೇಷ್ಟಿಮುತ್ತಮಾಮ್ । ಇಲೋ ರಾಜಾ ಮಹಾತೇಜಾ ವಸತೇ ನಹುಷಾತ್ಮಜ
ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಇಲನು, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಪುರೂರವಾ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿರ್ಮಹಾಮನಾಃ । ಶಿಬಿರ್ವಸತಿ ತತ್ರೈವ ಮನುರಿಕ್ಷ್ವಾಕು ಭೂಪತಿಃ
ಮಹಾಶೂರನಾದ ಪುರೂರವನು, ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ, ಶಿಬಿ, ಮನು, ಭೂಪತಿಯಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಗರೋ ನಾಮ ಮೇಧಾವೀ ನಹುಷಶ್ಚ ಪಿತಾ ತವ । ಋತವೀರ್ಯಃ ಕೃತಜ್ಞಶ್ಚ ಶಂತನುಶ್ಚ ಮಹಾಮನಾಃ
ಮೇಧಾವಿಯಾದ ಸಾಗರನು, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ನಹುಷನು, ಋತವೀರ್ಯನು, ಕೃತಜ್ಞನು ಮತ್ತು ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ಶಂತನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಭರತೋ ಯುವನಾಶ್ವಶ್ಚ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯೋ ನರೇಶ್ವರಃ । ಯಜ್ಞಾನಾಹೃತ್ಯ ಬಹುಧಾ ಮೋದಂತೇ ದಿವಿ ಭೂಭೃತಃ
ಭರತನು, ಯುವನಾಶ್ವನು ಮತ್ತು ನರೇಶ್ವರನಾದ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇತರ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವರು.
ಅನ್ಯೇ ಚೈವ ತು ರಾಜಾನೋ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಸು ತತ್ಪರಾಃ । ಸರ್ವೇ ತೇ ದಿವಿ ಚೇಂದ್ರೇಣ ಮೋದಂತೇ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಮತ್ತಿತರ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಂ ಪುನಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸರ್ವಧರ್ಮೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಶಕ್ರೇಣ ಸಹ ಮೋದಸ್ವ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಪತೇ
ನೀನು ಮತ್ತೆಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಮಹೀಪತೇ, ನೀನು ಶಕ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಕಿಂ ಮಯಾ ತತ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯೇನ ಮಯ್ಯರ್ಥಿತಾ ತವ । ಇಂದ್ರಸ್ಯ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಮೇ ವದಸ್ವ ಚ
ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ನಾನು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ? ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- [http://www.angelfire.com/in4/vedastudy/pur_index23/matali.htm ಮಾತಲಿ ಉಪರಿ ಟಿಪ್ಪಣೀ] ಯದಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಹಿ ತ್ವಯಾ ನೃಪ । ದಾನಪುಣ್ಯಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಯಜ್ಞೈಸ್ತು ಪರಿಸಾಧಿತಮ್
ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಂಭದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ದಾನ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ.
ದಿವಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾರಾಜ ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವೇನ ಭೂಪತೇ । ಸಖಿತ್ವಂ ದೇವರಾಜೇನ ಕುರು ಗಚ್ಛ ಸುರಾಲಯಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಪಂಚಾತ್ಮಕಂ ಶರೀರಂ ಚ ಭೂಮೌ ತ್ಯಜ ಮಹಾಮತೇ । ದಿವ್ಯರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ಮನೋನುಗಾನ್
ಮಹಾಮತಿವಂತನಾದ ನೀನು, ಈ ಐದು ಭಾಗಗಳಾದ ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ಯಥಾಯಥಾ ಕೃತಾ ಭೂಮೌ ಯಜ್ಞಾ ದಾನಂ ತಪಶ್ಚ ತೇ । ತಥಾತಥಾ ಸ್ವರ್ಗಭೋಗಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತೇ ನರೇಶ್ವರ
ನರಾಧಿಪನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಗಳೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಯೇನ ಕಾಯೇನ ಸಿಧ್ಯೇತ ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಭುವಿ । ಮಾತಲೇ ತತ್ಕಥಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇಲ್ಲೋಕಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ಮಾತಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ಪುರುಷನು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ? ಆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ?
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಯತ್ರೈವೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಕಾಯಂ ಪಂಚಾತ್ಮಕಮಿದಂ ನೃಪ । ತತ್ತತ್ರೈವ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದಿವ್ಯೇನೈವ ವ್ರಜಂತಿ ತಮ್
ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈ ಐದು ಭಾಗಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತರೇ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಪುಣ್ಯಪ್ರಸಾಧಕಾಃ । ತೇಽಪಿ ಕಾಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಅಧಊರ್ಧ್ವಂ ವ್ರಜಂತಿ ವೈ
ಮತ್ತೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಯಾತಿರುವಾಚ- ಪಂಚಾತ್ಮಕೇನ ಕಾಯೇನ ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ನರಾಃ । ಉತ್ಪಾದ್ಯೈವ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇವ ಅಧಊರ್ಧ್ವಂ ತು ಮಾತಲೇ
ಯಯಾತಿ ಕೇಳಿದನು: ಐದು ಭಾಗಗಳ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಮಾನವರು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಾತಲಿ.
ಕೋ ವಿಶೇಷೋ ಹಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಭೂಮೌ ಕಾಯಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಪಾಪಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವಾದ್ವೈ ಕಾಯಸ್ಯ ಪತನಂ ಭವೇತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಏನು ವಿಶೇಷವಿದೆ? ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೇಹವು ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟಾಂತೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಸೂತ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಮರ್ತ್ಯಮಂಡಲೇ । ವಿಶೇಷಂ ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪಾಪಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಚಾಧಿಕಮ್
ಸೂತನೇ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಉದಾಹರಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಧರ್ಮಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಯೇನ ಕಾಯೇನ ಮಾನವಃ । ಸಮರ್ಜಯತಿ ವೈ ಮರ್ತ್ಯಸ್ತಂ ಕಸ್ಮಾದ್ವಿಪ್ರಸರ್ಜಯೇತ್
ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಈ ಮರಣಶೀಲ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ದೇಹವನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ?
ಆತ್ಮಾ ಕಾಯಶ್ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ಮಿತ್ರರೂಪಾವುಭಾವಪಿ । ಕಾಯಂ ಮಿತ್ರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಆತ್ಮಾ ಯಾತಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಃ
ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ದೇಹ ಎಂಬ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ಮಾತಲಿರುವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಕಾಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ । ಸಂಬಂಧೋ ನಾಸ್ತಿ ತೇನಾಪಿ ಸಮಂ ಕಾಯೇನ ಚಾತ್ಮನಃ
ಮಾತಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸತ್ಯ. ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.